Хикикомори. Хяналтын ард бүрхэвчний доор хар нулимс урсана
Тэр аль хэдийн яагаад сэрж байгаагаа гайхахаа больсон байв. Сэтгэлийн байдлын талаар удаан хугацааны туршид ямар ч бодол байсангүй. Сэрсэн тул сэрлээ. Тэр дотуур өмднөөсөө юу ч таталгүй компьютер дээрээ суулаа, ердийн гараа дарж энэ машиныг бодит байдалтай холбож. Шинэ өдөр эхэллээ …
Слава нүдээ аажмаар нээлээ. Сүүлийн гэрлийн туяа өрөөнд орж ирэв. Оройн бараг зургаа нь толгойд нь гялсхийв. За. Өглөөний мэнд. Би босохыг хүссэнгүй, өдөр нь харийн харьцаанаас өөр зүйл сайнаар нөлөөлсөнгүй. Гэхдээ тэр яагаад сэрж байгаагаа гайхахаа хэдийнээ больсон байв. Сэтгэлийн байдлын талаар удаан хугацааны туршид ямар ч бодол байсангүй. Сэрсэн тул сэрлээ. Тэр дотуур өмднөөсөө юу ч таталгүй компьютер дээрээ суулаа, ердийн гараа дарж энэ машиныг бодит байдалтай холбож. Шинэ өдөр эхэллээ.
Өрөөнөөсөө бүү гар, битгий алдаарай.
Хэрэв та Шипка тамхи татдаг бол танд Нар яагаад хэрэгтэй вэ?
Хаалганы цаана байгаа бүх зүйл утга учиргүй, ялангуяа аз жаргалын дуудлага.
Ариун цэврийн өрөөнд ороод шууд буцаж ирээрэй.
Иосеф Бродский.
Сэлгэн залгуурыг хэн эргүүлдэг вэ
Слава удаан хугацааны туршид юу ч хүсээгүй. Жилдээ хэд хэдэн удаа тэр хүнсний ногоо шиг санагддаг муж улсын давалгаанд хамрагддаг байсан тул тэр тогтмол ажилтай болж чаддаггүй байв. Энэ үе хэзээ ирэхийг тэр хэзээ ч мэддэггүй байсан - харь гаригийн харилцаа, ойр дотно байдал, зарим төрлийн дотоод сэтгэлийн түгшүүр. Цаг хугацаа, өөрийн төлөв байдал, хүсэл эрмэлзэл хоёуланг нь удирдаж чадахгүй байгаа нь түүнийг аажмаар найдваргүй болох санаа руу хөтлөв. Өөрийгөө хэрхэн татаж чадах тухай бүх яриа түүнд аймшигтай инээдтэй санагдаж байв. Авах? Таны гарт байна уу? Ихэнхдээ тэр бол ирээдүйтэй болох бүрэн боломжтой залуу царайлаг залуу юм.
Тэр энгийн амьдралд охидууд түүнд хүртэл дуртай байдаг. Гэхдээ тэр жирийн амьдрал удаан үргэлжлэхгүй. Дараа нь гэнэт хэн нэгэнтэй уулзахыг хүсэхгүй, сэрэхийг хүсэхгүй, амьдрахыг хүсэхгүй байх энэ харийн хэцүү үе дахин ирнэ. Хэн нэгэн нь дотогшоо шилжүүлэгч сольж байгаа юм шиг, тэр өөрөө өөрийгөө захирах эрхгүй болжээ. Хоол хүнс, нойр болон бусад ямар ч таашаал түүний хувьд авч болшгүй тансаг байдал болдог. Хэрэв үе үе хоол авчирдаг, ямар нэгэн байдлаар дэмжлэг үзүүлдэг ээж нь байгаагүй бол тэр хоолны тухай бодох ч үгүй байсан байх. Би саран дээр улихыг хүсч байна. Гэхдээ энэ нь ажиллахгүй байна. Магадгүй хананд мөргөлдөх байх. Эсвэл гэгээрлийн ховор өдрүүдэд компьютер дээр сууж байгаарай.
Энэхүү салах хугацаа хэр удаан үргэлжилдэг вэ?
Заримдаа хэдэн сар. Гэвч үнэн хэрэгтээ тэр тоолохоо аль эрт больжээ. Ийм амьдралын хуваарьтай бол та морин дээр үсрэх боломжгүй юм. Ажил уу? - Хэзээ ч нийгмийн фобийг эхлүүлж чаддаг залууг хэн ч тэвчихгүй. Математикийн чадвараа покер дээр ашиглах л үлдлээ. Үнэндээ тэр үүгээрээ амьдралаа залгуулдаг. Тэр амьд байхдаа.
Охидууд? - Тэд эрт орой хэзээ нэгэн цагт түүнийг орхижээ. Тэр жирийн амьдралдаа эргэж ирэхдээ тэднийг хадгалах эрх чөлөөтэй биш бөгөөд хамгийн багадаа тэдэнд хор хөнөөл учруулахыг хүсч байгаагаа ойлгодог. Эмч нар түүнд юу нь буруу болохыг тодорхойлж чадахгүй. Эмийн жороор өгсөн эм нь тус болохгүй. Хүнд байдалд орсон үед түүний оршин тогтнолыг хөнгөвчлөх үү? Бараг л үгүй. Үнэндээ энэ нь ямар хамаатай юм.
Энэ амьдралд түүнд сэтгэлийнхээ гүнээс гарч буй SOS дохиогоор дайрч гарахаас өөр хүсэл эрмэлзэл байхгүй.
Сайн уу, би хикикомори байна
Өрөөнөөс бүү гар. Өө, өрөөг зөвхөн
таны дүр төрхийг л таамагла. Ерөнхийдөө, инкогнито эрго сум, энэ бодис нь зүрх сэтгэлд байгаа хэлбэрийг анзаарсан тул.
Өрөөнөөс бүү гар! Гудамжинд Франц биш цай.
Иосеф Бродский.
Харамсалтай нь Славагийн хөндийрсөн халдлагууд ганцаараа байдаггүй. Хүрээлэн буй ертөнцийн талаархи ижил төстэй асуудалтай залуучууд улам бүр түгээмэл болж байна. Японд энэ нь хикикомори (Хикикомори - "гарч ирэх, татгалзан гарах, арилгах", "шоронд хоригдох") нийгмийн үзэгдэл болжээ. Өөрөөр хэлбэл, хикикомори бол өсвөр насныхан, залуучуудын нийгэмд дасан зохицох, хүмүүстэй харьцахаас зайлсхийх, нийгмийн дасан зохицох эмгэг юм. Хэдэн жилийн өмнө сэтгэл судлаачид Японд 1 сая хикикомори байдаг гэж нийт залуу хүмүүсийн тавны нэг орчим хувь нь тус улсын нийт хүн амын 1% байдаг гэж маргадаг байв. Хикикомори хүмүүсийн дунд таагүй байдал, айдас, өөрийгөө дорд үзэх мэдрэмж, сандралд ордог. Хэрэв эмч нар сэтгэлийн түгшүүрийг тайвшруулах сэтгэлзүйн эмчилгээ, тайвшруулах, антидепрессант, анксиолитик эмээр нийгмийн түгшүүртэй тэмцэж байгаа болдараа нь хикикомори нар өөрсдийгөө нийгмээс хөндийрүүлэх замаар асуудлыг өөр өөрийнхөөрөө шийддэг.
Оросын хикикоморигийн өөрсдийнхөө тухай бичсэн зүйлийг энд оруулав.
“Би гурван жилийн турш гэрээсээ гараагүй, би хикикомори шиг харагдаж байна. Тэрээр жирийн, бүр хөгжилтэй хүн байсан, сурч, ажиллаж, нийгмийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөхийг хичээдэг байсан: "ахлах сургууль" авах, ажил олох, гэр бүл зохиох. Тиймээс би 23 нас хүртэл амьдарсан бөгөөд дараа нь надад гай зовлон тохиолдож эхэлсэн: би найз охиноосоо салж, хамаатан садан намайг маш их мөнгө хаяж, өөр компанид шилжихээр сайн ажлаасаа гарч, сүүлд нь татгалзсан. мөч … Аажмаар би өөртөө татагдан, хөндийрч, найз нөхдөө алдаж эхлэв. Эхэндээ би хадгаламжийнхаа зардлаар амьдардаг байсан бөгөөд энэ нь даруухан оршихуйгаараа 1.5 жилийн хугацаанд хангалттай байсан. Дараа нь тэр эцэг эхийнхээ зардлаар амьдарч эхэлсэн. Намайг шоолж байгаа юм шиг санагдсан. Үр дүн нь гурван жилийн ганцаардал бөгөөд зорилго, хүсэл эрмэлзэлгүй болно. Би хөнгөн зууш худалдаж авах, заримдаа цэнгэлдэх хүрээлэнд гүйх гээд л өглөө л таван цагийн орчим гэрээсээ гардаг. Одоо би энэ харийн байдлаас гарахыг хүсч байгаа боловч одоог хүртэл хийсэн бүх оролдлогууд бүтэлгүйтсээр байна. Гэхдээ би шударга бус байсан ч нийгэм, харин бүх зовлон зүдгүүрээс өөрийгөө хааж байсан хувь хүний ертөнцөд биш энэ хэсэг болохыг хүсч байна."
“Эцэг эх нь тэдний хувийн шинж чанарыг дарангуйлдаг бол хүүхдүүд хикикомори болж хувирдаг. Энэ нь надтай хамт байсан бөгөөд би Япон шиг хатуу биш ч гэсэн хикикомори спортоор хичээллээд хэдэн жил болж байна. Би гадаа гарах нь ховор, ааваас бусад гэр бүлийнхнээс бусад хүнтэй харьцдаггүй. Тэр өмнө нь намайг үргэлж дардаг байсан, одоо надтай яаж харьцахаа мэдэхгүй, зөвхөн заахаар л явдаг. Хотын иргэдийн 90% -ийн хувьд бид ердийн симулятор, хөлөг онгоц ачигч, залхуу хүмүүс, дуллард, сул дорой хүмүүс хэвээр байх болно."
“Сэтгэлзүйн үүднээс нийгэм намайг яг үнэндээ миний байгаагаар татдаггүй. Түүнтэй гатлах болсон шалтгаан нь цэвэр практик бөгөөд эдийн засгийн үндэслэл юм."
Гэхдээ бусад тохиолдлууд бас бий. Форумын нэг уншигч түүнийг нэг хикикомори олсон бөгөөд түүний үгнээс ухрах шийдвэр нь "хүмүүсийн бүдгэрсэн сонирхолд тулгуурласан туйлын эрүүл хүсэл" гэж ойлгосон гэж хэлэв. “Үүнээс өмнө ямар ч асуудал гарч байгаагүй. Түүнд институт, найз нөхөд, найз охин байсан. Би зүгээр л ядарсан, энэ нь надад хүнд болж эхлэв. Нэгэн удаа тэр асуудлын үндсийг ойлгохын тулд өөртөө ганцаараа хэсэг хугацаа зарцуулахаар шийдсэн боловч эцэст нь юу ч ойлгох шаардлагагүй гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн байна. Эцсийн эцэст та өрөөндөө суугаад хаашаа ч явахгүй байж болно, сайн дураараа хикикомори болох болно гэж охин бичжээ. "Би түүнээс асуулт асууж, хувийн шинж чанарыг нь илүү нарийвчлан тодруулахыг оролдож эхлэхэд тэр залуу одоо дахиж ярихыг хүсэхгүй байгааг нарийн мэдээд ICQ-ээс саллаа."
Хикикоморигийн хорон муугийн үндэс нь юу вэ?
Тэнэг байж болохгүй! Бусдын байгаагүй шиг бай.
Өрөөнөөс бүү гар! Өөрөөр хэлбэл, тавилганд чөлөө өгч, нүүрээ ханын цаастай холь.
Хрон, орон зай, эро, уралдаан, вирусын шүүгээгээр өөрийгөө түгжиж, хаалт хий.
Иосеф Бродский.
"Сүлжээнд хикикоморигийн талаар маш их мэдээлэл байдаг, гэхдээ эдгээр нийтлэлүүд надад шинэ зүйл нээхгүй байна" гэж нэгэн форумын уншигч бичжээ. Тэдний талаар юу мэддэг вэ? Тэд виртуал бодит байдлыг нийгмээс илүүд үздэг нь боломжтой бол гудамжинд байраа орхихгүй, өдрийн цагаар унтдаггүй, шөнийн цагаар зурагт үздэггүй, компьютер дээр тоглодоггүй, интернэтээр аялдаггүй эсвэл чатладаг, ном уншиж, эсвэл зүгээр л хана ширтдэггүй. олон цагийн турш. Тэд хамаатан садныхаа дэмжлэгээр амьдардаг.
Хикикомори нь залхуу байдлаас (эцэг эх нь ямар нэгэн зүйл өгдөг), нарны доор байраа эзлэх хүсэлгүй байдгаас (юу ч чаддаггүй сул дорой хүмүүс) гарч ирдэг гэсэн мэдрэмж байдаг. Гэсэн хэдий ч хикикомори нар өөрсдийгөө жолоодож байсан харь гаригийн байдлаас хэрхэн гарахаа мэдэхгүй байгаагаа Интернетэд байнга бичдэг. Энэхүү холдуулах механизмыг эхлүүлсэн бөгөөд нийгмийг үзэн ядах, ирээдүйн талаархи тодорхойгүй байдлаас цочромтгой байдал, зорилгогүй амьдралынхаа тухай ойлголт нь хикоморигийн амьдралыг тэсвэрлэх чадваргүй болгодог. Энэ харийн байдлаас ангижрахын тулд үе үе түүн дээр очдог гэсэн бодол нь оршин тогтнох чадваргүй, утгагүй байдалд уусдаг. Аливаа зүйлийг өөрчлөх гэсэн оролдлогууд нь бүтэлгүйтдэг.
Гэхдээ энэ бүхэн нэг шөнийн дотор болдоггүй. Хикикомори өрөөнийхөө хаалгыг түгжихээс өмнө нийгмээс тусгаарлагдсан замаар явдаг. Тэднийг эцэг эхчүүд нь дарамталж, үе тэнгийнхэн нь доромжилж, өөрсдийгөө дорд, итгэлгүй байдлаа мэдэрч, аажмаар улам бүр аз жаргалгүй болдог. Тэд өөрсдийнхөө арчаагүй байдалд өөрсдөдөө илүү их уурладаг бөгөөд заримдаа гадны хүн болохоос ангижрах шийдлийг олж харахгүй, хамаатан садандаа (ялангуяа "ямар нэгэн зүйл хийхийг шаардаж, өрөөндөө суухгүй байхыг шаарддаг") түрэмгий ханддаг. өөрсдийгөө гэмтээх, амиа хорлох.
Гэсэн хэдий ч орчин үеийн "самурай" хаанаас ирдэг вэ? Японы сэтгэл судлаачдын хийсэн судалгаагаар хикикомори бол нийгэмд өөрийгөө олж чаддаггүй, нийгмийн үүргээ гүйцэтгэж чадахгүй, "жинхэнэ би", "өөрийгөө" олж чаддаггүй хүмүүс юм. Сэтгэл судлаачдын ажигласнаар хикомори хэмээх үзэгдэл нь дундаж давхаргын онцлог шинж юм. Ядуу гэр бүлд хикикомори олдохгүй байгаа нь хүүхдүүд, тэр дундаа харилцааны бэрхшээлтэй хүүхдүүдийг мөнгө олохоос өөр аргагүй байдалд хүргэж, өөрөөр хэлбэл "хүмүүст очдог" явдал юм. Хөндийрөх цаг байхгүй.
Сэтгэл судлаачид хикикоморигийн энэхүү үзэгдэл, түүний үр дагаврыг тодорхойлдог боловч нийгмээс хөндийрөх хэрэгцээний шалтгааны үндсийг зааж чадахгүй байна. Энэ үзэгдлийн өөр нэг алсын харааг Юрий Бурлан "Систем-векторын сэтгэл зүй" сургалтаар хүний амьдралын сценарийг таашаал авах, аз жаргалтай байх хүсэл эрмэлзлээс бүтээдэгт үндэслэн санал болгодог. Тэрбээр хүнээс тодорхой хүслийг тодорхойлдог байгалиас заяасан векторуудын хүрээнд үүнийг хийхийг хичээдэг. Өөрөөр хэлбэл “бид боддоггүй, гэхдээ боддог” гэсэн үг юм. Бид таашаал авахдаа аз жаргалтай байдаг. Энэ аз жаргал ямар чанартай байх нь векторуудыг хөгжүүлэх, хэрэгжүүлэхээс хамаарна. Дотоод гунигтай байдал эсвэл дутуу хомсдол, хоосон байдал нь хүнийг бүрэн таашаал авах сонголтоор үлдээхгүй. Түүнд ганцхан зам үлдлээ, түүнд боломжит замыг эдлэх.
Хикикомори холдсон нь янз бүрийн шалтгаанаас үүдэлтэй юм. Магадгүй тэдний дунд эцэг эхдээ санаатайгаар шимэгчилдэг хүмүүс байдаг байх. Гэхдээ ихэнхдээ хикикомори нь яагаад тэр амьдардаг вэ, хэнд хэрэгтэй вэ гэсэн асуултанд хариулт олохын тулд нийгмийн тохируулга хийх замаар өөрийн гэсэн замаар явдаг.
Өөрийн оршин тогтнохын утга учрыг эрэлхийлэх нь хүн бүрт тохирсон санаа болж чадахгүй байна. Японы судлаачид ядуу гэр бүлд ихэнх хүмүүст харагддаг амьдралын үнэмлэхүй ангилал, философи болон бусад утгагүй зүйлийн талаар бодох цаг байдаггүйг дэмий хоосон ажиглаагүй юм. Гэхдээ дуут вектортой, нийгэмд хикикомори гэж тооцогддог хүмүүсийн хувьд эдгээр хайлтууд нь зөвхөн хүсэл сонирхол биш, харин ямар ч нөхцөлд, ямар ч ландшафтад ухамсаргүйгээр гүйцэтгэдэг зүйлийн үүрэг юм. Тэдний хөгжил нь орчин үеийн ландшафт дахь үүргээ нэр төртэй, цаг үеийн оюун санааны дагуу гүйцэтгэх боломжийг хэр зэрэг олгодог вэ гэдэг нь цорын ганц асуулт юм.
Дууны эрдэмтэд бол боломжит суут хүмүүс юм. Хэрэв нэг хүний хэрэгжүүлсэн вектор нь үндэстний түвшинд нийгмийг зохион байгуулах шинэ санаа, ерөнхийдөө хүний хөгжлийн шинэ шатанд гарахад хүргэсэн бол бодит бус нэг нь эсрэгээрээ амиа хорлолт, сүйрэл, хүн төрөлхтөнд дэлхийн эргэлт буцалтгүй үр дагаварт хүргэж байна.
Илүү олон хүүхдүүд компьютер тоглоомд оролцож, хикикоморигийн эгнээнд нэгдэх болжээ. Хикикомори бол алс холын зүүн аймшигт үлгэр биш, өнөөдрийн бодит байдал юм. Тэд харийн сэтгэлээр дүүрсэн нийгмийн хөөгдсөн хүмүүс болж хувирах уу эсвэл амьдралдаа зохистой байр сууриа олж чадах уу?
