Ах дүү Арслан
Энэ бол Шведийн үлгэрч хүний хамгийн ер бусын бүтээл байж магадгүй юм. Хэдийгээр дэлхий даяар алдаршсан (түүний бүтээлүүд аль хэдийн 100 хэлээр орчуулагдсан), хязгааргүй хүүхдийн хайрыг (тэр хүүхдүүдийн талархлын захидлыг хүлээн авсан) үл харгалзан түүний бүх бүтээлийг насанд хүрэгчид хоёрдмол утгагүй хүлээж аваагүй байв. Тэр уламжлалт байдлаас давж гарах зоригтой байв. Өнөөдрийг хүртэлх хамгийн том мэтгэлцээн бол "Ах дүү Арслан" түүхээс үүдэлтэй …
Сонгодог уран зохиол нь мэдрэмжийг, түүний дотор хүүхдүүдийг сургахад зориулагдсан байдаг. Хүн амьдралыг мэдрэхүй, ухамсартайгаар мэдэрдэг. Бид баяр баясгалан, уйтгар гуниг, аз жаргал эсвэл аз жаргалгүй байдлыг яг л мэдрэмжийн түвшинд мэдэрдэг бөгөөд хэрэв хүүхдүүдийг аз жаргалтай байхыг харахыг хүсвэл тэдэнд амьдралын тухай мэдрэхүйн хэлбэрийг бий болгох ёстой.
Байгалийн ямар ч вектор хүүхдэд заяажээ, түүнд хэрэгтэй. Энэ нь хамгийн их сэтгэл хөдлөм харааны хүүхдүүдэд хамаатай юм.
Мэдрэхүйн боловсрол бол үлгэр, сонгодог уран зохиолыг өрөвдөх сэтгэлээр унших явдал юм. Астрид Линдгрений "Ах дүү арслан" роман ч ийм үлгэрт багтдаг.
Энэ бол Шведийн үлгэрч хүний хамгийн ер бусын бүтээл байж магадгүй юм. Дэлхий даяар алдаршсан (түүний бүтээлүүд аль хэдийн 100 хэлээр орчуулагдсан), хязгааргүй хүүхдийн хайрыг (талархалтай хүүхдүүдийн захидлыг хүлээн авсан) үл харгалзан түүний бүх бүтээлийг насанд хүрэгчид хоёрдмол утгагүй хүлээж аваагүй юм. Тэр уламжлалт байдлаас давж гарах зоригтой байв. Өнөөдрийг хүртэлх хамгийн том мэтгэлцээн бол "Ах дүү Арслан" түүхээс үүдэлтэй юм.
Материалыг танилцуулах хэлбэр нь ер бусын юм. Зохион байгуулалт хөгжихийн хэрээр уран зохиолын хэлбэрүүд өдөр тутмын бодит байдлаас уран зөгнөл, сургаалт зүйрлэл хүртэл өөрчлөгдөнө. Зохиолч өөрөө хэлэхдээ “Хүүхдийн ном зүгээр л сайн байх ёстой. Би өөр жор мэдэхгүй.”
Энэхүү бүтээл нь үлгэрийн олон "хүнд" сэдвийг хөнддөг: өвчин ба үхэл, дарангуйлал, урвалт, цуст тэмцэл. Үүний цаана үлгэрийн гэгээлэг утас нь ах дүүсийн хайр, эр зориг, үүрэг хариуцлагын мэдрэмж, үнэнч байдал, итгэл найдварыг тодотгож өгдөг.
Хамгийн том маргаан бол мэдээж үхлийн сэдэв юм. Хүүхдүүдэд үхлийн талаар заах ёстой юу? Энэ бол риторик асуулт юм. Тэд хайртай хүмүүсийнхээ үхэлтэй тулгарах үед тэд сэтгэлзүйн бэлтгэлтэй байх нь хамгийн сайн арга юм. Линдгрен бол энэ сэдвээр хүүхдүүдтэй ярилцаж зүрхэлсэн анхны хүмүүсийн нэг юм.
Энэ түүхийг эдгэршгүй өвчтэй арван настай Карлын нүдээр харуулав. Ах нар ээжтэйгээ модон байшингийн жижигхэн байранд амьдардаг. Тэдэнд аав байхгүй, тэр далайд гараад алга болсон. Карл тэднийг орхисон гэж бодож байна. Орой нь оёдлын машин дээр суугаад ээж маань нөхрөө дурсаж, далайд хол байдаг далайчны тухай дуртай дуугаа дуулдаг. Тэр шаргуу ажилладаг, хүүхдүүдэд цаг зав, эрч хүчгүй.
Аливаа хүүхдэд ээжээсээ авдаг аюулгүй байдал, аюулгүй байдлын мэдрэмж хэрэгтэй. Эсвэл ээж нь амьдралын бэрхшээлтэй ганцаар үлдэж өөрийгөө аюулгүй гэж боддоггүй бол тэр тэгэхгүй. Ах нь чадлынхаа хэрээр ээжийнхээ дутагдлыг нөхөж, дүүдээ тусалдаг. Тиймээс дүү нь ахмад хүнд боломжтой бүх эерэг чанарыг өгдөг. Үүнийг тодосгогчоор онцолж хэлэв: Жунатан мундаг царайлаг, Карл бол царай муутай; том нь ухаалаг, залуу нь өөрийгөө тэнэг гэж үздэг; том нь зоригтой, залуу нь хулчгар …
Гэхдээ ах нь дүүгээ хайрлаж халамжилдаг.
Юнатхан намайг Cracker гэж дуудсан. Намайг бага байхаасаа л нэг удаа түүнээс яагаад намайг ингэж нэрлэв гэж асуухад тэр зүгээр л жигнэмэг, ялангуяа над шиг жижиг croutons-д дуртай гэж хариулав. Юнатхан надад үнэхээр их хайртай байсан, гэхдээ би ойлгохгүй байсан. Эцсийн эцэст, миний санаж байгаагаар би үргэлж маш муухай, хулчгар, зүгээр л тэнэг хүү байсан. Би бүр муруй хөлтэй. Би Юнатанаас яаж муруй хөлтэй муухай, тэнэг хүүг хайрлаж чадах вэ гэж асуухад тэр надад надад тайлбарлав: - Хэрэв та жижигхэн, царайлаг, царай муутай муруй хөл биш байсан бол чи миний Cracker биш байх байсан. би маш их хайртай.
Карлд шаардлагатай байгаа сэтгэл хөдлөлийн холбоо нь тэр орой гэртээ эргэж ирээд бүх зүйлээ дүүдээ ярьж өгдөг Юнатантай хамт хөгждөг. Тиймээс Карл санамсаргүй байдлаар түүний үхэх гэж байгааг мэдээд уйлж, ахтайгаа сэтгэлээ хуваалцдаг. Юнатхан Карлыг тайвшруулахыг хүсч, түүнд үхэхгүй, зөвхөн бүрхүүл нь л үхэх болно гэж хэлээд өөрөө Нангиялын ид шидийн оронд очно.
- Яагаад бүх зүйл ийм аймшигтай, шударга бусаар зохицуулагдсан юм бэ? Би асуусан. - Яагаад хэн нэгэн хүн амьдрах боломжтой байдаг, харин хэн нэгэн нь амьдрахгүй байна вэ? Арав хүрэхгүй насандаа яагаад хүн үхэх ёстой гэж?
- Чи юу мэдэж байна, Сухарик, миний бодлоор үүнд буруу зүйл байхгүй гэж Юнатхан хэлэв. Эсрэгээрээ, таны хувьд зүгээр юм!
- Төгс үү? - Би хашгирав, - Яагаад үзэсгэлэнтэй юм бэ?
"Юу ч хэрэггүй" гэж Юнатхан хэлэв. - Та өөрөө газарт хэвтэхгүй. Зөвхөн чиний арьс л тэнд үлдэх болно. Төмс шиг. Та өөр газар өөрийгөө олох болно.
- Хаана гэж бодож байна? Би асуусан. Би мэдээж түүний ганц үгэнд итгээгүй.
- Нангиад.
Дараа нь эмгэнэлт явдал гарна: модон байшин гал авалцаж, түүний гурван давхарт Карл хэвтэрт хэвтэж байв. Сургуулиасаа буцаж ирэхэд Юнатхан түүн рүү гүйж очоод эцсийн мөчид ахыгаа мөрөн дээр нь суулгаад доош үсрэв. Тэрбээр цохилтоос болж нас бардаг боловч ахыгаа авардаг. Карл болсон явдлын талаар хөршүүдийнхээ бодлыг ингэж дүрсэлжээ: "Юнатаны төлөө гашуудахгүй, оронд нь би үхсэн бол дээр юм байна гэж дотроо боддог хүн энэ хотод байгаагүй байх" гэхдээ энэ нь магадгүй хөвгүүдийн ээж үүнийг мэдэрсэн.
Сургуулийн багш дараахь зүйлийг бичжээ: “Эрхэм хүндэт Юнатан Лео, чамайг Юнатхан Арслан зүрх гэж нэрлэх нь илүү зөв биш байсан гэж үү? Хэрэв та амьд байсан бол Английн эрэлхэг зоригт хаан Ричард Арслан зүрхний тухай түүхийн сурах бичигт бид хэрхэн уншиж байсныг санаж байгаа байх … Эрхэм хүндэт Юнатан, тэд чиний тухай түүхийн номонд бичээгүй ч гэсэн чи шийдсэн мөчид жинхэнэ зоригтой хүн болохын тулд та баатар юм …"
Хүүхдүүд үргэлж баатар шиг байхыг хүсдэг бөгөөд ямар ч сэтгэхүйд баатар бол нөгөөгийнхөө төлөө амьдралаа зориулдаг хүн юм. Номын төгсгөлд өмнөх хулчгар дүү ахмадынхаа төлөө өөрийгөө золиосолсон нь санамсаргүй хэрэг биш бөгөөд энэ нь ёс суртахууны боловсрол амжилттай төгссөн гэсэн туйлын гэрчлэл байв. Энэ түүхийнхээ төлөө Астрид Линдгрен Януш Корчакийн нэрэмжит олон улсын шагналыг хүртсэн нь бэлгэдэл юм.
Хэрэв бузар муу зүйл байхгүй бол юу сайн зүйл хийх вэ?
Бид бүгд ялгааг ойлгодог бөгөөд сайн мууг ялгаж салгах нь соёлын үндэс суурь болдог. Тиймээс төв байрыг хүүхдийн нүдээр харуулсан сайн ба муугийн тэмцлийн сэдэв зүй ёсоор эзэлдэг.
Энд Карл Нангиялын ид шидийн нутагт очдог бөгөөд ахынх нь хэлснээр бүх мөрөөдөл биелдэг. Карлын гол мөрөөдөл бол Юнатантай хамт байх явдал байв. Ах нар хоёулаа уулзаж байгаадаа маш их баяртай байна. Гэхдээ тэд удаан хугацаанд тайван, аз жаргалтай амьдралаар амьдрахгүй. Дарангуйлагч хөрш зэргэлдээх хөндийд хүчийг нь эзэлж, бүх оршин суугчдыг нь тамлан зовоож байвал та яаж баярлах вэ? Тэдний хөндийд хүрэх болно. Орон нутгийн иргэд дарангуйллын эсрэг тэмцэхэд хөршүүддээ туслахаар шийджээ.
Нангиадаа Карл эрүүл чийрэг боловч хэдийгээр "үлгэрийн ханхүүгийн нулимж буй дүр" шиг том царайлаг биш юм. Хамгийн гол нь зоригтой Юнатанаас ялгаатай нь тэрээр хулчгар бөгөөд үүнээс болж их зовдог. Айдасгүй Юнатан эрх чөлөөний төлөөх тэмцлийн гол цэг дээр өөрийгөө олж чаддаг, яагаад гэвэл тэр зүгээр л чадахгүй. Хамгийн бага нь түүнийг дагахыг хичээдэг, учир нь ахгүйгээр тэр айж, гунигладаг.
Юнатханаас энэ нь аюултай гэдгийг урьдчилж мэдээд яагаад бизнест орох ёстой юм бэ гэж асуув … Гэхдээ манай ах аюул заналхийлж байсан ч хийх ёстой зүйл байгаа гэж хэлсэн.
- Гэхдээ яагаад? - Би хоцроогүй.
Хариуд нь хүлээн авсан:
- Шороон биш, харин эрэгтэй хүн болох.
Карл айдасаа даван туулахыг оролдох үед энэ илэрхийлэл түүхэнд олон удаа гардаг.
Босогчид зөвхөн дарангуйлагч ба түүний армитай төдийгүй, ерөөсөө дийлдэхгүй мундаг мангастай тулалдаж байна. Луугийн дөлний өчүүхэн хэл ч гэсэн хүнийг алах эсвэл саажилттай байхад хангалттай. Байлдааны дунд дарангуйлагч лууны хамт гарч ирдэг бөгөөд тэр зөвхөн дайныхаа эвэрний дууг л дуулгавартай дагадаг. Босогчдын гарцаагүй үхлээс дарангуйлагчийн гараас эвэр булааж авдаг Юнатан авардаг. Дарангуйлагч ба түүний арми галаас мөхөж, Юнатанд дуулгавартай мангасын амнаас нисэн одов. Юнатхан мангасыг хаданд гинжлэх гэж байгаа боловч хүрхрээ дээрх гүүрээр гарахдаа эвэрээ унагаахад луу ах дүүс рүү дайрав. Дүүгээ өмөөрсөн Юнатхан түүнийг хүрхрээ рүү түлхдэг.
Мангасын дөлөнд гомдсон ах нь саажилттай байна. Тэрээр зөвхөн Нангилимд дахин нүүж ирэх боломжтой болно. Дараа нь дүү нь том хүнээ нуруун дээр нь өргөж, хадан цохио руу алхам алхдаг. Харааны Карл нь айдсыг хайраар ялан дийлж чаддаг, учир нь харааны векторын үндэс нь айдас бөгөөд түүнийг энэрэл, хайр энэрэлд хүргэх замаар л арилгаж чаддаг. Карл: "Би гэрлийг харж байна!" Гэж хашгирснаар түүх дуусна.
Та үлгэрийн өрнөлийг шууд утгаар нь авч, төгсгөлийг нь амиа хорлох гэж тайлбарлаж чадахгүй (зарим шүүмжлэгчдийн хийдэг шиг). Зохиолч эцэст нь давхар амиа хорлолт байсан гэж үгүйсгэв. Линдгрен нас барж, алдсан хүүхдүүдийг тайвшруулахыг хүсч байгаагаа хэлэв. “Хүүхдүүдэд тайтгарал хэрэгтэй гэдэгт би итгэдэг. Намайг бага байхад үхлийн дараа хүмүүс диваажинд очдог гэж бид итгэдэг байсан … Гэхдээ орчин үеийн хүүхдүүдэд ийм тайвшрал байдаггүй. Тэдэнд энэ үлгэр байхаа больжээ. Тэгээд би тэдэнд: Магадгүй би тэдэнд зайлшгүй төгсгөлийг угтан дулаацуулах өөр нэг үлгэр өгөх хэрэгтэй болов уу? "Гэж бодлоо. Хүүхдүүдийн урам зоригтой хариултаас харахад тэр амжилтанд хүрсэн. Линдгрен: "Би урьд өмнө хэзээ ч өөр номноос ийм хүчтэй хариу авч байгаагүй." Мөн "Нангиад уулзацгаая!" Швед хэлээр орж, нас баралт, булшны чулуун дээр хамгийн их хэрэглэгддэг хэллэгүүдийн нэг болжээ.
