Киббутзим - Ирээдүйн нийгэмд бэлтгэл хийх үү?
Олон хүмүүс асуулт асууж байна: маргааш биднийг юу хүлээж байна вэ? Хэрэв хичээх өөр газар байхгүй бол энэ амьдралыг үргэлжлүүлэх нь зүйтэй болов уу? Өнөөдөр бидний байнга сонсдог тэрхүү ертөнцийн цуутай төгсгөл ирэх үү? Өөрийгөө устгах дараагийн шатны эртний соёл иргэншил шиг хүн төрөлхтөн мөхөх болов уу? Хэрэв тэр амьд үлдвэл тэр хүн юу болох вэ? Нийгэм ямар байх вэ? …
Эдийн засаг, нийгэм, хувь хүн, сэтгэлзүйн бүхий л амьдралын бүх салбарыг хамарсан хямрал нүүрлэх үед бид түүхэн дэх эргэлтийн үед амьдарч байна. Энэ бол санаанууд дуусч, материаллаг хэрэгцээ хязгаарлагдмал болж, өмнөх хүч чадлын хөрөнгө оруулалтыг шаарддаггүй үе юм. Бүх зүйл тэнд байгаа боловч амьдралын бухимдал улам бүр нэмэгдэж байна.
Энэ нөхцөлд олон хүн асуулт асууж байна: маргааш биднийг юу хүлээж байна вэ? Хэрэв хичээх өөр газар байхгүй бол энэ амьдралыг үргэлжлүүлэх нь зүйтэй болов уу? Өнөөдөр бидний байнга сонсдог тэрхүү ертөнцийн цуутай төгсгөл ирэх үү? Өөрийгөө устгах дараагийн шатны эртний соёл иргэншил шиг хүн төрөлхтөн мөхөх болов уу? Хэрэв тэр амьд үлдвэл тэр хүн юу болох вэ? Нийгэм ямар байх вэ?
Энэ ч утгаараа Израильд зуу гаруй жилийн турш үргэлжилж буй нийгмийн туршилт нь бодлын сонирхолтой хоолоор хангаж өгдөг. Энэ бол хөдөө аж ахуйн коммун буюу кибуцимийг бий болгох туршлага юм. Энэ нь түүний бүх давуу, сул тал, хэтийн төлөвийг харахад бидэнд тусална Юрий Бурлангийн системийн векторын сэтгэл зүй.
Жаахан түүх
"Киббутз" гэдэг үг нь "бүлэг" гэсэн утгатай "quutsa" гэсэн үгнээс гаралтай. Энэ нь санамсаргүй тохиолдол биш юм, учир нь кибутзын гол зүйл бол хүмүүсийг нэгтгэх санаа юм. Юрий Бурландын Систем-Вектор Сэтгэл судлалын тайлбарласнаар анхны киббутзимыг зохион байгуулагчдын ихэнх нь Оросоос ирсэн байсан нь шээсний сүв-булчингийн коллективист сэтгэлгээтэй улс байсан нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Эдгээр нь эрх чөлөө, шударга ёсны мөрөөдөлд хөтлөгдсөн хүмүүс байв. Шээс ялгаруулах сэтгэлгээг тээгч үүнийг яг ойлгодог тул шударга ёсыг хүмүүст буцааж өгөхийг эрмэлзэж, олон нийтийн хувийн байдлаас илүү хувийн эрх ашгийн төлөө бус хувийн төлөө бус, харин хүн бүрийн төлөө давуу эрх олгов.
1904-1914 онд Израилийн нутаг дэвсгэрт ирээд, бүрэн төлөвшөөгүй байсан залуу идеалистууд энд еврей нийгмийг шашин шүтлэггүйгээр мөлжлөггүйгээр байгуулахаар төлөвлөж байсан нь шинэ хувь хүн бий болгоход хувь нэмэр оруулна. Мэдээжийн хэрэг, энэ санаа нь марксист коммунист үзэл санаатай ойрхон байсан нь хожим нь Зөвлөлт төрийг байгуулах үндэс суурь болсон юм. Нөгөө талаас, энэ нь нэлээд прагматик зорилгуудаар удирдуулсан байв: кибуцим үүссэн түүхэн хүнд хэцүү нөхцөлд зөвхөн хамтдаа, зөвхөн нэгдэж амьдрах боломжтой болох нь тодорхой байв.
Дганиа хэмээх хөдөө аж ахуйн анхны суурин газар 1909 онд гарч ирсэн бөгөөд Дэлхийн нэгдүгээр дайн дуусахад тэдний найман нь бүгд тус бүрдээ 250-300 хүнтэй байв. Нөхцөл байдал нь бараг тэсвэрлэх чадваргүй байсан ч гэсэн. Кибутзын хувьд газар тариалангийн талбайн хувьд найдваргүй хог хаягдлыг хуваарилав. Хүмүүс өвчтэй, хоол тэжээлийн дутагдалтай байсан. Хувцасгүй, байшингууд ямар ч тохь тухгүй шавраар баригдсан байв. Дайсагнасан Арабын хөршүүдээс байнгын аюул заналхийлж байв. Гэсэн хэдий ч энэ санаа бүх зүйлийг ялсан юм. Эв санааны нэгдэл, өндөр зорилгод итгэх итгэл нь хүмүүсийг сайн сайхан ирээдүйн төлөө зүтгэхэд ялагдашгүй болгосон.
Хэрэв кибутзим байгаагүй бол Израиль улс оршин тогтнох байсан эсэхийг хэн мэдэх вэ? Суурин газруудыг үндэслэгчдийн чөлөөт, бие даасан сэтгэлийг тэдний олон үр удам өвлөж авсан бөгөөд хожим нь Израилийн нэрт зүтгэлтэн болж, хурдацтай хөгжиж, цэцэглэн хөгжих үндэс суурийг тавьсан юм. Одоо Израильд 200 гаруй хурал цуглаан үйл ажиллагаа явуулж байгаа нь энэхүү нийгмийн үзэл санааны хэрэгжилтийг харуулж байна.
Кибутсын үндсэн зарчим
Социализмын үндсэн зарчим нь: "Хүн бүрээс чадварынх нь дагуу - ажлынх нь дагуу" гэж уншдаг. Коммунизмын үндсэн зарчим: "Хүн бүрээс чадварынх нь дагуу - хэрэгцээнийх нь дагуу." Гишүүдийнх нь ухамсар өндөр, хувийн хэрэгцээг хамгийн бага хэмжээнд хүртэл бууруулж, даруу байдал, даруу байдлыг ариун журамд хүргэсэн тул анхны киббутзимууд энэ зарчмыг баримталжээ. Юрий Бурлангийн Систем-Вектор сэтгэл судлалын дагуу хүний материаллаг хэрэгцээг хүний амьдралд чухал ач холбогдолгүй болгож, ирээдүй өнөөдрөөс илүү тэргүүлэх ач холбогдолтой гэсэн санааг хүмүүс үргэлжлүүлэн шатасаар байв.
Кибутзимыг бий болгоход үндэслэсэн гол санаануудыг 1920-иод оны үед Дганиа хотын анхны суурингийн "Квуцагийн хууль" -д дүрсэлсэн байдаг. Тэдний олонх нь өнөөдрийг хүртэл үйл ажиллагаагаа явуулж байна. Кибутын гишүүн бүр ажиллах ёстой байв. Хэрэв ЗСБНХУ-д "Хөдөлмөрлөхгүй хүн хоол иддэггүй" гэсэн төмөр хуультай байсан бол кибут дээр үүнийг "Хэн ажилладаггүй вэ, бид хайрладаггүй" гэж илэрхийлсэн байдаг.
Энэ нь олон нийтийн зэмлэл, нийгмийн ичгүүр мэдрэмжийг өдөөхөд илэрсэн бөгөөд энэ нь маш хэцүү нөхцөл байдал, ялангуяа хүн бүхэн нөгөөгөөсөө маш их хамааралтай байдаг кибуц шиг нийгмийн хүчтэй холбоогоор нэвчсэн нийгэмд маш хүнд нөхцөл болжээ.
Хамгийн гайхмаар зүйл бол кибуц-ийн дүрмийг дагаж мөрдөөгүйгээс ийм үр дагаврыг олж мэдсэн нь гишүүдээ нийгэмшлийн үйлдлээс байнга холдуулдаг, яагаад гэвэл тэдэнд үнэхээр алдах зүйл байгаа нь “том ах” -ын аюулгүй байдал, аюулгүй байдлын мэдрэмж юм. - олон нийт өгдөг. Юрий Бурлангийн систем-векторын сэтгэл зүй нь хүн бүрийн сэтгэлзүйн тав тухтай байдалд нийгмийн аюулгүй байдлыг мэдрэх нь хичнээн чухал болохыг ярьдаг. Кибутзим үүнийг тодорхой харуулж байна.
Хамтын хөдөлмөрийн ба хамтын өөрөө удирдах ёсны зарчим, тэгш нөхцлөөр коммунист амьдрал, удирдлага, эдийн засаг дахь эрх тэгш байх нь кибутчуудын амьдралын гайхалтай хэв маягаар илэрхийлэгджээ. Та үйлдвэрийн менежер, аяга таваг угаагч эсвэл коммунаас гадуур ажилладаг эмчээс үл хамааран цалингаа ерөнхий санд өгдөг бөгөөд тэндээс хүн бүрт тэгш хуваарилагддаг. Кибутз дотор мөнгө ашигладаггүй. Гэхдээ танд гэнэтийн их хэмжээний зардал, жишээлбэл, эмчилгээний зардалтай холбоотой тохиолдолд олон нийт үүнийг ямар ч хэмжээгээр төлөх болно. Хүн бүрийн өмнө хүн бүр, хүн болгоны өмнө хүлээх хариуцлага, харилцан дэмжлэг үзүүлэх нь энэ байрны онцлог шинж чанар юм. Энэхүү онцгой уур амьсгалаас болж гадны олон хүмүүс кибуц дээр амьдрах хандлагатай байдаг ч индивидуалистууд энд үндэслэж чаддаггүй.
Хүүхдүүдийн хүмүүжил, боловсрол нь нийгмийн бас нэг үүрэг юм. Эхний кибуц дээр хүүхдүүд эцэг эхтэйгээ хамт амьдардаггүй, зөвхөн оройг тэдэнтэй хамт өнгөрөөдөг байв. Одоо хүүхдийг 3 сараас эхлэн ясли руу явуулдаг бөгөөд дараа нь янз бүрийн түвшний сургуулиудад нийгмийн ирээдүйн гишүүдийг тэднээс сургадаг. Энд хүн бүр тэгш эрхтэй, гэхдээ хүн бүр хувь хүн бөгөөд түүнийг хүндэтгэж хөгжүүлэхийг хичээдэг. Залуу хүн ирээдүйн мэргэжлээ өөрөө сонгодог бөгөөд ямар ч боловсролын байгууллагад сурсны төлбөрийг авдаг. Дараа нь тэр олон нийтийн дунд үлдэх үү, эсвэл гадуур шууд амьдрах уу гэдгээ шийдэж чадна. Гэхдээ тэд ихэвчлэн эргэж ирдэг, учир нь тэд бага наснаасаа ертөнцийг өөрсдийн нүдээр биш, харин нийгмийн нүдээр харж сурдаг.
Дундын үнэ төлбөргүй тээвэрлэлт, гуанз, угаалгын газар, эмнэлэг, тэтгэвэр авагчид болон өвчтэй хүмүүсийн бүрэн засвар үйлчилгээ - энэ бол бид бүгдээрээ хичээдэг ирээдүйн нийгмийн үзэл баримтлал биш гэж үү?
Киббутимын цэцэглэн хөгжих нууц нь юу вэ?
Гэхдээ кибутзим бол өнөөдөр тэнд амьдардаг бүх хүмүүсийн диваажин биш юм. Эдгээр нь өндөр технологийн хөдөө аж ахуй, аж үйлдвэрийн үйлдвэрлэлийн төв юм. Жишээлбэл, Киббутз Жезрилд тэд усан бассейн цэвэрлэх зориулалттай роботыг зохион бүтээсэн бөгөөд дараа нь түүнийг дэлхий даяар үйлдвэрлэдэг Майтроникс компани гарч ирэв. Чухамхүү кибуц дээр дуслын усалгааны технологийг боловсруулж, туршиж үзсэн бөгөөд үүний ачаар Израилийн хөдөө аж ахуй өнөөдөр цэцэглэн хөгжиж байна.
Кибутын хүн амын ердөө 2% нь л хөдөө аж ахуйн бүтээгдэхүүний 40 хүртэлх хувийг үйлдвэрлэдэг. Түүгээр ч зогсохгүй генетикийн хувьд өөрчлөгдсөн бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэхийг тус улсад хууль, шашнаар хориглодог тул бүгд байгаль орчинд ээлтэй байдаг. Дэлхийн тавцанд кибутзим нь улам бүр нэр хүндтэй эдийн засгийн түнш болж байна.
Эндээс харахад кибуцад ашигладаг эдийн засгийн загвар нь барууны эдийн засагчдын дэвшүүлсэн загвараас багагүй, бүр илүү үр дүнтэй байдаг. Сүүлийнх нь өрсөлдөөн, эдийн засгийн тэгш бус байдал оршин тогтносноор л эдийн засгийн үр ашиг боломжтой гэж үзсэн. Материаллаг амжилтанд хүрэх өрсөлдөөн нь бизнесийн хөгжлийн гол хөдөлгөгч хүч болох үед хүний хөгжлийн арьсны үе шат гэж Юрий Бурландын Систем-Вектор Сэтгэлзүйн хэлснээр хэрэглэгчийн нийгэм орчин үед хэрхэн хөгжихийг хичээдэг. Энэ замын үр нөлөөг дэлхий нийтийг хамарсан эдийн засгийн ерөнхий хямралаар дүгнэж болно.
Нөгөө талаар Киббутзим нь хөдөлмөрийн үр дүн, материаллаг нэмэлт урамшууллын төлөө гишүүдээ биечлэн урамшуулахаас татгалздаг. Тэдний өндөр үр дүн нь ёс суртахууны болон үзэл суртлын өндөр сэдэл дээр суурилдаг бөгөөд энэ дагуу хүн нийгмийн сайн сайхан байдлын төлөө хувь хүний хэрэгцээг өөрсдөө сайн дураараа хязгаарладаг.
Тэгэхээр бид кибутзим барих гэж байна уу?
Мэдээжийн хэрэг, нийтийн амьдралын хэв маягийн бүх зүйл тийм ч зөөлөн байдаггүй. Юрий Бурлангийн Систем-Вектор сэтгэл судлалын дагуу хүн таашаал авах зарчмын дагуу амьдардаг. Тэр бол байгалиас заяасан төрөлхтөн, эгоист үзлийг хүлээн авдаг оршихуй юм. Хүний мөн чанарыг өөрчлөх боломжгүй юм. Тэгэхээр хичээх хэрэгтэй юу? Магадгүй цөөхөн хэд нь хөршүүдийнхээ төлөө ийм өндөр ухамсар, хариуцлагыг олж авч чадах уу? Тэд орчин үеийн чиг хандлагыг таалахын тулд тэргүүлэх чиглэлээ аль хэдийн өөрчилж байна. Олон кибуцимууд бүрэн бөгөөд бүх нийтийн тэгш байдал, дияанчлалыг утопиос орчин үеийн эдийн засгийн зарчим руу шилжих шаардлагатай болсон.
Нөхөрлөлд урьд нь хөлсөлсөн хөдөлмөр эрхлэхийг хориглодог байсан бол одоо энэ нь улам бүр түгээмэл болж байна. Ихэнх нь киббутимууд түрээслэгч болж хувирч, хөгжсөн газар ашигласны ногдол ашгаар амьдарч, хөдөө аж ахуй, үйлдвэрлэлийн салбарт хөлсөлсөн хөдөлмөрийг ашиглаж, нутаг дэвсгэр дээрээ аялал жуулчлалын байгууламж, худалдааны төвүүд нээгдэж байна гэж олон хүмүүс ярьдаг.
Киббутимын 70% нь үнэт зүйлсийн коммунист хуваарилалтаас татгалзаж, цалин хөлс нь оруулсан хөрөнгө оруулалтаас хамааралтай болж байна. 2007 онд анхны кибутц Дганиягийн нийтийн өмчийг хувьчилсан. Нийтийн өмчтэй зэрэгцэн хувийн айл өрхүүд кибуцад түгээмэл болж байна. Олон хүн нэгдэхийн бэлгэдэл болсон нийтийн нийтийн хоолны газруудаас татгалзах хэрэгтэй болжээ. Одоо зарим айлууд гэртээ хооллодог болсон.
Бүх нийтийн бүлгүүдийг "коммунуудын сүлжээ" болгон нэгтгэх кибутзимыг анх барьсан хүмүүсийн санаа ч бүтэлгүйтэв. Сэтгэл хөдлөл, гэр бүл, гэр бүлийн харилцаа хүчтэй байдаг 100-200 хүний бүрэлдэхүүнтэй жижиг багт нэгдэх нь амархан байдаг. Гэхдээ том бүлгийн нэг хэсэг гэдгээ мэдрэх, өөрийгөө сансар огторгуй шиг мэдрэх нь илүү хэцүү байдаг. Нэгэн цагт Аугаа Октябрийн хувьсгалын "галыг" дэлхий дахинд түгээх боломжгүй болсон.
Бүх зүйл яагаад бүтсэнгүй вэ?
Тэгэхээр кибутзим барих нь дэмий зүйл мөн үү? Энэ бол хүний мөн чанарыг дахин бүтээх гэсэн бас нэгэн амжилтгүй оролдлого уу? Бүх зүйл тийм ч энгийн байдаггүй. Юрий Бурлангийн систем-векторын сэтгэл зүй нь кибутзим барих олон зарчим ирээдүйн бодит байдалтай нэлээд нийцэж байгааг олж харахад тусалдаг. Үүнийг хэрхэн мэддэг вэ? Систем-векторын сэтгэл судлалын хэлснээр хүн төрөлхтний хөгжлийн логикоос харахад булчин, шулуун гэдсээр, арьс, шээсний сүв гэсэн дөрвөн үе шат дамждаг.
Дэлхийн 2-р дайны дараа дэлхий ертөнц хэрэглэгчийн тэргүүлэх чиглэл, хувь хүний үзэл бодлын өсөлтөөр арьсны хөгжлийн үе шатандаа орсон. Одоогийн байдлаар арьсны үнэ цэнэ нь шээсний сүв-булчингийн сэтгэлгээтэй манай нийгэмд харшилж байгаа тул бидний хувьд энэ нь маш хэцүү тул үүнийг даван туулж, бүх хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг туулж байна. Бид ЗСБНХУ-д коммунизм бүтээн байгуулагчдын идеал, кибутзимээс хэзээ ч холдож байгаагүй юм шиг санагдаж байв. Магадгүй ийм учраас шинэ сэтгэлгээний найлзуурууд нахиалж ялзарсан байх? Магадгүй хүн төрөлхтөн доройтож байгаа юм болов уу? Үгүй ээ, энэ бол зүгээр л үзэгний шалгалт байсан. ЗСБНХУ ба кибуцимын аль аль нь тэднийг дэлхий даяар тараах эрт байсан. Гэхдээ хүн төрөлхтөн ямар нэг зүйлээс суралцах хэрэгтэй, хичээ.
Бүтэлгүй оролдлогын хоёр дахь шалтгаан бол санаагаа хэрэгжүүлэх буруу арга юм. Коммунизмын идеалууд нь шээсний сүв-булчинлаг Оросын сэтгэлгээнд нэмэлт шинж чанартай байдаг боловч 70 жилийн турш бус олон зууны туршид үндэслэхийн тулд удирдамж, хэлмэгдүүлэлт биш, харин тэдний сэтгэцийн шинж чанарыг гүнзгий ухамсарлах хэрэгтэй. Хүн өөрийгөө гүн гүнзгий өөрчлөхийг хүсэх хангалттай хүчтэй дотоод суурьтай байх ёстой. Үүнтэй адил кибуцимын тухай ийм ойлголтгүй байх санаа нь хүний эгоист өөрийгөө танин ухамсарлаж, дээдсийн диваажинг бий болгосон юм. Зөвхөн хүн гэж юу болох, хаашаа явдаг, ирээдүй нь юу болох, түүнийг удирдан чиглүүлж чадах хүн гэдгийг л ухамсарлах нь анхдагчдын мөрөөдлийг бодит болгож чаддаг.
Ирээдүйн ертөнц
Удахгүй удахгүй бид шээсний замын хэмжүүрийн бүх утгыг шингээж авах ёстой шээсний сүвний хөгжлийн үе шатыг хүлээж байна. Ирээдүйн нийгэм ямар байх вэ? Тиймээс ирээдүйн нийгмийн зарчмуудыг Юрий Бурлангийн Систем-Вектор Сэтгэл судлалын үүднээс авч үзвэл:
- хөршийнхөө сайн сайхны төлөө хувийн, бүрэн бууж өгөхөөс илүү жанжны тэргүүлэх үүрэг. Нийгэмд хөршийн ашиг сонирхол тэргүүнд тавигдаж, хувь хүний ашиг сонирхол нэн тэргүүнд тавигдаагүй тохиолдолд харилцан баталгаа, бие биенийхээ төлөө хариуцлага хүлээх болно;
- хууль, мөнгөний дутагдал. Буцааж өгөхдөө хуулиар хязгаарлах зэрэг хязгаарлалт шаардагдахгүй. Учир нь хүн бүр бие биенээ өөр шигээ мэдрэх бөгөөд тэр хэнд ч хор хохирол учруулахгүй. Ёс суртахуун (дотоод оюун санааны хязгаарлалт), нийгмийн ичгүүр нь хүмүүсийн хоорондын харилцааг зохицуулах хууль болох болно;
- бүх хүүхдүүд биднийх. Энэ нийгэмд бидний болон бусдын хүүхдүүдэд хуваагдахгүй болно. Ирээдүйн талаархи нийгмийн бүх хүүхдүүдэд анхаарал тавих нь хүн бүрийн нэн тэргүүний зорилт болох болно;
- хүн бүр нийгмийн сайн сайхны төлөө хувь хүний чадвараа ухамсарлаж, хамтын амьд үлдэхэд хувь нэмрээ оруулах боломжтой бөгөөд өөрсдийн оршин тогтнохын тулд шаардлагатай бүх зүйлтэй болно. Эцэст нь "Хүн бүрээс чадварынх нь дагуу, хэрэгцээнийх нь дагуу" гэсэн зарчим бүрэн хэрэгжих болно.
Ирээдүйн шээсний замын нийгмийн зарчмуудыг хэрэгжүүлэхэд кибуц нар хэр ойрхон ирсэн бэ? Гэхдээ дараагийн алхам - хүн төрөлхтөн нэгдмэл байх нь зөвхөн бүх нийтийн сэтгэлзүйн бичиг үсэгт тайлагдсанаар боломжтой юм. Эцсийн эцэст та сэтгэцийн мөн чанарыг сайн мэддэг л бол өөр хүнийг өөр шигээ, түүний хүслийг өөрийнхөөрөө мэдрэх болно.
Илүү ихийг мэдэхийг хүсч байна уу? Юрий Бурлангийн Систем-Вектор сэтгэл судлалын лекц дээр та хүний нийгмийн тухай, хүн төрөлхтний түүхийн хөгжлийн замнал, логикийн тухай гайхалтай нээлтүүдийг олж мэдэх болно. Үнэгүй онлайн сургалтанд хамрагдахын тулд бүртгүүлнэ үү.
