Дэвсгэр. Хамгийн орос, хамгийн "гурван давхар"
2013 оны 4-р сард ОХУ-ын Төрийн Дум агаар, хэвлэлээр бохир үг хэллэгээр шийтгэх хууль батлав. Гэсэн хэдий ч хориотой үгсийн жагсаалтад хуулийг агуулаагүй болно - хууль тогтоогчид "муу үгс" гэж нэрлэхээс эргэлзсэн бололтой.
Зөвлөлтийн хуучин "Дарга" кинонд Михаил Ульяновын тоглосон гол дүр нь дайны үеэр хатуурч, хатуужсан хөдөөгийнхөндөө хүрэхийг хүсч, "Алив, эмэгтэйчүүд ээ, чихээ таглаарай!" Мөн шарсан төмс … садар самуун явдал. Нэг их олон хэрээ сүрэглэн колхоз дээрээс дээш өргөгдсөн байх нь. "Сэтгэлийн яриа" гэж хөгшин хүмүүсийн нэг хэлэхдээ "үүнийг унш, би хагас зуун жилийн турш үүнийг сонсоогүй" гэж хэлэв.
Хөөе, хүмүүс зүгээр л сэтгэлийн хөдлөлийг өсгөгч болгон ашиглах бус садар самуунаар ярих цаг ирнэ гэдгийг кино бүтээгчид мэдэж байсан байх …
Орчин үеийн нийгэмд хараалын үгийн гүйцэтгэх үүргийн талаархи маргаан удаан хугацаанд үргэлжилж байна. Зарим гоо зүйн хэл шинжлэлийн мэргэжилтнүүд хараалын үг хэллэгийг бөглөдөг гэж бусдыг ятгаж, соёлтой хүмүүс бид үүнийг "бүтээлийн титэм" хэмээх бахархалтай цолыг будаж буй атавизм болгон ашиглахаас татгалзах ёстой гэж үздэг бол садар самуун үгс өдөр тутмын үгийн санд нэмэгдэж наалддаг. хөргөгчний соронз шиг орос хэлээр ярьдаг иргэдийн тоо.
Хэн зүгээр л дэвсгэрийг ичгүүрээр тамгалаагүй юм бэ. Оросын Ортодокс Сүмийн Москвагийн Патриархын хэвлэлийн газар бүдүүлэг үг хэллэгийг мөнх бус гэм нүгэл, үй олноор хөнөөх зэвсэг болох тухай бүхэл бүтэн ном хэвлүүлжээ. Гэхдээ тэд хэрхэн садар самуун явдалтай тэмцэж байсан, "шорвог үгс" -ийг хэрхэн хориглосноос үл хамааран тэдний эрч хүч бүх дээд амжилтыг эвддэг. Мат нь хүн төрөлхтний амьдралд байсан, байгаа бөгөөд байх болно, гэхдээ бид маш их муудсан, нүгэлтэй, бохир гэх мэт зүйлд бус харин түүний оршин тогтнол нь хүн төрөлхтний соёл иргэншил, түүний хувь хүний хөгжлийн хуулиудад үндэслэгдсэн байдаг.
Ярианы цэвэр байдлын төлөө тэмцэл үү эсвэл Шулам Хант уу?
2013 оны 4-р сард ОХУ-ын Төрийн Дум агаар, хэвлэлээр бохир үг хэллэгээр шийтгэх хууль батлав. Гэсэн хэдий ч хориотой үгсийн жагсаалтад хуулийг агуулаагүй болно - хууль тогтоогчид "муу үгс" гэж нэрлэхээс эргэлзсэн бололтой.
Дашрамд хэлэхэд, хуулийн төслийг эсэргүүцэгчид хориотой үгсийн жагсаалтыг тодорхой болгохыг уриалсан нь хууль тогтоогчдын угаасаа ичимхий байдал нь өөрөө хууль батлахад саад болж байна гэж найдаж байгаа бололтой. Гэхдээ тэд эргэлзээгүйгээр "муу үг" тодорхойлох үүргийг филологичдод, үндсэндээ дэвсгэр дээр төрөлхийн харшил үүсгэдэг харааны болон шулуун гэдсээр харааны хүмүүст шилжүүлэв.
Тэгэхээр мөн чанартаа “бузар хэл” гэж юу вэ? Хэрэв та энэ талаар нухацтай бодож үзвэл гайхмаар дүгнэлтэд хүрч болно. Бүх садар самуун үгсийг бэлгийн харьцаатай шууд ба дам байдлаар холбоотой нэг байдлаар. Тохиромжтой соёл иргэншилтэй хүмүүс үүнийг ямар ч байсан хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл, олон нийтийн өмнө ашигладаггүй - энэ бол "boudoir" толь бичиг юм. Алдарт соёл судлаач, "Урлагийн кино" сэтгүүлийн ерөнхий редактор Даниил Дондүрэй шинэ хуулийн талаар тайлбар хийхдээ ТВ, сонин, олон нийтийн соёл урлагт хараалын үг байдаггүй гэдгийг маш зөв тэмдэглэв. зөвхөн ахиу соёлын явцуу хүрээнд л байдаг. Нийгэмд аюултай биш хууль батлах нь дэмий хоосон зүйл, яагаад гэвэл энэ нь ямар ч хамаагүй тохируулах шаардлагагүй зүйлийг хязгаарладаг …
Үнэн хэрэгтээ тангараг өргөхийг хязгаарлах шаардлагатай бол энэ нь иргэдийн өдөр тутмын амьдралд тохиолддог бөгөөд ингэснээр тэд нийгмийн амьдралд маш өвөрмөц утга агуулсан "давслаг үгс" -ийг хэтэрхий их үрэхгүй байх болно. хүн төрөлхтний өсөлт (энэ тухай өгүүллийн сүүлд дэлгэрэнгүй үзнэ үү). Гэхдээ бүс нутгаас ирсэн ёс суртахуунтнууд хууль тогтоогчидгүй байсан ч гудамжны ярианы цэвэр ариун байдалд санаа зовсоор ирсэн.
Дэвсгэргүй нутаг дэвсгэр
Белгород муж нь ОХУ-д анх удаагаа ханийн эсрэг "загалмайтны аян дайн" -аа эхлүүлсэн юм. 2004 оны зун Засаг дарга "Өсвөр үеийнхний дунд хараалын үг хэллэгийг арилгах бүс нутгийн арга хэмжээ зохион байгуулах тухай" захирамжид гарын үсэг зурж, шийдвэрээ залуучуудын гэмт хэрэг өссөнтэй холбон тайлбарлав.
Үйлдэл нь өргөн цар хүрээтэй болсон. Нэгдүгээрт, тангараг өргөсөн хүмүүсийг их хэмжээний торгууль 1500 рублиэр эхлэв (үүнээс гадна торгуулийн төлбөрийн 40% -ийг бүдүүлэг үг хэллэгтэй тэмцэхэд чиглүүлэв). Хоёрдугаарт, боловсролын байгууллагууд оюутнуудыг хараалын үг хэлэх, хөөх хүртэл арга хэмжээ авна гэж сүрдүүлж байв. Гуравдугаарт, зөвхөн боловсролын байгууллагууд төдийгүй бараг бүхэл бүтэн хотууд өөрсдийгөө "бүдүүлэг үг хэллэггүй нутаг дэвсгэр" гэж зарласан. Зөв, Зөвлөлт маягийн уриа лоозон бүхий самбаруудаар чимэглэсэн байв: "Тангараг өргөх нь бидний хэлбэр биш", "Амьдралд амжилтанд хүрэхийн тулд муу үг хэлэхгүй байх нь дээр" гэх мэт.
Энэ үйл ажиллагааны эхэнд олон хүмүүс Белгородоос ирсэн "мужийн Дон Кихот" -ыг "Оросын хараалын уламжлалыг" юу ч зөрчиж чадахгүй гэж илэн далангүй шоолж байсан. Гэсэн хэдий ч цаг хугацаа өнгөрөхөд зочдод хотод үнэхээр хараалын үг сонсогдохгүй байгаад гайхаж эхлэв.
Хоёр жилийн дараа "ярианы цэвэр байдлын төлөө" санаачлагыг Курск, Сибай (Башкириа), Азов (Ростов муж) гэсэн гурван хот нэмж авчээ. Хоёр жилийн дараа 2008 онд Мурманск, Самара нар Белгородын туршлагыг сонирхож, дараа нь Саранск, Пермь, Владимир, Пенза, Волгоград болон бусад хэдэн хотууд тэдэнтэй нэгджээ.
Бараг 10 жилийн дараа "садар самуун явдалтай тэмцэх" давалгаа Төрийн Думд хүрч, нийгэм дэх байгалийн үйл явцаар эрт дээр үеэс зохицуулагдаж ирсэн зүйлийг зохицуулахад таван копеекээ оруулахаар шийджээ. Хүнд хэцүү хувь заяа, хүчтэй үг хэрэглэх эртний уламжлалтай Орос улс гэнэт дээрээс захиалгаар “бүдүүлэг үг хэллэггүй нутаг дэвсгэр” болно гэж итгэх нь гэнэн хэрэг болно.
Хэрэв бид ханиа "цэвэрлэх" -ийг арилгах боломжийг таамаглалаар хүлээн зөвшөөрвөл төрөлт нэмэгдсэн гэж сайрхаж чадахгүй байсан улс доройтлын замыг тууштай туулах болно. Хүний нийгэм дэх дэвсгэрийн гайхалтай тэсвэр хатуужил, эрч хүчийг тодорхойлдог байгалийн шалтгаан нь нэлээд тайлбарлагддаг.
Өрөвтас, байцаа үл харгалзан
Бэлгийн боловсролын сэдэв нь олон жилийн турш дэлхийн өнцөг булан бүрт эцэг эх, сурган хүмүүжүүлэгчид, олон нийтийн сэтгэлийг хөдөлгөдөг. "Ээжийн гэдсэнд аавын үр нахиалдаг" тухай түүхүүд дөрвөн настай хүүхдүүдэд огт сонирхолгүй байдаг. Үүнээс ч илүүтэйгээр та сурагчдад өрөвтас, байцааны талаар хэлж чадахгүй - орчин үеийн сургуулийн сурагчид харамсалтай сурган хүмүүжүүлэгчийг шоолоод зогсохгүй, тэднийг амархан овоолох боломжтой болно.
Тиймээс бэлгийн боловсролын салбарт хийсэн туршилтууд нь алдарт "стамен пистилс" -ийн тухай түүхээс эхлээд Европын хэд хэдэн сургуулиудад аюулгүй бэлгийн харьцаанд орох, бэлгэвч тараах талаархи видео хичээлүүд хүртэл ямар ч хил хязгаарыг мэддэггүй. Хөгшин эмэгтэй онигоо ярьдаг байсан шиг “толгой өвдөх хамгийн сайн арга бол бэлгэвч юм. Хичээл эхлэхээс өмнө би ач охиндоо өгсөн, миний толгой өвддөггүй."
Хэдэн жилийн өмнө бэлгийн боловсрол олгох анхны санааг өсвөр насны жирэмслэлтээс болж түгшсэн Британичууд туршиж үзсэн. Сургуулийн хүүхдүүдэд жирэмслэхээс урьдчилан сэргийлэх маш сайн хэрэгсэл болох аман секс санал болгосон танилцуулга гаргалаа. Тэд өсвөр насны хүүхдүүдийн жирэмслэлт, бэлгийн замын халдварт өвчний статистик энэ номын эргэлттэй шууд харьцангуй буурсан гэж тэд хэлэв. "Өдрийн манаач" дээр гардаг "Та юу хэрэгтэй байна - найрлага эсвэл эффект үү?" Гэсэн шулмын алдарт үгийг яаж санахгүй байна вэ? "Бэлгийн боловсрол" гэгддэг Британийн тогтолцоонд ч мөн адил: юунаас болж ялгаа нь юу вэ, энэ нь эцэстээ ажиллав. Тийм ээ, эргэлзээгүй, үр дүн байна. Бүр гэгээрэл гэж байдаг. Гэхдээ "боловсрол" байсан уу?
Асуулт: "Хүүхдүүд хаанаас ирдэг вэ?" - хүүхдүүдийн хамгийн их асуудаг зүйлсийн нэг. Хүний нялх амьтад амьтнаас ялгаатай нь хаанаас ирснээ ойлгодоггүй тул энэ нь хэвийн үзэгдэл юм. Хэн нэгэн энэ мэдлэгээ тэдэнд илчлэх хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, бидэнд олон тооны амьтад үлдсэн хэвээр байгаа бөгөөд хүнийг амьтнаас тусгаарлах шугам нь заримдаа бидний дотор хэтэрхий нимгэн байдаг … Гэхдээ соёл иргэншлийн хөгжлийн явцад гарч ирсэн арьсны хэмжүүр нь хүйс хоорондын бэлгийн харьцааг хязгаарлаж байв., тэдгээрийг нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн захиалгын дагуу зохицуулж, захиалах. Орчин үеийн хүний бэлгийн зөн совин нь хүмүүжил, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн харилцааны хэлбэрээс дарагддаг. Анх сексийн мөн чанарыг мэдэрдэг цорын ганц хүмүүс бол зөн совин нь дарагддаггүй шээсний сүв, түүний талаар төрөлхийн дотоод мэдлэгтэй байдаг.
Үлдсэн векторуудад агуй доторх секс, аллагын зохицуулалт, өөрөөр хэлбэл нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн тоглоомын дүрмүүд зонхилж байдаг бөгөөд үүнд оршин тогтнох нөхцлийг бүрдүүлдэг бөгөөд бэлгийн зөн совингоо нээлттэй байдлаар харуулахыг хэлдэггүй. Тиймээс л бидний хазаарлагдмал, завхарсан гэмээр нийгэмд хүүхдүүд хаанаас ирдэгийг мэдэхгүй өвөрмөц хүмүүс байсаар байна. Шууд утгаараа.
Хүүхдүүдийнхээ дунд “ам нь хаагдахгүй” амны хөндийн хүүхэд байгаагүй бол та бид хоёр мэдэхгүй байсан байх. Ихэнх хүмүүс өөрсдийн гарал үүслийн талаархи гайхалтай үнэнийг яг ийм ярьдаг хүмүүсээс олж мэддэг. Энэ бол аман вектор бүхий хүний хамгийн эртний үүргүүдийн нэг юм. Амны хөндийн үгээр хэлэхийн аргагүй сэтгэл татам байдал нь тэрээр амьтны хомсдолын тухай ярьдаг бөгөөд үүний нэг нь секс юм. Эдгээр дутагдлыг хэлэн, бусдад хэлж өгснөөр тэрээр хүмүүст үр удмаа хөгжүүлэхэд шаардлагатай бэлгийн зөн совингоо ойлгуулж өгдөг.
Бяцхан аман зохиолч гайхмаар байдлаар "чөлөөт чих", амаа ангайх хэрэгтэй байгаа нь түүнийг эргэн тойрныхоо бүх хүүхдүүдэд "энэ тухай" "аймшигт нууц" -ыг хэлэхэд хүргэдэг. Хүүхдүүд таваас зургаан настайдаа өөрсдийн гарал үүсэлтэй холбоотой асуултууд сонирхож эхлэх тэр үед ийм илчлэлтүүд аман нярайгаас гардаг.
Хашаандаа гэмгүй хүүхдүүддээ бүдүүлэг үг хэлдэг "муухай танхайчууд", "муудсан хүүхдүүд" -тэй холбоотой ээжүүдийн бүх гомдол, гомдол нь огт үндэслэлгүй юм. Эсвэл ээж ээ, та хүүхдээ сексийн нууцад биечлэн оруулахыг илүүд үздэг үү? Танд хангалттай сүнс байна уу? Эсвэл та бэлгийн боловсрол олгох хамгийн зөв бөгөөд харамч хүүхэд шиг гэм зэмгүй байдлын талаар өөрийн арга зүйгээ боловсруулсан уу? Дараа нь чимээгүй байж, нээлтээ дэлхий ертөнцтэй хуваалцаарай.
Бэлгийн матагийн ид шид
Тиймээс дэвсгэрийн хувьслын мөн чанар нь бэлгийн гэгээрэл юм, учир нь садар самуун үг бүр "энэ тухай" байдаг. Амьтны хомсдолыг дэвсгэрийн тусламжтайгаар дуугарах нь амны хөндийн мэдрэмжийг сонсож буй хүн бүрт сэрээдэг. Бараг хараалын үгс тухайн хүний бэлгийн зөн совинд шууд нөлөөлдөг. Мөрний нэг хүрэлт нь дуу авиа үүсгэдэгтэй адил хань ижил нь хүүхдээс гаралтай далд ухамсрын гүнд хадгалагдсан ойлголтыг хүнд дахин төрүүлдэг. Соёл иргэншлээс үүдсэн соёлын давхарга дахь цоорхойг цоолж, хань нь амьтдын зөн совингыг эвдэх боломжийг олгож, урьд өмнө танил болсон эртний мэдрэмжийг сэргээж өгдөг.
Тиймээ, нэг талаараа мату нь хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл эсвэл хотын гудамжинд ямар ч газаргүй байдаг. Эцсийн эцэст бид бол соёлтой, соёлтой хүмүүс, олон мянган өөр өөр сайхан үгсийг гаргаж ирсэн хүмүүс юм, тиймээс бид яагаад тэдний оронд ижил ёс суртахуунгүй үгсийг байнга давтаж хэлдэг юм бэ? Энэ бол харааны вектортой хүмүүсийн ердийн бодол санаа юм, эргэн тойронд байгаа бүх зүйл үзэсгэлэнтэй, эрхэмсэг, эрхэмсэг байх нь чухал боловч хань нь цэвэр бэлгийн харьцаатай тул алсын хараа нь хамгийн эсрэг хүйстэн, бие махбодийн соёл юм.
Мэдээжийн хэрэг үзэгчид зөв байна: Олон нийтийн газар тангараг өргөх нь муухай, соёлгүй юм. Гэхдээ нөгөө талаас, яагаад хүн төрөлхтний зохион бүтээсэн "мянга мянган сайхан үгс" дунд "энэ тухай" ярихыг зөвшөөрөхүйц ижил багтаамжтай, үнэн зөв үгс байсангүй вэ? ярианы цэвэр ариун байдлыг зөрчихгүй юу?
Уучлаарай, гэхдээ ийм тохиолдолд дэвсгэргүй газар байхгүй болно.
Өдөр тутмын амьдралдаа “хаш саваа”, “бадамлянхуа дэлбээ”, “диваажингийн хаалга” гэж ярих нь үнэхээр инээдэмтэй юм. Хуучирсан "цээж", "байгаль", "махан бие", "уд" болон бусад синониумууд нь аалзны тороор бүрхэгдсэн анахронизмын цээжинд удаан хугацаанд тайван амгалан байсаар ирсэн. Бэлэг эрхтэн, бэлэг эрхтэн, үтрээ бас жаахан хачин сонсогдож байна. Эцсийн эцэст та найз охин эсвэл найз нөхөдтэйгээ өдөр бүр эмнэлгийн хэлэлцүүлэг хийдэггүй … Гэхдээ ёс суртахуунгүй үгс нь хамгийн чухал зүйл юм, ялангуяа зөв нөхцөлд ашиглавал. Агшин зуур зууралдаж, тэр даруйдаа олон амьтны мэдрэмжийг төрүүлдэг.
Секс нь өөрөө хүний амьдралын амьтны бүрэлдэхүүн хэсэг тул та заавал хүлээн зөвшөөрөх ёстой. Амьд бодисыг цаг хугацаанд нь үргэлжлүүлэх нь зөвхөн ийм байдлаар л боломжтой бөгөөд бид туршилтын хуруу шилэнд шинэ хүмүүсийг асар ихээр ургуулж амжаагүй байна. Энэ бүрэлдэхүүн хэсгийг соёл нь нийгмийн нийтээр хүлээн зөвшөөрсөн бүтцэд аюул занал учруулахгүй хэмжээнд яг таг дардаг. Нөхөн үржихүйн энэ зөн билгийг бүрэн живүүлэх боломжгүй бөгөөд аюултай: хэрэв бэлгийн харьцаанд орох, үр удмаа нэмэгдүүлэх хүсэл эрмэлзэл байхгүй бол бид яаж амьдрах вэ?!
Mate бол хэлмэгдсэн амьтны сексийн хэрэгцээний талаарх ойлголтыг сэргээдэг зохицуулагч, унтраалга эсвэл хэрэв хүсвэл унтраалга юм. Амны хөндийн хүүхэд нь энэхүү ухамсрыг удирдан зохион байгуулагчийн хувьд бидний хүн нэг бүр дэх энэхүү амьтны мэдлэгт хүрэхийн тулд садар самуун үгсийг ашигладаг. Цэцэрлэгийн тавцан дээр эсвэл сургуулийн завсарлагааны үеэр шивнэн хэлсэн эдгээр халуухан илчлэлтүүдийг нэг л удаа сонсоод бид юуг, хэрхэн ухаарч, насан туршдаа санаж явдаг. Чухамдаа энэ тохиолдолд хань нь хориотой мэдлэгт нээлт хийж, бяцхан хүмүүсийг бүх ахмад, илүү мэдлэгтэй үеийнхэнд танилцуулж байна.
Бухимдаж, төрсөн хараал
Мат нь сэтгэл хөдлөлийн тод мессеж бүхий анхдагч үг болох ичгүүр мэдрэмжийг мэддэггүй бэлгийн бэлгийн боловсрол эзэмшүүлэгч залуучууд төдийгүй маш их эрэлт хэрэгцээтэй байдаг. Энэ нь ихэвчлэн хүчтэй сэтгэл хөдлөлд автдаг бухимдсан хүмүүсийн дутагдлыг илэрхийлэх хэрэгсэл болж хувирдаг бөгөөд тэдгээрийг илэрхийлэхэд тэдэнд ижил хүчтэй үгс хэрэгтэй болдог.
Жишээлбэл, шулуун гэдсээр векторыг бухимдлаар тээгчдийг авч үзье. Нэгдүгээрт, эдгээр нь шууд шулуун гэдсээр сэдэвтэй үгс боловч тэдэнтэй нягт уялдаатай байх нь үргэлж дэвсгэр юм. Ижил хүйстэн чиг баримжаатай хүмүүсийг буруушааж буй амттай, сэтгэл хөдлөлийн хувьд баян хараалууд - энэ бол шулуун гэдсээр бухимдсан хүмүүсийн ярианы карт юм. Саяхан батлагдсан хуультай холбогдуулан ийм яриа нь хэвлэл мэдээллийн хэрэгслийн аль ч хэсэгт иш татвал шууд л будлиантай болох шаардлагатай болж байна, хомсдол, бухимдал, нэн түрүүнд бэлгийн шинжтэй байдлаас шууд урваж байна.
Хөгжил муутай, мухардалд орсон, архаг бухимдалтай аналникууд зүгээр л садар самуун зүйл ярьдаггүй, бас заримдаа бие засах газартаа садар самуун зургуудыг зурж, тэдний садар самуун хадны урлагийн утга учрыг ойлгодоггүй хүмүүст зориулж садар самуун үгсээр гарын үсэг зурдаг.
Гэхдээ энэ бол амьдралын сэтгэл ханамжгүй байдлын өртөг бөгөөд түүний ноцтой байдал нь дор хаяж бага зэрэг гөлгөр болж, уурыг нь гаргах боломжтой болгоно.
Ханиас өөр хүн ярьдаг хүмүүс байдаг бөгөөд тэдний хувьд өөрийгөө илэрхийлэхэд тохиромжтой, үр дүнтэй хэрэгсэл байдаг. Эдгээр нь гарцаагүй амлалт юм. Тэд бэлгийн харьцаанд сэтгэл ханамжгүй байх эсвэл сэтгэл ханамжтай байх нь огт хамаагүй - тэд ярихдаа тангараг өргөхгүйгээр хийж чадахгүй. Энэ бол тэдний хүчирхэг цэг, зэвсэг, уран илтгэх арга техник юм. Тэд авъяас чадвараа ашиглан үг хэлэх чадвараа ашиглаж, садар самуун үгсийг хамгийн боловсронгуй яриандаа чадварлагаар ашигладаг.
Тэдний хувьд тангараг өргөх нь хараалын үг биш, бүдүүлэг үг хэллэг биш бөгөөд энэ нь тэдний ярианы нөлөөг улам л хүчирхэгжүүлэгч, үг хэллэгийн шинж тэмдэг юм. Интернет дэх янз бүрийн нийтлэлийн зохиогчид уншигчдын анхаарлыг догол мөрөнд байгаа гол санаанд төвлөрүүлж, доогуур нь зурах эсвэл түлхүүр үгийг тодоор тодотгож бичдэгтэй адил аман ярианы хүмүүс илтгэлдээ дэвсгэрийн тусламжтайгаар хамгийн үр дүнтэй, сэтгэл хөдлөм хэсгүүдийг онцолж өгдөг. Юу байна! Тэд бүр хайраар садар самуун байдлаар ярьж чаддаг! Тэд ямар нарийн, садар самуун шүлгүүд зохиодог вэ!..
Хатагтай М. В. Ломоносов архидан согтуурч, танхайрсан хэргээр удаа дараа зодуулж, эротик захидал, ихэвчлэн садар самуунаараа алдаршсан цуутай Иван Барковыг дурсан санахад хангалттай. Зөвхөн хараалын үгэнд дуртай төдийгүй түүний хэрэглээг "цензургүй" шүлэг, үнэрээрээ бараг төгс төгөлдөр болгосон. Дашрамд хэлэхэд, бид "охины дурсамж" гэсэн хэллэгийг өртэй хүн бол Барковын дөрвөл юм гэж үздэг.
Нимгэн дурсамж, тэд худлаа ярьдаг, бүх зүйл буурал үстэй юм шиг, би хэлье: энэ нь залуу охидод байна!
Тэд нэгийг нь надтай хамт асуухад"
Хэн одоо … чи одоо байгаа юм? Гэж асуув. Тэр дараа нь: - Би мартсан …
Харамсалтай нь орчин үеийн аман математикийн виртуозууд яруу найраг гэхээсээ илүү хашаан дээр хань бичих болжээ. Энэ үзэгдлийг ямар ч хууль, торгуулиар арилгах боломжгүй юм. Эцсийн эцэст, хэрэв та аман зохиолчдыг хаагаад, тэднийг садар самуун үг хэлэхийг хориглодог бол тэд бүх хашаа, явган хүний зам, бүх ханыг тангараглах болно … Мат бол оралист хүний хувьслын үүргийн квинтэссенс, тэр ч байтугай хамгийн харааны дүр төрх юм засгийн газар түүнийг энэ үүргээс нь салгаж чадахгүй.
Садар самуун явдалтай довтол
Өөр нэг векторыг зөөвөрлөгчид дэвсгэрээр амьдралаа туулдаг - эдгээр бол булчингууд юм. Тэдний хувьд энэ бол бүтээх, амьдрахад тусалдаг хамгийн "норматив" яриа юм. Булчингийн амин чухал хоёр төлөв байдал нь нэг хэвийн байдал ба уур уцаар юм. Хэрэв жирийн тогтвортой амьдралд булчин нь тайван, тайван байж чаддаг бол тэр бүх зүйлд сэтгэл хангалуун байдаг, учир нь тэр бүрэн дүүрэн, сэтгэл хангалуун байдаг бол сэтгэлийн хөөрөлд орохын тулд ийм хүнд ноцтой чичиргээ, стресс, эсвэл зүрхний цохилтыг нэмэгдүүлж, судсаар дамжих цусны урсгалыг хурдасгах импульс юм. Булчингийн энэ унтраалга нь дэвсгэр юм.
Матч тэднийг уур уцаартай байдлаас нь танилцуулж, дайралтад аваачиж амбразурт хаяж чаддаг. Булчинлаг армийн хувьд хань бол тулааны хамгийн сайн дохио юм. галт үг, сайхан уриа лоозон шаардагдахгүй. Эцсийн эцэст, хань бол секс бөгөөд булчингийн хувьд хүйс, аллага хоёрын хооронд ямар ч ялгаа байхгүй тул эдгээр нь тэднийг жигд өдөөж, зүрхний цохилтыг бий болгож, байлдан дагуулах, байлдан дагуулах, захирах хүсэл эрмэлзлийг төрүүлдэг.
Булчингийн хувьд хүйс, аллага хоёр шууд холбоотой бөгөөд тэнд ямар ч зүйрлэл, тэгшитгэл байхгүй. Дайсан алсан - түүний эмэгтэйг хүчиндсэн. Эдгээр нь нэг зоосны хоёр тал юм. Чухам энэ зарчмаар цэргийн маягийн булчингийн хамтын хүчингийн хэрэг гардаг. Аллагад уурласан булчингууд уур хилэнгээ эцсээ хүртэл хангахын тулд бэлгийн харьцаанд орох хэрэгтэй.
Михаил Ульяновын хийсэн өгүүллийн эхэнд дурдсан Зөвлөлтийн дарга ханиа булчингийн армид хэрхэн нөлөөлдгийг сайн ойлгосон. Зөрүүдсэн хамтын тариаланчдад үг хэлэх. тэр тэдэнд хэлэхдээ: “Та намайг юу гайхшруулахыг хүссэн бэ? Бүхэл бүтэн батальонуудыг тойрон хүрээлсэн би? Тийм ээ, би садар самуун явдлаар хүмүүсээс айдсыг хөөн зайлуулж, тэднийг чинжаал галын дор жолоодлоо! Үхэл! Үхэл ба ялалтад!"
Энэ бол үнэхээр тийм юм - булчинлаг хүний хувьд аллага ч үгүй, дайн ч биш, ялалт ч ханьгүй байдаггүй. Ханиа өдөөх хүчин зүйл бол анхдагч зөн совингыг өдөөж байдаг - бэлгийн харьцаанд орох, хүн алах гэсэн цангалт, энэ нь булчинд нойрмоглож, хэмжсэн амьдралын нөлөөнд автдаг. Дэвсгэргүй арми гэж байдаггүй, учир нь энэ бол булчингууд нь аливаа армийн ноён нуруу юм. мат нь байлдааны үр ашиг, далд нөөц, найдваргүй нөхцөл байдалд ч гэсэн довтолгоог өсгөх чадвартай нууц зэвсэг гэсэн үг юм.
Булчинг дэвсгэрт хэрэглэхийг хориглох нь тэдний хүчилтөрөгчийг таслахтай адил юм. Барилгын талбайнууд, үйлдвэрүүд, армид, спортод хань нь урам зориг өгөх үр дүнтэй арга хэрэгсэл бөгөөд булчингаа өвөрмөц шинж чанараас нь уур хилэн рүү түлхэж, түүнд хүрэх, тэмцэх, ялах түлхэц өгдөг.
Хууль сахиулах ажилтнуудаас ханиа торгох мөнгөний хэмжээг асууж, түүнд шаардлагатай төлбөрийг нь өгч, "Одоо өөрийгөө зулгаагаач …" гэж баяртайгаар хэлдэг тэр хүний тухай анекдотын баатар нь булчин юм…
Бусад бүх хүмүүс олон нийтийн газар тангараг өргөх хүслээ хязгаарлах чадвартай байдаг. ялангуяа тэд ханиа сайн муу гэхгүй гэдгийг ойлгодог бол. Энэ бол хүний амьдралын салшгүй хэсгүүдийн нэг бөгөөд гар барих, жишээ нь өглөө нүүрээ угаах, хацар дээр үнсэх гэх мэт тэнэг зүйл юм.
Гэхдээ дэг журам, соёлыг хүндэтгэх нь сайн хэрэг, ялангуяа та бүх нохойг садар самуун үгсээр дүүжлээгүй бол энэ нь сайн хэрэг юм.
