Иван Вырыпаевын "Аврал" кино. Дэлхийг оруулна уу
Ухаангүй хүнийг хуурч чадахгүй. Хүн юу ч хийсэн хамаагүй, хийсэн зүйлээ зөвтгөх гэж хичнээн хичээгээд ч түүний амьдралын аз жаргал, таашаал авах төрөлхийн хэрэгцээ нь хангагдаж байгаа эсэх нь үргэлж мэдрэгддэг. Хүн байгалиас зугаа цэнгэлийн зарчим гэж ойлгодог. Тиймээс л аз жаргалтай хүн Бүтээгчдээ баярлаж, аз жаргалгүй хүн түүний төлөө зовж шаналж байдаг.
Хүний аз жаргал гэж юу вэ?
Иван Вырыпаевын "Аврал" кино бол амьдрал, оюун санааны замналын тухай кино тусгал юм. Энэ нь юуны түрүүнд найруулагч, жүжгийн зохиолчийн эрэл хайгуулыг тусгасан болно. Юрий Бурландын систем-векторын сэтгэл зүй нь хүний оршин тогтнохын утга учир, дэлхий дээрх түүний замнал, өөрт тохиолдож буй бүх зүйлийн шалтгааны талаархи асуултанд хариулах дуут векторын эзний хүслийг ингэж тодорхойлдог. Хүн ба түүний муж улсууд, хүн ба түүний ертөнцтэй харьцах харилцаа - энэ бол анхаарлын төвд байгаа зүйл юм.
Польшийн Католик шашны гэлэнмаа, түүний баатар, Анна эгчийг түүний хувьд ер бусын, хүнд байдалд оруулсны дараа түүнд юу тохиолдох, дэлхий ертөнцөд болон хүмүүст хандах хандлага нь хэрхэн өөрчлөгдөж байгааг ажиглав. Бид мөн системийн шилээр зэвсэглэсэн энэ үйл явцыг авч үзэх болно.
Агуулгаас гадуур урагдсан
Залуу эгч Аннаг Энэтхэгийн Түвд хэсэгт орших Католик шашинтай өндөр уулын хийдэд явуулав. Дээд дарга аа, сүм хийдээсээ явах нь хэцүү байдаг. Анна нулимс дуслуулан салах ёс гүйцэтгэж, түгшсэн байна. Тэр хаана очдог вэ гэхээр тэс өөр соёл, өөр хүмүүс байдаг. Тэр өмнө нь өөрийнхөө тосгон, сүм хийдээсээ огт хөндийрч үзээгүй. Гаднах ертөнц нь хийдийн танил, ойлгомжтой ертөнцөөс ялгаатай нь түүнийг айлгадаг.
Аялал жуулчлах үед бүх зүйл зүгээр өнгөрдөггүй. Түвдийн нэгэн тосгонд ирээд цаг агаарын таагүй байдлаас болж сүм хийд рүүгээ явах зам хаагдсаныг олж мэдээд хоёр өдөр хүлээх хэрэгтэй болно. Тэрбээр утсаар ярихдаа дээд эгчдээ хандан: “Энэ бол огт өөр ертөнц. Энэ нь хачин … Би бага зэрэг айж байна. Би илүү их залбирах болно."
Эхэндээ ертөнцийн айдас нь түүнийг маш их эзэмшдэг тул энэ нь түүний гадаад төрх байдал, харилцааны хэв маягт хүртэл тусдаг бөгөөд зам дээр нь тааралдсан хүмүүс "Чи надаас айдаг уу?" Гэж асуудаг. Тэр өөрөө өөрийгөө амьдралаас маш их хөндийрсөн, амьдралдаа хэрхэн биеэ авч явахаа мэдэхгүй гэдгээ ойлгодог. Харилцан яриа өрнүүлэхдээ тэрээр "Би энэ амьдралаас огт өөр хүн биш", "Миний хувьд гадаад ертөнц бол ямар нэг асуудал юм."
Системтэй хүний хувьд ухамсаргүй зүйл нь үүнийг хэлээд байгаа нь ойлгомжтой. Түүний үгс нь гадаад ертөнцөөс хөндийрч, дотоод ертөнцөд умбах дууны векторын эзний түлхүүр үгс юм. Тиймээс бодит байдал дээр ердийн санаа, тохиргооноос гадуур зарим нэг таагүй байдал үүсдэг.
Гэхдээ системчилсэн хүнд ойлгогдох зүйл нь энгийн хүний хувьд огт ойлгомжгүй байдаг. Түүний хувьд танил бус орчинд тэр төсөөлж байснаасаа өөр болохыг олж мэдэв. Анна энэ байдалтай хараахан харьцаж амжаагүй байна: “Би өөрийнхөө байгаа байдлыг мэдрэхийг хүсч байна. Одоо надад үнэхээр хэрэгтэй байна … ". "Би юу? Би юу? " - дуу авианы инженерт эрт орой хэзээ нэгэн цагт гарч ирэх ёстой маш зөв асуултууд.
Дууны векторын хүсэл
Дууны вектортой хүн л амьдралын утга учиртай холбоотой асуултанд хариулт авахыг хүсдэг. Түүний ашиг сонирхол нь материалаас гадуур байрладаг тул энэ ертөнцийн үүсэл ба Бурханы оршин тогтнох сэдэв нь түүний бодлыг ихэвчлэн эзэлдэг. Систем-векторын сэтгэл судлал нь өрнөдийн орнуудад зөв хайлт хийх нь мэргэшсэн мэргэжилтнүүдийг шашин, сүм хийд рүү хөтөлдөг гэж үздэг. Эдгээр нь эдгээр улсуудын сэтгэлгээ, түүх, уламжлалын онцлог шинж чанарууд юм.
Анна сүм хийдэд бага наснаасаа орж магадгүй юм, учир нь түүхийн эхэнд тэрээр дөнгөж 25 настай байсан бөгөөд өөр амьдрал мэдэхгүй байв. Тэрээр Бурханд үйлчлэх үзэл санаанд үнэнч, тогтмол залбирч, сүм хийдийн дурсгалт зүйлийг хүндэтгэдэг тул түүнийг сайн вектортой гэдэг нь эргэлзээгүй юм. Түүний бүх төрх байдал нь ертөнцөөс хөндийрч, өөрийгөө залбирч залбирдаг тухай ярьдаг. Шашны хүрээнд үйлчлэх нь сайн асуултуудад хариулт өгөх ёстой мэт санагдаж байсан ч гадаад ертөнцтэй тулгарахдаа Анна бодит байдлын зураг дээр зарим чухал бүрэлдэхүүн хэсэг дутагдаж байна гэж боддог.
Тэр хүмүүст бага зэрэг итгэдэггүй. Түүнийг тосгонд үлдэх хэрэгтэй болно гэдгийг мэдээд тэр маш их бухимдаж байна. Тэр ганцаараа, бодол санаагаараа ганцаараа байхдаа хэтэрхий шуугиантай, завгүй, нүгэлт ертөнцөөс хуримтлагдсан хурцадмал байдлаа арилгах гэж өөрийгөө тусгаарлах гэсэн мэт залбирч, сүмийн хөгжим сонсдог. Тэр түүнээс залхаж, маш их таагүй мэдрэмжийг мэдэрдэг.
Ухаангүй хүнийг хуурч чадахгүй. Хүн юу ч хийсэн хамаагүй, хийсэн зүйлээ зөвтгөх гэж хичнээн хичээгээд ч түүний амьдрал, аз жаргал, аз жаргалын дотоод, төрөлхийн хэрэгцээ нь хангагдаж байгаа эсэх нь үргэлж мэдрэгддэг. Хүн байгалиас зугаа цэнгэлийн зарчим гэж ойлгодог. Тиймээс л аз жаргалтай хүн Бүтээгчдээ баярлаж, аз жаргалгүй хүн түүний төлөө зовж шаналж байдаг.
Хүний аз жаргал гэж юу вэ? Аннагийн эгч, Буддын шашны сүм хийдээр явж байхдаа уулзсан охины хоорондох яриа яг ийм байдаг.
Та тоос сорогч биш
Ариун сүмийн газар дээрх охин нэлээд хэцүү хүмүүстэй уулздаг - тэд мөн энэ ертөнцийн болон хүний бүтцийг тайлбарлахыг хичээдэг сүнслэг эрэлхийлэгчид юм. Тэдний дууны вектор нь сүнслэг байдалтай харьцах уур амьсгалыг татдаг. Энд байгаа бүх зүйл үүнд ханасан бололтой. Жижиг газар дээр төвлөрсөн эртний шашинууд бол эрт дээр үеэс эрүүл хүмүүс амьдралын нууцыг тайлахыг хичээдэг Түвд юм.
Тиймээс ч уулзалт болгон Аннагийн хувьд илчлэлт болдог. Ариун сүм дээр тааралдсан охин өөрийгөө хэрхэн амьдардаг, өөрийгөө гэлэнмаа мэт мэдэрдэг талаар эвгүй асуулт тавьдаг. Хариуд нь тэрээр өөрийн нөхцөл байдлын талаар илэн далангүй ярьдаг. Тэр хүний зовлон шаналлын талаар өөрийн гэсэн тайлбартай байдаг.
Охин хүн бол тоос сорогчтой адил гэж хэлдэг. Тэрбээр хүрээлэн буй орчноос ямар ч хог хаягдлыг байнга татаж байдаг. Гэхдээ түүний хогны уутны хэмжээ хязгаарлагдмал тул тэрээр энэ бүх тоосыг өөрөөсөө байнга хаяж, өөрөөр хэлбэл сэтгэлийн зовлонгоо хүлээдэг хүн, сэтгэл зүйч, эхнэр эсвэл нөхөр дээрээ хаях хэрэгтэй. Үүний дараа тэрээр тайвширч, хогийг дахин сороход бэлэн болжээ. Тиймээс тэр энэ хөтөлбөрөөс холдож чадалгүй байнга шаналж байна.
Алдаа бол бид өөрсдийгөө тоос сорогчтой холбодог, гэхдээ бид тоос сорогч биш гэж охин хэлэв. Та өөрийнхөө тухай үзэл бодол, үзэл бодлыг өөрчлөх хэрэгтэй. Анна түүнд хүний мөн чанарыг өөрчлөх боломжгүй гэж эсэргүүцдэг. Хэрэв үүнийг "тоос сорогч" бүтээсэн бол энэ нь хэвээр байх болно. Христийн шашинд "анхны нүгэл" гэсэн санаа энэ тухай өгүүлдэг. Гэхдээ охин: “Бид тоос сорогч биш. Бид өөрсдийгөө зүгээр л тоос сорогч гэж боддог байсан бөгөөд энэ бол бидний загалмай гэж итгэдэг."
Гайхамшигтай зүйрлэл! Хүнийг хүлээн авагч болгон бүтээдэг. Амьдралынхаа туршид тэрээр өөрийн эгооизмоор, өөрийн гэсэн өвөрмөц мэдрэмжийг мэдэрч, хувийн таашаал авахын тулд бүх зүйлийг гаднаас нь "татаж" амьдардаг. Гэхдээ хэрэглээ нь мэдээжийн хэрэг дотоод хурцадмал байдалд хүргэдэг. Систем-векторын сэтгэл судлалын сургалтанд хүн энэ хязгаарлагдмал байдлыг ухамсарлаж, хязгааргүй таашаал авахыг хүсч, хүлээн авахаас өгөх хүсэл эрмэлзлийг өөрчилдөг. Гаднах ертөнцөд өгч, бусад хүмүүсийн хүсэл эрмэлзлийг илчилж, дүүргэж, тэр үргэлж хязгаарлагдмал байдаг egoistic биелэлтийн өчүүхэн таашаалаас хамаагүй илүү сэтгэлзүйн тэнцвэр, аз жаргалыг мэдэрдэг.
Энэ нь бүх хүмүүс, ялангуяа дууны вектортой хүмүүст хамаатай. Зөвхөн дууны вектор дээр л ухрах нь материаллаг бус байдаг. Энэ нь бусад хүмүүст анхаарлаа төвлөрүүлэх, үүнд өөрсдийгөө багтаах, тэдний хүслийг өөрийн хүслээр мэдрэх явдал юм. Тиймээс дууны инженер нь бүх хүн төрөлхтнийг нэгтгэсэн дуу чимээний холболтыг бий болгодог.
Нэг дэлхий
Зочид буудал дээр тааралдсан дууны вектор хөгжимчин Чарли Аннад ингэж хэлэв: “Дотоод ертөнц ба гадаад ертөнц хоёр нэг зүйл. Нэг ертөнц … Зүүн ба баруун, дээд ба доор, дотор ба гадна - ердөө ганц ертөнц. Чи бид хоёр үүнд амьдардаг …”Анна түүнийг ойлгодоггүй, гэхдээ энэ талаар бодохоо амлаж байна.
Тэрээр Энэтхэгийн нэгэн тосгоны захаар явж байхдаа эргэн тойрныхоо ертөнцийн гоо үзэсгэлэн, мөн тэдний эрэл хайгуулыг өөртэйгөө адилхан боловч өөр хэлбэрээр хэрэгжүүлдэг хүмүүсийг хардаг. Тэрээр өөр шашин - Буддын шашинтай танилцдаг. Ариун сүмийн шатан дээр байгаа охин хүний тухай бодолд автдаг бөгөөд эдгээр нь бас эрүүл хүсэл юм. Чарли түүний зохиосон хөгжмийг Аннад тоглодог бөгөөд энэ нь дууны вектор өөрөө илэрдэг. Хүн бүр оршихуйн алмаазанд ирмэгээ өнгөлдөг.
Энэ ертөнцийн гадаад, дотоод бүх төгс төгөлдөр байдал түүнд аажмаар илчлэгддэг. Хорон муу зүйлийг бүтээдэггүй, бид үүнийг байгаа юм шиг л хүлээж авдаг. Анна сүнслэг байдлын жинхэнэ мөн чанарыг илчилдэг бөгөөд энэ нь бусад хүмүүстэй холбогдох явдал юм.
Эцэст нь аяллынхаа эцсийн цэг дээр очоод ОХУ-аас ирсэн жуулчин энэ аялалдаа өөртөө шинэ зүйл сурсан эсэхийг асуухад тэр: "Тийм ээ, Бурхан байдаг" гэж хэлэв. Бүх амьдралаа Бурханд үйлчлэхэд зориулсан гэлэнмаагийн хувьд сонирхолтой олдвор юм. Бурхан одоо хаа сайгүй, хамгийн гол нь хүмүүст байдаг нь түүнд одоо л тодорхой болж байна.
Өөрийгөө хайж олох - өөрийгөө болон ертөнцийг аврах
"Аврал" кино нь олон үйл явдлаас ангид, дуу чимээгүй байдаг тул олон хүнд уйтгартай санагдаж магадгүй юм. Зөвхөн хоёр диалог, үлдсэн хугацаанд Анна гадныхаас илүү дотоод, хөдөлгөөнгүй хөдөлгөөнтэй байдаг. Энэ ертөнцийг гайхалтай уулын ландшафт хэлбэрээр бүтээсэн хүний дуулал. Гэхдээ энэ киног үнэхээр үнэлдэг хүн бол эрүүл ухаантай хүмүүс юм. Энэ бол тэдний оюун санааны бүтэц, дотоод төвлөрөл, утга санааг ойлгох гэсэн оролдлогуудтай маш их нийцдэг.
Энэ төвлөрөлд тэд гол зүйлийг ойлгох ёстой. Нэг хүний хүрээнд (өөрийн доторх амьдралын утга учрыг эрэлхийлэх) эсвэл зан үйл, уламжлалыг цэвэр гадны гүйцэтгэлд дуут хайлтыг хаасан тохиолдолд тэр мухардалд орно. Өөрийнхөө гадна, гадна талдаа өөр хүнд л анхаарлаа төвлөрүүлэх нь дууны инженерийг дүүргэж, Анна эгчийн хийж байсан шиг жинхэнэ аз жаргалыг мэдрэх боломжийг олгодог. Энэ мөчөөс эхлэн түүний жинхэнэ сүнслэг зам эхэлсэн юм.
Дууны инженер нь хүрээлэн буй ертөнцөөс унаж, өөрийгөө өөрөөр мэдэрдэг. Ихэнхдээ тэр хүслээ тодорхой томъёолж чаддаггүй. Тэр түүнд юу ч хүсдэггүй юм шиг санагддаг, энэ ертөнцөд түүнд юу ч сонирхолтой биш юм. Тиймээс муу нөхцөл байдал, сэтгэлийн хямрал, амиа хорлох бодол түүнийг орхихгүй.
Хүн төрөлхтний хүсэл эрмэлзэл улам бүр өсөн нэмэгдэж байгаа бөгөөд урьд өмнө үүнийг хийж чаддаг байсан шашин, шинжлэх ухаан, хөгжим, яруу найраг нь хүсэл эрмэлзлийг дүүргэж чадахаа больжээ. Одоо дууны инженер нь зөвхөн нэг л зүйлийг хүсч байна - өөрийгөө болон бусад хүмүүсийг таньж мэдэх, ингэснээр тэр л эрхэм зорилгоо биелүүлэх боломжтой болно - сүнслэг байдлын хувьд шинэ төрлийн холбоо бүхий хүмүүсийг нэгтгэх.
Юрий Бурлангийн систем-векторын сэтгэл зүй нь сүнслэг байдал гэж юу болох, эрүүл вектортой хүн хэрхэн дотоод хэрэгцээгээ ухамсарлаж, чухал асуултуудад хариулт олж авах талаар тодорхой удирдамж өгдөг.
Энэ ертөнцөд өөрийгөө олох, өөрийн байр суурь, хувь тавилангаа мэдрэх нь бодит болж байна. Үүний тулд Төвд эсвэл Энэтхэг рүү явах шаардлагагүй юм. Мэдээлэл таныг яг энд, дэлгэцийн дэлгэц дээр, Юрий Бурлангийн бэлтгэл дээр хүлээж байна. Энд үнэ төлбөргүй танилцуулах онлайн лекцэнд бүртгүүлж, хайж байсан замаа нээ.
