Дайны үеийн Зөвлөлтийн кино театр. Хэсэг 2. Урлаг амьд үлдэхэд тусалдаг үед
Аугаа эх орны дайны үеэр эмэгтэй дүр төрхтэй эмэгтэй жүжигчид, дуучид, бүжигчид ямар үүрэг гүйцэтгэхийг үнэлэх боломжтой юу? Тэд тулааны талбараас дайчдыг тэвчиж чаддаггүй байсан, тэдний арьсыг хардаг найзууд болох өршөөлийн эгч нар цас, намаг дундуур мөлхөж гүйхгүй, харилцаа холбооны охидын адил ширүүн тулалдааны нөхцөлд эвдэрсэн шугамаа засах гэж яарч байв.
Тэд өөрсдийн гэсэн зорилготой байсан. Тэд сэтгэлзүйг эдгээсэн. Тэд тэдэнд бүхий л ажилд нь нэвт шингэсэн өндөр мэдрэмжээр ханддаг байв.
Хэсэг 1. Урлаг нь оюун санааг хүчирхэгжүүлэх үед
Зөвлөлт хүмүүсийн баатарлаг байдлын үндэс суурийг бүх нийтийн шударга ёсыг сэргээх гэсэн омогтой үзэл бодлоор илэрдэг байгалийн сэтгэлгээнд нь тавьсан юм. Шээсний сувгийн эрхэм зорилгоос илүү өндөр, чухал ач холбогдолтой зүйл нь хомсдолыг өөрсдийнхөө амиар ч хамаагүй хэрэгцээтэй хүмүүст тараахгүй л юм бол.
Юрий Бурландын Систем-Вектор Сэтгэлзүйгээс соёлын мөн чанар нь мэдрэхүйн туршлагыг төрүүлэх нь энэрэл ба хайрыг бий болгодог гэдгийг мэддэг. Соёлын чухал бүрэлдэхүүн хэсэг болох Зөвлөлтийн кино урлаг нь ард түмэнд ёс суртахууны өндөр захиасыг дамжуулж, "тэр өршөөлгүй дайнд" амьд үлдэхэд нь туслахыг уриалав.
Үхлээс чулуу шидсэн тулаанчид кинонуудад ер бусын сэтгэл хөдлөлөөр хандаж, баатрууддаа сэтгэлээ зориулж, тэдэн шиг эх орон, ард түмнээ эцсийн дусал цусаа хамгаалахад бэлэн байв.
Дайны үеэр урлагийн агуу хүчийг дахин үнэлсэн. Онгоц, танкуудыг Оросын алдарт зохиолчдын нэрээр нэрлэж, тэд дуртай жүжигчдийнхээ нэрийг дайрч довтолж, фронтын нөхөрлөл насан туршдаа үлдсэн юм.
Аугаа эх орны дайны ахмад дайчид дайны үеэр хамгийн их дуртай кино бол найруулагч Леонид Луковын "Хоёр тулаанч" кино байсныг дурсан ярилаа. Амьдралын хамгийн хэцүү мөчид бие биенээ хаядаггүй хоёр цэргүүдийн түүх дайнд эрчүүдийн нөхөрлөлийн бэлгэдэл болжээ.
Дайны тухай ихэнх киноны хувьд өнөөдрийг хүртэл мэддэг, хайрладаг дуу зохиодог байв. Ийнхүү Марк Бернесийн дуулсан "Харанхуй шөнө" дуунууд "Хоёр цэрэг" киноны салшгүй хэсэг болж, "Хулгат дүүрэн Scows" дуу нь бүх цаг үеийн хит болж, Одессагийн хөгжмийн бэлэг тэмдэг болжээ.
"Хоргодох газар шиг урлаг руу яв"
Сергей Эйзенштейн
Хамгийн хэцүү дайны нөхцөлд Зөвлөлтийн бүх ард түмнээс ялалтын төлөө, ард түмнээ хадгалан үлдэхийн тулд эр зориг, баатарлаг байдал шаардагдаж байсан тул тэр ч байтугай доройтсон эсвэл гутранги сэтгэл санааг алсаас цуурайтуулж байсан урлагийн бүтээлүүд скрипт эсвэл зургийг хүлээн авах боломжгүй болсон.
Тийм ч учраас Соёлын асран хамгаалагч нь төрийг хадгалах Сталины даалгаврын хүрээнд багтсан байв. Зөвлөлт хүмүүсийн ухамсар нь ном, жүжиг, киногоор дамжуулан Оросын газар нутгийн баатруудын шээсний сувгийн үнэ цэнэ, үйлсэд суурилсан баатарлаг эх оронч сэтгэлийг шингээж, нэгтгэсэн юм.
Зөвлөлт киноны найруулагч Сергей Эйзенштейн дайнаас өмнө ч ЗСБНХУ-ын хил хязгаараас гадна мэдэгдэж байв. Тэрээр уран сайхны ертөнцөд кино дээр ажиллах уламжлалт арга барилаас татгалзаж, баримтат киноны аргаар уран бүтээл хийх гэгддэг шинэ кино төхөөрөмжийг олсон шинэлэг санаачлагчийн хувьд гарч ирэв. Сергей Михайловичийн бүтээлч чадвар, ур чадварын онцгой үнэ цэнэ нь тэр кино урлагт хүмүүсийн дүр төрхийг анх бий болгосон явдал байв.
Эйзенштейн Орос хүний коллективист сэтгэл зүй, эх орондоо аюул нүүрлэхэд ганц нударга болон уусах чадварыг маш зөв ойлгодог байв. Түүний өмнөх найруулагчдын хэн нь ч олон хүний үзэмж, шээсний сүв-булчингийн сэтгэлзүйг маш нарийвчлалтайгаар харуулсан массив үзэгдлийг ийм үр дүнтэй, үнэмшилтэйгээр хийх боломж байсангүй.
Түүний "Аймшигт Иван" киноны эхний анги нь 1944 онд, удаан хүлээсэн Ялалт дөхөж байх үед гарч байжээ. Урд талын эсвэл арын зургийг харсан үзэгч түүхэн нарийн ширийн зүйлийг ойлгож, 16-р зуунд Оросын эсрэг үйл ажиллагаа явуулж байсан бояруудын сонирхлыг ойлгох шаардлагагүй юм. Түүхэн баримтууд 1941-1945 оны үйл явдлыг шууд цуурайтуулаагүй байсан ч уг киног Сталин санамсаргүйгээр батлаагүй юм.
Борис Черкасовын амаар дамжин Сергей Айзенштейний "Аймшигт Иван" киноны IV Иван ганц, салшгүй хаант улсын тухай ярих нь чухал юм. IV Иванын үеийн Оросын жишээг ашиглан найруулагч нь төрөө алдаж, бүхэл бүтэн ард түмний бүрэн эрхт байдлыг хязгаарлагдмал, ялимгүй уран сайхны аргаар хасах аюулыг харуулж байна.
"Хэрэв хэн нэгэн бидэнд сэлмээр орж ирвэл тэр сэлмээр үхэх болно."
Дайны өмнөх үеийн ихэнх шүлэг, дуу, кинонд Улаан Арми, Агаарын цэргийн хүчийг алдаршуулсан бүтээлүүд. Нисгэгч, цэргийн хүмүүсийн мэргэжил моодонд оржээ. Арьс вектортой эрчүүд тухайн үеийн ЗСБНХУ-д хамгийн өндөр түвшний ойлголттой болжээ. Николай Крючков, Николай Черкасов, Евгений Самойлов нарын гэмгүй тоглосон киноны баатруудын дүрд сэтгэл хөдлөм, туранхай, сахилга баттай арьстай, эсвэл дуу чимээтэй залуучууд далайн, цэрэг, нисэхийн сургуульд сурч байжээ. Хэдэн жилийн дараа тэд Сталинград, Севастополийн тэнгэрт дайсантайгаа тулалдаж, дайсандаа бууж өгөхгүйгээр мөхөх болно, Балтийн болон Хар тэнгист, нэр нь үл мэдэгдэх өндөрт, Брестийн цайзын катакомуудад.
Дайнаас эргэж ирээгүй бүгд залуу, хөгширсөн хүмүүс гэж Эйзенштейний "Александр Невский" киноны гол дүрийн дараа "Манай Эцэг" давтаж хэлсэн нь: "Хэрэв хэн нэгэн бидэнд сэлэм бариад орвол тэр үхнэ. сэлмээр."
Энэ хэллэг нь ялагч Оросын хунтайжийн дүр төрхтэй адил ухамсарт гүн гүнзгий нэвтэрч, үндэсний бахархал, улс орныхоо төлөө хариуцлага хүлээх үлгэр жишээ болсон юм. 1938 онд найруулагчийн хийсэн "Александр Невский" кино асар их амжилтанд хүрсэн. Тэрээр 1941 онд хоёр дахь амьдралаа олжээ. Хүмүүсийн сэтгэл санааг дээшлүүлэхийн тулд түүнийг ар талдаа ч, урд талдаа ч үзүүлэв.
Хайрын төлөөх залбирал
Дайны эхэн үеэс Зөвлөлтийн хүмүүс фашизмыг ялан дийлж, хайртай, хайртай хүмүүстэйгээ уулзаж байсан. Цэргүүд, офицерууд гэр бүл, ээж, эхнэр, найз бүсгүйгээ гэртээ үлдээдэг байсан тул гэрийн ажилчдын тухай, тэднийг хүлээж байсан хүмүүсийн тухай кино болгон нь баримтат, тусгай мэдээний нэвтрүүлгүүдээс дутахааргүй чухал үүрэг гүйцэтгэдэг байв.
Хайр бол амьтдын айдсыг ялан дийлж, тэднийг чөлөөлөхийн төлөө тэмцэж буй хүмүүсийн хамтын сэтгэцийг хуваахаас урьдчилан сэргийлэх сэтгэл хөдлөл юм.
1941 онд бичигдсэн "Намайг хүлээ" шүлэг нь Аугаа эх орны дайны үеийн хамгийн алдартай бүтээл болж, яруу найрагч, зохиолч, жүжгийн зохиолч, зохиолч, дайны сурвалжлагч Константин Симоновын нэрийг мөнхжүүлсэн юм.
"Намайг хүлээгээрэй" гэсэн захидал шүлгийг Зөвлөлтийн жүжигчин Валентина Серовад зориулав. Одоо ч хэвлэгдээгүй хэвээр байгаа бөгөөд үүнийг гараар аль хэдийн хуулбарласан тул цэрэг болгоны хувьд илбэ болж, хайртдаа залбирах болжээ.
"Правда" сонины эхний хуудсанд "Намайг хүлээ" шүлгээ хэвлүүлсэн нь зөвхөн нэг л зүйлийг илэрхийлж болох юм. Үүнийг зохиолч өөрөө радиогоор аль хэдийн уншиж, улс төрийн хамгийн чухал мэдээг багтаасан төв, цэвэр улс төрийн сонин эхний нүүрэнд хэвлүүлсэн нь ийм нөлөөтэй байв.
"Намайг хүлээ" гэсэн энгийн мөртлөө сэтгэлд нийцсэн текст нь ертөнцийн талаарх ойлголттой яг таарч байв. Ийм шүлэг гарч ирэх ёстой байсан бөгөөд түүнийг Константин Михайлович Симонов бичээгүй бол өөр хэн нэгэн бичих байсан. Энэ нь фронтод байсан цэргүүдийн дунд, тэднийг ард нь хүлээж байсан хүмүүсийн дунд үүссэн хомсдлыг нөхөв. Энэ бол аврах, хадгалах чадвартай бүхий л илрэл дэх хайрын хомсдол байв. Энэ бол дайны улмаас тасарсан сэтгэл хөдлөлийн холбоог бий болгох хэрэгцээ байв.
Кино театрууд энэхүү хомсдолыг нэн даруй авч хэрэгжүүлсэн. Тэд "Намайг хүлээ" шүлэг нь шинэ бодлыг төрүүлсэн тул эх оронч үзлийг өсгөсөн, Зөвлөлт хүмүүсийн баатарлаг байдлын тухай ярьсан цэргийн кино, киноны зураг авалтыг үргэлжлүүлэн хийсээр байв.
Хайрын тухай сценарийн урсгал батлагдахаар явсан. Удалгүй энэ үеийн шилдэг кинонууд "Намайг хүлээ" (1943), "Дайны дараа оройн зургаан цагт" (1944) болон бусад олон кинонууд гарчээ.
Аугаа эх орны дайны үеэр эмэгтэй дүр төрхтэй эмэгтэй жүжигчид, дуучид, бүжигчид ямар үүрэг гүйцэтгэхийг үнэлэх боломжтой юу? Тэд тулааны талбараас дайчдыг тэвчиж чадаагүй, тэдний арьсыг хардаг найз нөхөд - өршөөлийн эгч нар цас, намаг дундуур мөлхөж гүйхгүй, харилцаа холбооны охидын адил ширүүн тулалдааны нөхцөлд эвдэрсэн шугамаа засах гэж яарч байв.
Тэд өөрсдийн гэсэн зорилготой байсан. Тэд сэтгэлзүйг эдгээсэн. Тэд тэдэнд бүхий л ажилд нь нэвт шингэсэн өндөр мэдрэмжээр ханддаг байв.
Дэлгэц дээрээс ч гэсэн тэд тулалдааны өмнө дайчдад урам зориг өгч, тэднийг уур хилэнгийн байдалд хүргэж, дараа нь дайсан руу очиж, бидний ирээдүйн төлөө амь насаа зориулав. Тулааны дараа тэд сэтгэлзүйн зовлонг арилгаж, тайвширч, тайвширсан.
Найдвартай, хүлээдэг сценарийн зохиолчдын бүтээсэн үнэнч эхнэр, найзын дэлгэцийн дүр төрх хүртэл хатуу ширүүн эрчүүдийн зүрх сэтгэлийг хүйтэн траншей, ухсан нүхэнд дулаацуулж, тэднийг "Эх орныхоо төлөө, Сталин! "…
"Дайн үргэлжилж байсан бөгөөд бид Ялалтын тухай кино хийж байсан" гэж "Дайны дараа 18 цагт" киноны найруулагч Иван Пириев дурсав.
Үзэгчид жүжиглэлтийн чин сэтгэлийн байдал, найруулагчийн зорилго нь киноны фронт дээр гарсны дараа нэг цэрэг Дайны дараа 18 цагт киноны гол дүрийн жүжигчин Марина Ладининад “Одоо чи үхэж болно, кино театрт байсан ч гэсэн дайн төгсгөлийг харсан хэвээр …"
"Зоригийн цаг бидний цаг дээр тусав …"
А. Ахматова
Аугаа их эх орны дайн Зөвлөлт ард түмний бүхэл бүтэн зоригт цаг болжээ. Оросын шээсний сүв нь олон сая, олон үндэстэн дамнасан улс орны нийтийн хувийн хэвшлээс илүү тэргүүлэх чиглэлийг тодорхойлсон болно. Дайны эхний өдрөөс эхлэн түүний байранд байсан бүх хүмүүс Ялалтыг ойртуулсан - фронтод байсан цэрэг, эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд, арын хөгшчүүл.
Ажлын өдөр 11-12 цаг үргэлжилж, үйлдвэр, үйлдвэрүүд зогсолтгүй ажиллаж, нэг ээлж ээлжээр ээлж дараалан амралт цуцлагдав. Фронтын цэрэг эр эмнэлэгт эмчлүүлж, гэмтсэн тохиолдолд л гэртээ харьж, хамаатан садандаа очиж уулзах боломжтой байв.
Ийм сэтгэлзүйн дарамтанд амьд үлдэж, эвдрэхгүй байхын тулд хүмүүст тайвшрал хэрэгтэй байв. Яг энэ цагт дерм-харааны Музейн дуу хоолой чанга сонсогдож байв. Бүтээлч байдал, юун түрүүнд кино урлаг нь бүх төрлийн хамгийн хүртээмжтэй байдаг нь Зөвлөлт хүмүүсийн эмчилгээний арга болжээ.
Зохион байгуулагдсан бүс нутгуудаас бусад ЗСБНХУ-д кино түгээх ажлыг зохион байгуулав. Кинонуудыг тээврийн хэрэгслээр фронт руу хүргэж, цэргүүдэд үзүүлэв.
Сталинград, Курскийн Булге аль хэдийн байсан боловч Прага, Берлиний төлөөх тулалдаанууд урагштай хэвээр байсан бөгөөд Зөвлөлт кинонуудыг гурвалжин хэлбэрээр үзээд фронтын цэргүүд охидоо "дайны дараа оройн зургаан цагт" болзсон байна.."
Украин, Беларусь, Оросын зарим хэсэгт эзлэгдсэн газар нутагт германчууд Зөвлөлт холбоотны эсрэг суртал ухуулгын ажлыг идэвхитэй явуулж, Оросын жүжигчидтэй орос хэл дээр кино хийж, үзүүлж байв.
Нацистуудын эзэлсэн хот тосгоны оршин суугчдыг хүчээр үзүүлж цуглуулсан байсан ч Германы кинонууд, уран сайхны кинонууд амжилтанд хүрч чадаагүй. Сайн тоглосон дүрүүд ч, Герман дахь орон нутгийн залуусыг элсүүлдэг цатгалан, цэвэр цэмцгэр амьдралын тухай өнгө өнгийн бичлэгүүд ч, нэгдэл, НКВД-ын аймшигт байдлыг харуулсан Зөвлөлт холбоот улсын эсрэг кинонууд ч үзэгчдийг үнэмшүүлсэнгүй.
Тэд ердөө л Зөвлөлт хүний сэтгэцийн хомсдолд "унаагүй" тул Германчууд руу шилжсэн жүжигчдийн сэдэв, агуулга, гайхалтай тоглолтыг хоёуланг нь хоёуланг нь барьж аваагүй юм.
Фашизм Оросын соёл иргэншил, түүний сэтгэлгээ, соёлыг устгахыг эрэлхийлж, үүний үр дүнд өөрийгөө устгасан. Учир нь соёл иргэншилд хүнийг үзэн ядах, нэг үндэстнээс нөгөө үндэстнээс давуу эрхийн төлөө ард түмнийг бүрэн устгахыг хичээх ямар ч боломжгүй байж болохгүй. Соёл нь хүний амьдралыг бүх аргаар хадгалахын тулд бүтээгддэг. Өвчтэй дуу чимээний чимээ нь дэлхий дээр хэзээ ч давамгайлсан үзэл суртал болж хувирахгүй, эрт орой хэзээ нэгэн цагт ялагдах болно. Түүнээс гадна тэр хүн бүхэнд нигүүлсэнгүй, шударга ёсны зарчмаар амьдардаг Оросын эрүүл шээсний сүвийг хэзээ ч даван туулахгүй.
