Хяналтын тухай хууль. Уретралын ахлагч ба дөрвөн дээд векторууд
Нийгмийн менежментийн үндэс суурь нь юу вэ? Зарим хүмүүс биднийг нийгмийн толгой дээр зогсох, нөгөө хэсэг нь гүйцэтгэх гишүүн байхыг албаддаг ямар хүчнүүд бидэнд нөлөөлж байна вэ?
Нийгмийн менежментийн үндэс суурь нь юу вэ? Зарим хүмүүс биднийг нийгмийн толгой дээр зогсох, нөгөө хэсэг нь гүйцэтгэх гишүүн байхыг албаддаг ямар хүчнүүд бидэнд нөлөөлж байна вэ? Юрий Бурлангийн системийн векторын сэтгэл зүй нь бүлгийн хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн сэтгэл хөдлөм үйл явцын тухай өгүүлдэг. Архетипал багцын онцлог байсан менежментийн загварыг авч үзье.
Эртний хүний сүрэгт төрөлхийн (нийгмийн) үүргүүдийн тодорхой хуваарилалт байсан бөгөөд үүнийг хийх чадвар нь төрөлхийн сэтгэцийн шинж чанараар тодорхойлогддог байв. Хүн бүр багцын удирдагч эсвэл түүний зөвлөгч болж чадахгүй.
Багцын гол цөм нь байгалийн манлайлагч юм - шээсний сүвний вектортой хүн. Гэхдээ хөдөлгөөний чиглэлийг тодорхойлсон дээд дөрвөн векторгүйгээр түүний удирдамж бүрэн бус байна. Үнэр, дуу, дүрс, аман дамжуулагч нь түүнтэй багаар ажилладаг. Дэлхийн янз бүрийн улс орнуудын түүхэн баримтууд, үлгэрүүд, туульсуудад хаан, хатан, бөө, мэргэн, шоглоом зэрэг хаан ширээтэй холбоотой таван дүрийг бүгдийг нь харуулдаг.
Хамгийн сайн сонголт бол тэд засгийн эрхэнд бүрэн хүчээрээ байгаа бол: удирдагчийн зүүн талд үнэрлэх зөвлөгч, баруун талд нь мэргэн ухаантан (үзэл сурталч), хатан хаан, удирдагчийн муза зэрэг нь арьс ширээр хардаг эмэгтэй, сэнтийний доод талд амны хөндий тоглоом хийдэг. Тус бүр нь сэнтийд томилогдсон хатуу үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэдний хооронд үргэлж тодорхой харилцаа байдаг.
Систем дэх хөгжил нь зөвхөн хурцадмал байдал үүссэн тохиолдолд л боломжтой юм. Сул, удаан систем ажиллахгүй байна. Байгалийн системд "шээсний замын удирдагч - дөрвөн дээд вектор" нь эсрэг (эсрэг) квартелуудын хоорондох хурцадмал байдал үүсдэг: мэдээлэл (дуу чимээ ба алсын хараа) ба энерги (үнэр ба амаар).
Хараа ба үнэрийн хурцадмал байдал
Хүмүүсийн харилцан үйлчлэл нь феромонуудаар дамжин явагддаг - ухамсарт мэдрэгддэггүй онцгой үнэрүүд. Эдгээр үнэрээр дамжуулан бид бие биенээ таньдаг. Ихэнх феромонуудыг ихэнх нь сэтгэл хөдлөм хүмүүс ялгаруулдаг. Тэд хамгийн их харагддаг. Үнэртүүлэгч нь үнэртдэггүй, учир нь тэр ландшафтад үл үзэгдэхийн тулд сэтгэлийн хөдлөл, мэдрэмж огт байхгүй байдаг. Тиймээс, бидний мэдрэхүйд энэ нь тийм биш юм шиг, гадаад төрх нь гэнэт гэнэт агаарт гарч байгаа мэт санагддаг бөгөөд энэ нь бусад векторуудын төлөөлөгчдөд айдас төрүүлдэг. Тэд түүнээс айдаг бөгөөд тэрээр энэхүү айдсыг удирдаж, багцын гишүүн тус бүрийг эрэмбэлж, байр сууриа эзэлж, багцын сайн сайхны төлөө ажиллахыг ашигладаг.
Хамгийн гол нь арьсыг хардаг эмэгтэй нь үнэрээс айдаг. Түүний хажууд тэр үхлээс айх хүчтэй сэтгэл хөдлөлтэй байдаг. Үнэр нь "түүнээс хамраа салгадаггүй". Юуны түрүүнд удирдагчийн ойролцоо хайр энэрэл, хайр энэрлийн асар их чадавхи бүхий шинж чанараараа арьс арьстай эмэгтэй байх ёстой, учир нь түүний нөхцөл байдлаас олон зүйл шалтгаалдаг. боох. Тэрээр хайр сэтгэлийн байдалдаа байхдаа соёл нэвтрүүлэх замаар гишүүдийн хоорондох байгалийн дайсагналыг бууруулж багцын оршин тогтноход хувь нэмэр оруулах болно. Энэ нь үргэлж ямар ч хамаагүй амьд үлдэх гол хүсэл тэмүүлэл бүхий үнэртэй хүний гарт тоглодог. Хөгжсөн үнэр үнэртүүлэгч хүн зөвхөн сүрэгтэй хамт амьд үлдэж чадна гэдгээ ойлгодог.
Тэрээр хөгжөөгүй, хохирогч болсон ("хохирогч" байдалд байгаа, ухамсаргүйгээр зовлонг эрэлхийлж буй) арьс харааны эмэгтэй удирдагчийн музагийн оронд унахгүй байхын тулд бүх зүйлийг хийдэг бөгөөд ингэснээр удирдагч өөрөө болон бүх сүргийг үхэлд хүргэж болзошгүй юм. түүнтэй хамт. Хохирогч эмэгтэйн сүрэгт гарч ирэх нь дайсагналыг улам ихэсгэж, хэсэг хүмүүсийг дотроос нь доргиож байна. Орчин үед ийм сөрөг нөлөө үзүүлж байгаагийн нэг жишээ бол хуриманд хохирогч охин гарч ирэх нь заавал зодоон болж төгсдөг тохиолдлыг дурдаж болно.
Гэсэн хэдий ч харааны дермаль боловсруулсан эмэгтэй нь үнэрлэх зөвлөхөөс айхаа больсон, учир нь түүний айдас нь хайрын мэдрэмж болж хувирдаг. Түүнийг дэлхийн хайранд дурлахдаа сэтгэл хөдлөлийн туйлын холбоо, золиослолыг бий болгох, өөр эр зоригт уусгах гэж оролдохдоо түүнийг айдас удирддаггүй.
Үнэрлэх, харах мэдрэмжийн хооронд сонирхол татдаг. Эрүүл, сайн хөгжсөн харааны арьстай хатан хаан нь үнэрийн зөвлөхтэй харьцах харилцаанд хурцадмал байдлыг мэдрэх ёстой. Энэхүү эсэргүүцлийг түүхэн дэх, ордны хуйвалдаанаас олж мэдэхэд хялбар байдаг. Энэ тухай бид Франц, Оросын шүүхийн амьдралын тухай романуудаас уншдаг. Жишээ нь Францын Хаан Людовик XIV-ийн ордонд Кардинал Ришелье, Австрийн хатан Анна хоёрын хоорондын харилцаа юм.
Тиймээс эртний сүргийн хяналтын цогц тогтолцооны хөгжлийн нэг гол хүчин зүйл бол харааны ба үнэрийн хэмжүүрүүдийн хурцадмал байдал юм.
Дуу ба үнэрийн хурцадмал байдал
Дууны инженер амьдралын утга учрыг хайж, хөгжлийн санаа бодлыг бий болгодог. Тэрээр удирдагчдад нөлөөлөх явуулгад хэзээ ч оролцдоггүй. Түүнд өөрийн бие махбодь, материаллаг сайн сайхан байдал огт хамаагүй. Түүний хувьд түүний дотоод төлөв байдал нь сайн хөгжсөн аль аль нь анхдагч байдаг бөгөөд ийм зүйл байхгүй бол үнэрлэх мэдрэмжийн хувьд бие махбодийн амьд үлдэх нь хамгийн түрүүнд тавигддаг. Тиймээс тэдний хооронд улс төрийн (үнэрийн хэмжүүрийн бүтээгдэхүүн) ба үзэл суртлын (эрүүл хэмжүүрийн бүтээгдэхүүн) төлөөлөгчдийн хооронд хурцадмал байдал үүсдэг.
Дууны инженерийн хувьд гадаад ертөнц нь хуурмаг зүйл бөгөөд түүнтэй зөвхөн бие махбодь холбогддог боловч бие нь хоёрдогч байдаг. Үүний зэрэгцээ эрүүл чийрэг хүн бусадтай харилцах харилцаандаа хангалттай байдаг. Хэрэв тэр бие нь муу байгаа бол (цадаагүй, сэтгэл ханамжгүй хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг) бол түүний хувьд гадна талд нь үнэрт оруулах зүйл огт байхгүй болно. Тэрбээр удирдагчийн зөвлөхөөс айдаггүй, хяналтгүй байдаг. Нэмж дурдахад амьдралын үнэ цэнэ хомс, хүмүүсийг тэвчээргүй үзэн ядах нь үнэртүүлэгч хүнд төдийгүй бүх сүрэгт аюултай болгодог. Тиймээс зөвлөх нь хоосон, дутагдалтай байгаа дууны инженерээс ямар нэгэн байдлаар салахыг хичээдэг (жишээлбэл, мансууруулах бодис хальтирч, галзуу байшинд нуугдах болно).
Гэсэн хэдий ч шаталсан шатны дээд хэсэгт дууны инженер нь зөвхөн эрүүл байж чаддаг, эс тэгвээс систем хөгжөөгүй боловч нурдаг. Энэ нь бусад дээд векторуудад хамаатай. Хэрэв төрийн түвшинд эрх мэдлийн дээд хэсэгт хөгжөөгүй үнэр үнэртэж байвал энэ байдал мөхөлд хүрнэ гэсэн үг юм. Үнэрлэх мэдрэмж нь матрицын хамгийн эрүүл хэсэг байх нь сайн: мэдрэл, бухимдалгүй байдаг. Хөгжингүй орнуудын үнэрлэх сангийн сайд нарыг хар л даа: тэд бүгд нэг эхээс гаралтай тул санхүүгийн ертөнцийн ухаалаг, туранхай, ажил хэрэгч, арьс үнэртүүлэгч саарал кардиналууд юм.
Хараа ба дуу чимээний нэгдэл
Улирлын хүрээнд харилцан таталцал байдаг. Арьсны хараатай эмэгтэй нь дөрвөлжин дэх том ахдаа хүрч ирдэг. Заримдаа тэр мэргэн ухаантан, заримдаа галзуу хүн байдаг; түүнд тохирох үзэгчдийг сонгодог. Энэ хосууд үргэлж хамт байдаг: урсгалын удирдагч ба урсгал, яруу найрагч, гоо зүйчид. Гаднах ба дотор талууд. Хөгжлийн ижил түвшинд байгаа бол тэд бие биенээ ойлгодог. Тэрээр дууны инженерийн үнэмлэхүй нөлөөн дор байдаг. Түүний нөхцөл байдал нь шээсний замын удирдагчийн нөхцөл байдалд асар их нөлөө үзүүлдэг.
Эрүүл, эрүүл саруул алсын хараа нь эрүүл ирээдүйг бий болгодог. Өвчтэй дуу чимээ, өвчтэй харц нь өвчтэй ирээдүйг бий болгодог. Сэтгэцийн хувьд эрүүл арьсыг хардаг эмэгтэйг өдөөхөд хэцүү байдаг, учир нь тэр эмэгтэй хамгийн өндөр оюун ухаантай байдаг. Тэрээр зөн билэгчид, төлөг үзүүлэгчидтэй холбогдуулан мухар сүсэгтэй, ёжтой ханддаггүй. Өвчтэй дуу ч гэсэн нөлөөлж чадахгүй.
Үнэр ба амны нэгдэл
Мэдээллийн квартелын (тэнцвэртэй, харааны) эсрэг тэнцвэр нь энергийн квартель (үнэр ба амаар ярих чадвар) юм. Амны хөндийн эрүүл арга хэмжээ нь үнэрлэх мэдрэмжийг нөхдөг (ойролцоо) бөгөөд системийн бүрэн бүтэн байдлыг хадгалахад тусалдаг. Амаар ярих замаар сэтгэдэг. Түүнийг үг хэлэх үед бодол төрдөг. Бүгд түүнийг ойлгодог, гэхдээ тэр нэгэн зэрэг өөрийгөө ойлгодог. Амны хөндий нь үнэртэй хүнийг ярьдаг, учир нь түүний мэдрэхүйг үгээр илэрхийлэх боломжгүй юм. Бүх сэнтийд бүх зүйлийг хэлэх эрх чөлөөтэй хүн сууж байсан нь дэмий хоосон зүйл биш байв. Энэ нь хошигнол, тэнэг юм шиг санагдаж байна, гэхдээ хаад албатуудынхаа амьдардаг зүйлийг яаж мэддэг юм бэ?
Алсын хараа ба ярианы хоорондох хурцадмал байдал
Оралист мөн арьсны харааны эмэгтэйг буугаар барьдаг - "түүнээс амаа татдаггүй". Амны хөндийн эмчийн амаар үнэртэй хүн дутагдаж байгааг ярьдаг бөгөөд энэ нь арьсыг хардаг эмэгтэйн нөхцөл байдалтай холбоотой юм. Хэрэв тэр түүний хоосон чанарыг мэдэрвэл (хуурамч сэтгэл хөдлөл, золиос болох, энх тайван цагт "дайн" байдалд байх - тэр бүх эрчүүдийг ялгаваргүйгээр уруу татах нь боодол нь амьд үлдэх аюултай) гүтгэлэг.
Энэ бол хүн төрөлхтний хөгжлийн соёлын үе шатанд л адил золиослол юм. Дундад зууны үед шулмуудыг туршиж үзсэний үр дүнд арьсыг хардаг эмэгтэйчүүдийг галд шатааж, амаар гүтгэсний үр дүнд болжээ. Тиймээс харааны арьстай эмэгтэй давхар хяналтанд байдаг.
Нөгөөтэйгүүр, удирдагчаар дамжуулан хонин сүрэгт каннибализмын хязгаарлалт тогтоож, соёлыг үндэслэгч болсон арьс харааны эмэгтэй аман векторыг хязгаарлаж байгаа нь тэдний хоорондын хурцадмал байдлыг л нэмэгдүүлдэг.
Системийн хувьсал
Тодорхойлсон харилцан үйлчлэл ба хурцадмал байдал нь архетип хэлбэрийн хүний сүргийн онцлог шинж юм, гэхдээ тэдгээр нь тайлбарласан векторуудын төлөөлөгчдийн стресст орсон хачин үйлдлүүдийн шалтгааныг анх харахад нь ойлгоход тусалж, хэтийн төлөвийг нь харахад тусалдаг. нийгмийн хөгжил.
Орчин үеийн нөхцөлд шээсний сувгийн вектор ба дээд дөрвөн векторын харилцан үйлчлэлийн систем маш төвөгтэй болж архетипт үр бүтээлтэй, шаардлагатай байсан үйлдлүүдийн хэрэгцээ алга болжээ. Орчин үеийн нийгэмд арьсыг хардаг эмэгтэйн амны хөндийн гулсалт шаардлагагүй, учир нь тэр хохирогч болсон ч гэсэн тэр нийгэмд ийм аюул занал учруулахаа больсон (нэг хүн юу ч шийддэггүй). Гэхдээ архетипист хөтөлбөрийг дагаж аман зохиолч гүтгэсээр байгаа бөгөөд бид цэвэр гүтгэлэг авдаг.
Топ дөрвөн вектор нь хөдөлгөөний чиглэлийг тодорхойлдог. Одоогийн байдлаар мэдээллийн улирал хүчтэй хөгжиж байна. Гэхдээ хэрэв эмэгтэй хүний харааны арга хэмжээ бараг л хөгжиж дууссан бол эрэгтэй нь энэ замыг дөнгөж эхэлж байгаа юм, яагаад гэвэл саяхан анагаах ухааны хөгжлийн ачаар эрүүл мэнд сул дорой арьс ширний хөвгүүд амьд үлдэж эхлэв. Биднийг өөр соёл урлаг хүлээж байна, гэхдээ энэ удаа эрэгтэй хүний төрлөөр бие махбодийн оршин тогтнохын төлөө тэмцэл биш харин сайн дотоод төлөв байдлыг хүсэх нь нэн тэргүүнд тавигдах болно. Энэ нь нийгэм дэх үнэт зүйлсийн өөрчлөлтөд хүргэж, хүний сэтгэлзүйн асуудалд анхаарлаа хандуулах болно.
Дууны хэмжүүр нь мөн хөгжлийн шатандаа явж байна. Хөгжим, шинжлэх ухаан, философиор дамжуулан ертөнцийг танин мэдэх оролдлогыг хийсний дараа бид зөн билэгчийн танин мэдэхүйн хэрэгцээтэй болсон. Одоогийн байдлаар сэтгэцийн чадварыг илчлэх аргууд нь ихэнх сайн мэргэжилтнүүдийн хувьд тодорхойгүй байгаа тул дууны векторын муу төлөв байдал нь нийгэмд тодорхой илэрч, тэднийг живүүлэх зорилгоор мансууруулах бодис, амиа хорлох, терроризмд хандах хандлагад оржээ.
Дууны вектор дахь орчлон ертөнцийн хуулиудыг танин мэдэх “Би” хүсэл эрмэлзэл улам бүр нэмэгдсэн боловч дүүрэх нь тийм ч тохиолддоггүй тул дуу, үнэр хоёрын хурцадмал байдал хамааралтай хэвээр байна. Одоо ольфакторын хувьд эрүүл саруул хүн урьд өмнө хэзээ ч байгаагүйгээр нийгмийн амьд үлдэх аюул заналхийлж байгаа бөгөөд энэ нь түүний хувьд түүний хувьд гэсэн үг юм. Энэхүү хурцадмал байдал, оновчтой хэмжүүр боловсруулах ажил удааширч байгаагийн эсрэг өнөөгийн нийгэмд болж буй үйл явдлууд өрнөж байна.
Шээсний сувгийн удирдагчийн байр суурь өөрчлөгдсөн. Хэрэв тэр жижиг сүрэгтээ хүн бүрийг анхилуун үнэрээр бүрхэж, сүргийнхээ байгалийн цөмийг бий болгосон бол одоо ард түмний тоо нэмэгдэж, даяаршлын үед ийм менежмент үр дүнгүй болно. Энэ нь жижиг муж эсвэл томоохон корпорациудад явагдаж болох боловч олон тооны хүмүүсийн хувьд ийм удирдлагын механизм утга учраа алддаг.
Зүгээр л оршихуйгаараа багцын гишүүдийг эрэмбэлэхэд хувь нэмэр оруулсан үнэрийн үнэрийн тухай мөн хэлж болно. Түүний гайхалтай үнэрийн тусламжтайгаар өвчтэй хэсгүүдийг таслав. Одоо даяаршлын ижил процессоос болж энэ нь боломжгүй зүйл болж, үнэрлэх арга хэмжээгээр зэрэглэл тогтоох үйл явцыг удирдах мөнгө, санхүүгийн систем бий болсон. Үнэр нь бидний харилцан үйлчлэлд бага үүрэг гүйцэтгэж эхэлж байна. Бид амьтдын түвшинг орхиж улам ХҮН болж байна. Хүний нийгмийг удирдах шинэ, илүү төгс төгөлдөр хэлбэр болж өсөх цорын ганц боломж бол бид өөрсдийгөө танин мэдэх хэрэгцээ, хүн бүр, бүлэг болгоны амьдардаг ухамсаргүй хуулиудад ойрхон ирсэн.
Эдгээр нь Юрий Бурлангийн "Систем-вектор сэтгэл судлал" сургалтанд илүү бүрэн нээгдсэн нийгмийн менежментийн хуулиудын сэдэвчилсэн зураглал бөгөөд бүлгийн хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн бүх хэлбэр, зарчмуудыг ойлгох боломжийг олгодог. байгалийн шатлалыг бий болгох, тэдгээрийн хувьсал. Байгалийн хуулиудыг ойлгох нь хүн бүр байгалиас заяасан өөр өөрийн байр суурийг эзэлж, байгалийн чадавхийг бүрэн ухамсарлаж буй ертөнцийг тодорхой дүрслэн харуулдаг.
