Тахил ба золиос нь айдас, хайрын илэрхийлэл болж өгдөг
"Тахил" гэдэг үгнээс бид мөхөл ба үхлийн утгыг, "тахил" гэдэг үгнээс сайн дураараа өөрийгөө зориулах, өндөр мэдрэмжийг сонсдог. Яаж хохирогч болохгүй, золиос гэж юу вэ?
Эхний ээлжинд золиос, тахил гэсэн ойлголтууд ойролцоо санагддаг. Эдгээр нь нэг үндэс дээр үндэслэсэн боловч хүний сэтгэлийн ертөнцийн хамгийн доод цэг (айдас) -аас дээд хүртэл (хайр) хүртлэх мянган жилийн хөгжлийн замаар тусгаарлагдсан байдаг. "Тахил" гэдэг үгнээс бид мөхөл ба үхлийн утгыг, "тахил" гэдэг үгнээс сайн дураараа өөрийгөө зориулах, өндөр мэдрэмжийг сонсдог. Амьдралынхаа төлөө айдаст автсан хохирогч өөрийн садист, боомилогч, алуурчинг үргэлж олох болно. Тахил бол хүн, хүн төрөлхтнийг хайрлах дээд хайрын илрэл юм.
Юрий Бурлангийн систем-векторын сэтгэл зүй нь төлөв байдлын хамгийн нарийн сүүдэрийг ялгаж, хүний үйл ажиллагааны гүн сэдлийг олж харахыг заадаг. Эдгээр хоёр ойлголтыг векторын шинжлэх ухааны үүднээс авч үзье.
Айдасдаа хөтлөгдсөн хохирогч
Юрий Бурландын систем-вектор сэтгэл судлал дахь вектор бол хүний ертөнцийг үзэх үзэл, зан байдал, амьдралын үндсэн үнэт зүйлс, сэтгэлгээг тодорхойлдог хүний төрөлхийн хүсэл, сэтгэцийн шинж чанар юм. Нийт найман вектор байна. Тэдний нэр нь тэргүүлэх мэдрэгчтэй холбоотой байдаг - арьс, харааны, дуу чимээ, үнэрлэх гэх мэт.
Харааны вектортой хүмүүсийн хүсэл, шинж чанарыг ялангуяа мэдрэмтгий харааны анализатор тодорхойлдог бөгөөд энэ тохиолдолд хүрээлэн буй ертөнц, гэрэл, өнгө, гоо үзэсгэлэн, сэтгэл хөдлөлийг онцгой нарийн харааны мэдрэмжээр хариуцдаг.
Эрт дээр үед энэ нь харааны вектортой хүн анх сэтгэл хөдлөлийг мэдэрч эхэлсэн юм. Энэ бол өөрийн амьдралаас айх сэтгэлийн хөдлөл байв.
Ер бусын хурц хараа нь сүргийн өдрийн хамгаалагчийн тодорхой үүргийг тодорхойлов. Векторын арьс харааны холбоос бүхий эмэгтэй эрчүүдтэй хамт ан хийх, дайтахаар явсан. Саваннагийн бүдгэрсэн, тод өнгө, гэрлийн тоглоомыг биширсэн тэрээр хамгийн түрүүнд нуугдаж буй махчин амьтан эсвэл дайсныг анзаарч, маш их айж, хашгирч, айдсын феромонуудыг гаргаж, улмаар аюулын сүргийг сэрэмжлүүлэв. Хэрэв тэр аюулыг цаг тухайд нь анзаарч амжаагүй бол тэр хамгийн түрүүнд махчин амьтны золиос болжээ.
Эрэгтэйчүүдийн дунд харааны векторын анхны төлөөлөгчийн амьдрал хамгийн бага хамгаалагдсан байв. Тэрээр ан амьтан, дайнд дасан зохицоогүй сул дорой төрсөн. Харааны вектор нь түүнд сэтгэл хөдлөлийн мэдрэмжийг нэмэгдүүлж, эрэгтэй хүний тодорхой үүргийг хэрэгжүүлэх урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлж чадаагүй юм. Тэрээр алж чадахгүй, ямар ч амьтны амь насыг авч чадахгүй: шумуулаас эхлээд мамонт хүртэл, хүн битгий хэл.
Тиймээс ийм хүүг ихэвчлэн хохирогчийн удирдагчийн ахлах зөвлөхөөр тодорхойлдог байв. Энэ нь өлсгөлөн үед өвөг дээдсийнхээ хоорондох дайсагналыг багасгах зорилгоор идсэн юм. Хэрэггүй болсон нэмэлт ам яагаад хэрэгтэй вэ? Тахилгын каннибализмын үйл ажиллагаа нь хуримтлагдсан дайсагнах хүчийг өгч, сүргийн хурцадмал байдлыг арилгаж, улмаар түүний бүрэн бүтэн байдлыг хадгалж үлдэв.
Тиймээс харааны векторын анхны төлөөлөгчид өөрсдийнхөө амьдралын айдсын мэдрэмжийг мэдэрч, ихэнхдээ хохирогчийн үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Гэсэн хэдий ч өнөөдөр харааны хүнийг харааны вектор хангалттай хөгжөөгүй эсвэл сэтгэлийн хямралаас болж сэтгэлийн хөдлөлийн далайцын доод хэсэгт айдас түгшүүртэй байгаа нь түүнийг нийгмийн хөгжлийн өнөөгийн түвшинд тохирохгүй архетип зан авирт хүргэж байна..
Тиймээс арьсыг хардаг эмэгтэй айдас хүйдэснээсээ сэтгэл хөдлөлөө тайлж, шөнийн цагаар эзгүй хөршүүд эсвэл хотын цэцэрлэгт хүрээлэнд алхаж, маньякийн золиос болдог. Айдас нь бусад аливаа сэтгэл хөдлөлийн адил өөрийн гүйцэтгэгчийг татдаг өөрийн гэсэн ухамсаргүй үнэртэй байдаг.
Харааны вектор дахь айдас, арьсны вектор дахь мазохизм дээр суурилсан хохирогчийн цогцолбор бол хохирогчийн цогцолбор бөгөөд садист, хүчирхийлэгч, тарчлаагч, алуурчдыг өөртөө үргэлж татах болно.
Өнөөдөр хохирогчийн төлөв байдалд байгаа векторын арьсны харааны холбоос бүхий эрчүүд өөрсдийн зан үйлийн хэвшмэл ойлголттой болжээ. Жишээлбэл, өөрсдөө өөрсдийгөө каннибал идчихсэн гэж өөрсдийгөө санал болгосон эсвэл бусдын бурууг үүрч, бодитойгоор хийгээгүй зүйлийнхээ төлөө ял шийтгэл эрэлхийлэх тохиолдол байдаг.
Сэтгэл хөдлөлийг хөгжүүлэх зам
Хүн амьтан шиг идэх, уух, амьсгалах, унтах гэсэн дөрвөн үндсэн хүсэлтэй байдаг. Гэхдээ амьтнаас ялгаатай нь түүнд нэмэлт хүсэл эрмэлзэл гарч ирдэг бөгөөд энэ нь түүнийг эр хүн болгодог. Хүмүүсийн хоорондох дайсагналыг хязгаарлах боломжийг олгосон сэтгэл хөдлөлийн холбоог бий болгох хүсэл нь харааны вектор дээр гарч ирэв. Түүний гадаад төрх байдлын шалтгаан нь түүний амьдралын айдас юм.
Арьсны хараатай эмэгтэй хүн аймшигтай санагдаж, айж эмээхдээ зан үйлийн идэш тэжээлд хориг тавьсны дараа удирдагчийн өмнө арьс ширэн харагддаг хүүгийн төлөө зогсов. Хүмүүсийн хоорондох дайсагналын энэхүү хязгаарлалт нь соёлын үр хөврөл болсон бөгөөд энэ нь хүн төрөлхтний цаашдын хөгжлийг бий болгосон хүн төрөлхтний шинэ нөхцөл болжээ.
Соёл нь илүү төвөгтэй болж, хүн төрөлхтөнтэй хамт өсч хөгжсөн бөгөөд амьгүй, ургамал, амьтан, хүний гэсэн хөгжлийн дөрвөн түвшинг дамжин өнгөрөв. Амьгүй түвшинд - хэлбэрийн гоо үзэсгэлэнг үнэлэх, ургамал, амьтны түвшинд - амьд ертөнцийн бүхий л сэтгэл хөдлөлийн холбоог төвөгтэй болгож, хүний түвшинд - хүний амьдралын хамгийн үнэ цэнэтэй хүмүүнлэг үзэл санааг дэвшүүлдэг.
Энэ нь аажмаар болсон: анхны хадны сийлбэрүүдээс дэлхийн лабораторийн хулгануудын амьдралыг хамгаалах дэлхийн тунхагууд хүртэл. Урлаг, архитектур, бүтээлч байдал нь бүх хүн төрөлхтний хувьд харааны хүмүүсийн ололт амжилт, мөн сэтгэл хөдлөлийн хүрээг хөгжүүлэх явдал юм. Одоо бүх векторуудын төлөөлөгчид сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх чадвартай болсон бөгөөд булчин нь хүртэл сонгосон хүндээ хайраа илчилж чаддаг. Ганц ялгаа нь харааны вектор дахь сэтгэл хөдлөлийн хүч нь бусадтай харьцуулахад илүү их эрэмбэ байдаг явдал юм. Эцсийн эцэст, үзэгчид амьдралыг сэтгэлийн хөдлөлөөр дамжуулан ойлгодог.
Тахилын гарал үүсэл
Мянган жилийн хөгжлийн замналын ачаар харааны вектор бүхий хүн өөрийнхөө төлөөх айдсыг бусдын айдас болгон хувиргаж сурчээ. Энэ нь өрөвдөх, өрөвдөх, өрөвдөх, хайрлах зэрэг мэдрэмжийг бий болгох урьдчилсан нөхцөл болжээ.
Сэтгэл хөдлөлийн далайцын хамгийн дээд цэг болох хайранд хүрч, харааны хүн өөр хүний амьдралыг өөрийн амьдралаас дээгүүр тавьж чаддаг. Энэ бол тахилын гарал үүсэл юм.
Аугаа эх орны дайны үеэр арьс ширний сувилагч, эмзэг охид дайны талбараас шархадсан хүмүүсийг сумны шүгэл, хясаа нүргэлсэн дор авч явж, амь насаа алдах айдсаа мартаж байсан хамгийн өндөр золиослолын жишээг бид харсан. Тэд хэн нэгний амьдрал, хөршийн амьдралыг хадгалах хүсэлдээ хөтлөгдсөн байв.
Өнөөдөр бид харааны вектор бүхий хүмүүс нийгмийн хамгаалалгүй хэсэг болох өнчин, хөгшин, өвчтэй хүмүүсийг зүрх сэтгэлийн дуудлагаар сайн дураараа, үнэ төлбөргүйгээр асарч байхад сайн дурынхны хөдөлгөөнд золиослолын илрэл гарч байгааг бид харж байна. Тэд зөвхөн хайраа хайрлаж, энэ хайрыг бусдад өгөхийг хичээдэг бөгөөд тэдний хүслийн хамгийн их биелэлтийг хүлээн авч, харааны шинж чанаруудын хамгийн дээд түвшний ойлголтыг ухамсарладаг.
Юрий Бурлангийн систем-векторын сэтгэл зүй нь бидний боломж, давуу болон сул талыг олж харж, байгалиас бидэнд өгсөн зүйлээс хамгийн сайныг нь сонгоход тусалдаг. Хохирогч хэвээр үлдэх эсвэл хайрын эх сурвалж болж, хамгийн дээд ухамсартаа хүрэх аз жаргалыг мэдрэх нь бидний сонголт юм. Энэ талаархи дэлгэрэнгүй мэдээллийг Юрий Бурлангийн сургалтанд хамруулсан болно. Холбоосыг ашиглан үнэгүй онлайн хичээлд бүртгүүлнэ үү.
