Амиа хорлох цогцолбор: Надад хэрэгтэй зүйл бол УРЬДАХ ГАЗАР
Хэн ч юу болсныг хэзээ ч ойлгодоггүй, амиа хорлоход итгэдэггүй. Яаж? Өчигдөр тэр бидэнтэй баяр хөөртэй, сайхан ааштай хөгжилдөж байсан боловч өглөө нь тэр алга болжээ. Ганцхан шөнийн дотор юу болж болох байсан!
Амиа хорлох цогцолбор … Итгэлтэй амиа хорлох сонгодог дүр төрх юу вэ? Энэ бол "гал дүрэлзсэн цонхигор залуу залуу хүн", "найз минь, зураач, яруу найрагч" гэж үү? хоосон зүйл үү? Эсвэл зүгээр л байнгын псевдо-амиа хорлох истерид дөнгөж шинээр нээгдэж буй эмо, цонхоор нисч, судсаа онгойлгох эсвэл дүүжлэхийг эрмэлзэж байна уу? Бид тэднийг хэрхэн төсөөлж байна вэ?
Иймэрхүү амиа хорлох, дуу чимээтэй, харааны хүмүүсийн амиа хорлох хандлага нь тэдний нөхцөл байдлын ноцтой байдал, ноцтой байдлын хувьд хоёр зүйл дээр тэнцүү байдаг - зөвхөн ямар цоорхойг нөхөхөө л мэдэж аваарай. Хэвшмэл ойлголтоос ялгаатай нь амиа хорлох цогцолборын тээвэрлэгчид нь ердийн бодлоор энэ гунигт дүр төрхтэй тохирохгүй хүмүүс юм.
Тэд амиа хорлосон гэсэн хувилбар нь ердөө л үнэмшилгүй харагдаж байгаа тул тэд төдийлөн нийцэхгүй байгаа бөгөөд хэдэн арван жилийн дараа домог, бүдэг бадаг таамаглал дахин сонсогдож байна: магадгүй энэ нь шат дараалсан амиа хорлолтоор бүрхэгдсэн аллага байсан болов уу?
Жишээлбэл, өнөөг хүртэл цуу яриа тархаж, судалгаа явуулж, Есенинийг нас барсан нөхцөл байдлын талаархи мөрдөн байцаалтын талаар кино хүртэл хийж байна … Системийн ангиллын туслалцаагүйгээр хэрхэн яаж ойлгох, тайлбарлах боломжгүй юм. түүн шиг, хүссэн бүх зүйлтэй, олон эмэгтэйд хайртай хүмүүс сайн дураараа үхэж болно.
Үүний зэрэгцээ, системчилсэн үзлэг хийсний дараа Есенин шээсний хоолойг холихдоо амьдралын сөрөг хувилбарыг бүрэн ухамсарласан нь тодорхой болно. Яг л түүний бусад "шээсний суваг шиг золгүй явдалд орсон ах нар" адил: Пушкин ба Башлачев, Лермонтов ба Высоцкий, Маяковский ба Цой … Энэ гунигтай, сүр жавхлант жагсаалт үргэлжилсээр л … Мөн тэдний уналт, уналтын бүхэл бүтэн тодорхойлолт, гэрэл гэгээтэй амьдрал, зайлшгүй эмгэнэлт үхлийг хоёрхон үгээр дүгнэж болно - Амиа хорлох цогцолбор!
Цэвэр дуу чимээ
Уретрийн дууны холимог нь хоёр давамгайлсан векторын тэсрэх хольц юм.
Энэ хослол гэж юу вэ - шээсний сувгийн вектор дуу авианы өгсөн чиглэлд явж байна уу? Эдгээр хоёр векторын хүсэл эрмэлзэл холилдохгүй, огтлолцох цэг огт байхгүй гэдгээрээ онцлог юм. Энэ бол шээсний замын темпераментийн бүхий л хүчээр хүсэл эрмэлзлээ ухамсарлаж буй цэвэр дуу авиа юмуу эсвэл эфирийн дууны хүсэл эрмэлзэлд шингэлгүй шээсний сүвний нүцгэн хүсэл тэмүүлэл юм.
Шээсний хоолой, дуу чимээ нь мужуудын хувьд хамгийн алслагдсан байдлыг илэрхийлдэг: амьдралыг үл хайрлах хайр, тэсрэлт зан чанар, асар их бэлгийн дур хүсэл, амьдралын төлөөх хүсэл тэмүүлэлтэй шээсний сүв … Мөн хүсэл тэмүүлэл нь зөвхөн материаллаг ертөнцөөс гадуур оршдог дуу чимээ. хийсвэр, метафизик, аль болох “амьтад” Хүсэл тэмүүлэл, бэлгийн дур хүслийг үгүйсгэх. Тэдний туйлын хүслийг нэгэн зэрэг нэгтгэх боломжгүй юм.
Дууны үе шатанд тэд өөрсдийн гайхалтай бүтээлүүдийг бий болгодог. Дууны хомсдол нь бүрэн нүцгэн, бие махбодийн хомсдолын өчүүхэн мэдрэмжээр бүрхэгддэггүй, бэлгийн дур хүсэлд автдаггүй, зөвхөн сонсогдож байна! Энэ бол үгийн хамгийн цэвэр мэдрэмж, хөгжмийн эгшиг, утга зүйн хийсвэрлэл юм.
Тиймээс Владимир Маяковский "Яруу найраг хэрхэн бүтээх вэ" эссэндээ энэ байдлыг дотроос нь дүрсэлжээ.
Хэмнэл бол аливаа яруу найргийн зүйлийн үндэс суурь юм. Хэмнэл нь давтаж буй далайн чимээ, өглөө бүр хаалга татдаг үйлчлэгч хоёуланг нь хоёуланг нь авчирч чаддаг, мөн миний оюун ухаанд давтаж, нэхэж, алгадаж, тэр ч байтугай дэлхийн эргэлтийг авчирдаг. Би Энэ хэмнэл миний гадна байдаг уу эсвэл зөвхөн миний дотор байдаг уу бүү мэд.
Яг ийм байдлаар - тэд төгс төгөлдөрт хүрэх "шууд холболттой" байдаг, тэдний ажил бол шулуун гэдсээр мэргэжлийн ур чадварыг хичээнгүйлэн, хичээнгүйлэн ажиллуулж оюун ухаанд авчирсан бүтээгдэхүүн биш, харааны ач ивээлээр хурцлагдсан бүтээл биш, тэд өөрсдөө бүтээлч байдал юм шиг санагддаг. ухамсаргүй байдлаас шууд дамжуулна.
Шүтэн бишрэгчдийг биширдэг, дэлгүүрт хамт ажиллагсдын атаархлыг төсөөлөөд үз дээ! Дунд зэргийн авъяаслаг дуучин Салиери, бүтэшгүй хөгжмийн төгс төгөлдөр байдлыг хөөж амжилтанд хүрэхгүй уян хатан арга барил эзэмшсэн, ямар ч илт хүчин чармайлтгүйгээр зүгээр л өөрийнхөө гараар дамжин өнгөрч байсан Моцартыг тэнгэрлэг гоо үзэсгэлэнгийн хөгжмийг харахад хичнээн тэсвэрлэх аргагүй байв. түүнд илгээсэн …
Одоо Сальери ур чадвараа дээшлүүлэх оноотой үлдэж, Моцарт … буцаад паб руу явлаа.
Хэрэв өнөөдөр би бүдүүлэг Хүн бол чиний өмнө мишээхийг хүсэхгүй байвал …
Үе шатны өөрчлөлт! Шээсний сүв нь хомсдол хуримтлагдаж, дууны дарангуйлал дороос гарч ирэн, дарагдсан хүсэл эрмэлзэл гарч, шээсний сүвний вектор эцэслэн гарав. Дараа нь тэр арын шарагч дээр тавьсан зүйлийг аяндаа дуугаар авч эхэлнэ.
Надад ганц хөгжилтэй зүйл үлдсэн:
Аманд хуруу - мөн хөгжилтэй шүгэл.
Дургүйцсэн байдал
Би ямар баавгай, хэрүүлч хүн бэ.
(С. Есенин)
Энэ бол өчигдрийн дууны инженер "амьдралаа бүрэн дүүрэн амьдрах" аргыг мэддэг цорын ганц арга зам боловч өнөөдөр тэр жинхэнэ шээсний сүвний хүн биш юм … Ийм хүмүүс удирдагчийн төрөл зүйлийн үүргийг хэзээ ч ойлгодоггүй нь мэдээж! Бүхэл бүтэн сүргийн амьдралыг баталгаажуулдаг байгалийн амьтны золиослол нь хэнийг ч үл тоомсорлож буй дуу чимээг ямар ч үед бүрэн хааж чадах сүргийг яаж хариуцах вэ?
Мэдээжийн хэрэг, түүний өмч хөрөнгөнд харьцангуй сул хөгжсөн хэвээр байгаа бөгөөд удирдагчийн бүрэн зэрэгтэй байх албагүй тул тэрээр хамгийн эртний аргаар эрэмбэлэхийг хичээх болно. Шээсний сувгийн бүх үе шат нь "хамгийн сайн" шээсний сүвний уламжлал - танхай байдал, зоогийн газар, архи, эмэгтэйчүүдэд зодолдох … ихэвчлэн ялагдагч-сул дорой хүмүүс, суут ухаантантай ойртож, нүдэндээ өөрсдийгөө өндийлгөдөг. түүний шээсний сувгийн өгөөмөр байдлын туяа …
Дуулиан шуугиантай амьдралын хэв маягаас, үеийнхэн нь хичнээн ийм суут ухаантнууд аймшигтай байсныг санаарай! Пушкины домогт адал явдлууд, Есениний танхай хэргүүд … Хүн бүрт зориулсан нэг л сценарь, зөвхөн ижил төстэй хувь тавилануудад цаг хугацаа, янз бүрийн нөхцөл байдлаас болж багахан нэмэлт өөрчлөлт оруулдаг.
Дэлхий ба тэнгэрийн хооронд - дайн
Амиа хорлох цогцолбор яах вэ?
Тиймээс тэр согтуурч, идэж, дурлаж, дээшээ алхав. Эрхэмсэг Дуу нь үргэлж тайзан дээр гарч ирдэг. Хэрэв дуут эрэл хайгуул хийх орон зай байгаа бол тэр бүтээлч сэтгэлгээтэй болж, мэдрэмжээ үгээр эсвэл хөгжмөөр илэрхийлэх чадвартай байвал сайн байна. Тэрээр оройн цагаар ресторанд арьс ширний музагаа авахын тулд тэмцэж, шөнийн цагаар түүнд чин сэтгэлээсээ зориулах болно.
… Гэхдээ хэрэв дууны байдал арай дордож, дууны үе шатанд шилжихээ больчихвол. Тэрээр дөнгөж шударга компанийн шударга бус удирдагч байсан, хөгжилтэй алхаж, эмэгтэйчүүдэд хайртай байтал гэнэт … үе шат өөрчлөгдсөн! - Тэр гэнэт бүдүүлэг, галзуу олон хүмүүсийн хүрээлэгдсэн бузар булай амьдралыг илт жигшүүрт байдалд оруулав. Нөхдүүд түүнийг урам зоригтой байхыг найдаж байна, эмэгтэйчүүд түүнд маш их хүсдэг бэлгийн харьцааны объект гэж саналаа өгдөг. Тэр бие махбодийн хүслийн анабиозд орж, сэтгэлийн хямралд автсан …
Сүнс өөрөө хязгаарлагддаг, Амьдрал бол үзэн ядалт, харин үхэл бол аймшигтай, Та тарчлаан зовоосон үндсийг өөрөөсөө л олж авдаг
Тэнгэрийг юу ч гэж буруутгаж болохгүй.
(М. Ю. Лермонтов)
Дууны вектор хэт давамгайлдаг. Хяналтгүй шээсний сувгийн ханалт нь нэлээд их эрчим хүч зарцуулах шаардлагатай байгаа ч гэсэн дэлхий нийтээрээ хангалтгүй байна! Сэтгэлийн хямралын үе шатанд унаж, тэр зугаа цэнгэл үргэлжилж байснаас хамаагүй удаан хугацаанд тэндээ үлддэг. Дараагийн удаа хүртэл, шээсний сувгийн бэлгийн дур хүслийг хэсэг хугацаанд түгжигдэх хүртэл масштабаас унаж эргээд эргэх хүртэл үе шат өөрчлөгдөнө! Тэрээр дахин өөрт тохиолдсон амьдралаас хахаж цацаж, бөглөх нөхөн олговрыг улам бүр шуурч эхлэв. Энэ нь илүү хурдан болж, дахин дуу чимээ багатай хоосон орон зайд оршихуйц огцом, яаралгүй яарал … Үе шатууд бие биенээ сольж байна илүү олон удаа өөрсдийгөө улам тод, илүү тод харагдуулдаг.
Энэ далайц нь нэмэхээс хасах хязгааргүй зайд хүрэх хүртэл … Мөн шээсний сүвний гялалзсан амьтдын алтруизмаас энэ нь дэлхийн амьдралыг өгч буй бүх зүйлийн эсрэг тэсрэг мэдрэмжид автаж, эгоцентризмаар дэлхийн хэмжээнд цацагдав., амьдралын гэрэл гэгээ өөрөө бүдгэрч, зөвхөн ханаагүй ханасан хүслийн бүх харанхуй үлддэг. Яг энэ мөчид шийдвэр гаргахдаа түргэн шээс ялгаруулах хоолой шууд, эргэлзэлгүйгээр энэ биеийг цонхоор шидэж, үүнтэй ижил мэдрэмжийг үргэлжлүүлэн авахаас илүү үхэхийг илүүд үздэг.
Хэн ч юу болсныг хэзээ ч ойлгодоггүй, амиа хорлоход итгэдэггүй. Яаж? Өчигдөр тэр бидэнтэй баяр хөөртэй, сайхан ааштай хөгжилдөж байсан боловч өглөө нь тэр алга болжээ. Ганцхан шөнийн дотор юу болж болох байсан! Одоо түүнд урьд өмнө нь атаархаж байсан арьс ширний ажилчид: "Таны суут хүн тамд согтсон байна. Та гогцоонд орсон ч хамаагүй хэт согтуугаар юу ч хийж чадахгүй!" Аналистууд буруутныг хайж, хайж байна: “Энэ бүх гичий - тэр хүнийг авчирсан! Ээ, ах нар аа, бид үүнийг анзааралгүй өнгөрөөсөнгүй, хадгалаагүй шүү дээ!..”Үзэгчид бишрэн шүтэгчид сүүлийн шүлгүүд, дуунуудаас аз жаргалгүй, зүрх шимшрэм хайрын тухай санамжийг хайж байна …
Одоо хүртэл амьд байгаа шээсний хоолойны дуу чимээтэй орчин үеийн хүмүүс нэг нөхрийнхөө амиа хорлох тухай мэдээг хэрхэн өөр өөрөөр хүлээн авч байгаа нь сонирхолтой юм. Есенинийг нас барсны дараа Цветаева дахиад арван зургаан жил амьдарсан бөгөөд хэрэв тэр амиа хорлоход ийм хариу үйлдэл хийвэл тэр жилүүд түүний хувьд юу байсныг төсөөлөхөд хэцүү биш юм.
Дууны асуудалд орсон ах -
Би чамд атаархаж байна.
Энэ нь ч гэсэн биелэгдэх болтугай -
Тусдаа өрөөнд үх! -
Миний хэдэн настай вэ? зуун настай юу?
Өдөр тутмын мөрөөдөл.
Амьдралын ижил хувилбарын "өрнөлийг хөгжүүлэх" нь янз бүр байж болох нь ойлгомжтой. Хүн хэдий чинээ их зүйлийг ухамсарлаж, биелүүлж байна төдий чинээ түүний амьдрал илүү таатай байх болно. Шээсний суваг харьцангуй бодитой хэрэгжиж, дуу чимээ хангалттай дүүрсэн эсэхээс үл хамааран амиа хорлох цогцолборыг шээсний сувгийн мэргэжилтэн бүрдүүлдэггүй байж болно. Эсвэл хамгийн муу тохиолдолд түр зуурын дууны агуулга байгаа нь скриптийг зарим талаар удаашруулж болзошгүй юм.
Удаан хугацааны турш Маяковскийн муза хувьсгалыг алдаршуулахад чин сэтгэлээсээ зүтгэж байсан бөгөөд тэр үед нийгмийн өөрчлөлтийн үзэл санаанаас өөр таашаал авчрах зүйл юу байсан бэ! Тэрбээр Есениний үхэлд огт өөрөөр хариу үйлдэл үзүүлдэг.
“Би энэ тухай шөнө мэдсэн, уй гашуу гуниг хэвээр үлдсэн байх ёстой, өглөө болтол тарчихсан байх байсан, гэхдээ өглөө сонинууд үхэх гэж байгаа мөрүүдийг авчирсан:
Энэ амьдралд үхэх нь шинэ зүйл биш, харин амьдрах нь мэдээжийн хэрэг шинэ зүйл биш юм.
Эдгээр мөрүүдийн дараа Есениний үхэл утга зохиолын баримт болжээ.
Энэхүү хүчтэй шүлэг, тухайлбал шүлэг, эргэлзсэн хичнээн их эргэлзсэн нь гогцоон дор эргэлт авчрах нь тэр даруй тодорхой болов.
Үгүй ээ, ямар ч сонины дүн шинжилгээ, нийтлэл энэ шүлгийг хүчингүй болгож чадахгүй.
Энэ шүлгээр та шүлэгтэй л тэмцэж болно, мөн зөвхөн шүлэгтэй л тэмцэх ёстой."
Үүнтэй ижил зүйлийг энгийнээр уншаарай: Бүтээлч байдал нь Сэтгэлд хэрэгтэй байж болох тэр яаж хариуцлагагүй үхэх юм бэ! Гэсэн хэдий ч ухамсрын ирмэг дээр байгаа энэ сэдэл нь яаж улайран улайж байгааг эндээс харж болно. Ийм хүслийг тэвчдэггүй хүний ганц ч шүлэг эргэлтийн дор бүтэлгүйтэхгүй. Үргэлж шалтгаан байх болно - үргэлж шалтгаан байх болно … Мөн зайлшгүй байдал удалгүй уджээ: таван жилийн дараа Владимир Маяковский өөрийгөө гар буугаараа бууджээ. Тэрээр өөрийнхөө амиа хорлох хандлагатай шүлгээр удаан тэмцэж чадаагүй юм.
Амиа хорлох сценарийн үр дүнд хүргэх олон арга зам байдаг бөгөөд хоёр векторын мужуудын нарийн ялгааг бүрэн хамарч чадахгүй өргөн хүрээтэй байна. Хэн нэгэн цогцсыг цонхоор хаях эсвэл гох татах шаардлагагүй, яг тодорхой цаг мөчид бүх амьдрал үхлийн тооцоогүй нимгэн мөсөн дээр хөөцөлддөг. Тийм ээ, жишээлбэл, Пушкины хувьд тэр үеийн хамгийн сайн дуэлист Дантестай буудах санаа нь зүгээр л амиа хорлох зорилготой байсныг зөвхөн залхуу хүн л мэддэггүй. Түүний амьдралыг үнэлдэг хүн гарц хайх болно, гэхдээ энд - үгүй! Шээсний сүв хэзээ ч ухрахгүй бөгөөд биеийн үнэ цэнэ огт байдаггүй дуу чимээ …
Хэрэв эрт дээр үед ариун сүмдээ бие даан сум тавихын оронд өөрийгөө аюултай цэргийн кампанит ажил эсвэл дуэльд буруутгаж болох байсан бол өнөөдөр маш яаруу биш, харин үхлийн баталгаатай арга замуудын нэг болжээ. мансууруулах бодис юм. Бусад бүх хүмүүсээс, тэр ч байтугай хамгийн дуугүй донтогчид ч гэсэн эдгээр нь бүх зүйл шиг хязгаарлалтгүй, хязгааргүй хүсэл эрмэлзлээр ялгагдана. "Хэзээ зогсохоо мэддэг байх", "цагтаа зогсох", "бүх зүйл сайн болж дуусах болно" - энэ бүхэн шээсний сүвний хүний тухай биш юм. Галзуу хүч, унтрашгүй хүсэл нь ийм л сүүлчийн тайвшралтай байдаг дуу авианы тухай биш юм. Энд бүх зүйл "эргэж харахаасаа өмнө" болдог: Жанис Жоплин хорин долоон насандаа үхлийн сүүлчийн тунгаа авсан. Дахин хэлэхэд, түүний үхлийн нөхцөл байдал үргэлж л цуурхал тарж эхлэв.
“… Хэргийн газарт ирсэн цагдаа нар эмх цэгцгүй ул мөргүй цэвэрхэн өрөө олсон нь олон хүнд хачин санагджээ. Жоплинтой өрөөнд байсан хэн нэгэн нотлох баримтыг устгаад зугтсан гэж санал болгосон. Өөр нэг хачирхалтай зүйл бол тарилга хийснээс арав орчим минутын дараа үхэл болохыг тогтоосон явдал байв. Энэ бүхэн нь хүн амины хэрэг гарч болзошгүй гэсэн цуурхал үүсгэсэн."
Хэдэн арван жил өнгөрч, хувилбар өөрчлөгдөөгүй: саяхан дэлхий ертөнц тэр хорин долоон настайдаа ижил төстэй нөхцөл байдалтайгаар явсан Эми Уайнхаузтай салах ёс гүйцэтгэв …
Гэсэн хэдий ч эцэст нь арга нь огт чухал биш юм. Өөр нэг чухал зүйл бол орчин үеийн ертөнцийн нөхцөл байдал амьд үлдэхэд тохиромжгүй хэвээр байгаа бөгөөд үүнээс ч илүү шээсний сувгийн мэргэжлийн эмч нарыг бүрэн дүүрэн ухамсарлахад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Бүх гайхалтай авъяас чадвар, гайхалтай алдартай байдал, бүтээлч байдал, Земфирагийн дуунуудад дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрөгдсөн байдал нь амиа хорлох сэдэл улам бүр тодорхой болж байна. Тэр хэвээр байна
… амьдралыг сонгосон, цонхны тавцан дээр зогсож байна …
Гэхдээ одоо ямар ч хөгжим, яруу найраг сэтгэлийг өөртөө итгэлтэй байлгахад хангалтгүй, орчин үеийн дуут ааш зан илүү их зүйлийг шаарддаг бөгөөд “Би хэн бэ? Би яагаад байгаа юм бэ? - энэ нь аль хэдийн үндсэн хэрэгцээ болжээ.
Хэзээ нэгэн цагт, хэрэв бид өөрсдөдөө зориулж байгаа энэ тодорхойгүй дутагдлыг томъёолж сурах юм бол энэ асуултыг амаар илэрхийлэх, энэ эсвэл вектор юу шаарддаг, тухайлбал шээсний хоолойны дуу чимээг өнөөдөр аз жаргал, баяр баясгалан, сэтгэл ханамжийн дарааллын төгсгөлд нэхэж байна. амьдрал нь "бүх гаригийн өмнө" байх ёстой.
Шээс ялгаруулах хүчирхэг хөдөлгөөнөөр дэмжигдсэн ойлголтын өлсгөлөн нь өөрийн болон хамтын ухамсаргүй байдлын талаархи мэдлэг, хүмүүсийн хоорондын харилцан үйлчлэлийг бий болгохгүй ирээдүйн нэртэй нийгмийг бий болгох анхных болно. бүхий л амьдрал нь хувиа хичээсэн дутагдлаа хайхаар тохируулагддаг боловч хөршийнхөө ойлголт, түүний дутагдлаас болж бусдад өгөх шээсний сүвийн зарчим нь бүх нийтийн оюун санааны үнэ цэнэтэй болох эртний амьтдын зэрэглэл.
