Ёс суртахууны боловсрол, эсвэл эрх чөлөөг хэрхэн заах вэ
Хүүхдүүдийн ёс суртахууны боловсролын ажлуудыг нэлээд тодорхой тодорхойлж болно: хүүхэд шударга, зохистой, өршөөнгүй, бусдын дутагдалд тэсвэртэй болж өсөх ёстой. Хүүхдийн соёл, ёс суртахууны мэдрэмжийг хэдэн наснаас, ямар байдлаар хөгжүүлэх ёстой вэ?
Ёс суртахууны доройтлын эрин үеийн ёс суртахууны боловсрол
Хүүхдийн насыг харгалзан хөгжүүлэх талаар ярихдаа юуны түрүүнд түүний бие бялдар, оюуны хөгжлийг хэлнэ. Захидал харилцааг тодорхойлохын тулд тусгайлан боловсруулсан тестүүд байдаг. Хэрэв үр дүн нь урам хугарах юм бол сайжруулсан хоол тэжээл, гимнастик, оюуны тоглоом зэргээр энэ дутагдлыг нөхөхийг хичээдэг. Бидний хүчин чармайлт хүссэн үр дүнд хүрэхгүй байхад бид сэтгэл дундуур байдаг бөгөөд хэрэв хүүхэд математик, урлаг эсвэл спортын гайхалтай чадвараа харуулсан бол бид бахархдаг.
Орчин үеийн амьдрал нь байнга өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдалд дасан зохицох чадварыг нэмэгдүүлэхийг шаарддаг бөгөөд анхаарал халамжтай эцэг эхчүүд мэдлэг, чадварын агууламж хэдий чинээ их, олон янз байна, тэр хувь хүний дасан зохицох чадвар нь илүү өргөн байдаг гэж зүй ёсоор итгэн хүүхдээ насанд хүрэхэд нь "баглаж" өгөхийг хичээдэг. Сүнслэг ба ёс суртахууны боловсролын хувьд эцэг эх сонсогчдын санал бодол өөр өөр байдаг. Зарим нь хүүхдүүдийн биеэ авч явах байдлын соёлыг хүрээлэн буй орчны соёлтой адилтгаж бий болгодог гэж үздэг боловч ёс суртахууны хүмүүжил шаардлагатай бол "боломжийн хүрээнд" ёс суртахуун нь тухайн хүний эрх чөлөөнд автдаг, “Зарчим”.
Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны боловсрол, түүнчлэн хүний эрх чөлөөнд ёс суртахуун, соёлын нөлөөний талаар бид энэ өгүүллээр ярих болно.
Хориглохыг зөвшөөрөх боломжгүй
Ёс суртахууны боловсролын түвшинг хатуу шалгуур гэж байдаггүй бөгөөд ёс суртахууны хомсдол маш их мэдрэгддэг. Хуурамч, хувиа хичээсэн, шударга бус хүн гэдгийг ойлгохын тулд хүнтэй хэсэг хугацаанд ярих нь зүйтэй. Хүүхдүүдийн ёс суртахууны боловсролын ажлуудыг нэлээд тодорхой тодорхойлж болно: хүүхэд шударга, зохистой, өршөөнгүй, бусдын дутагдалд тэсвэртэй болж өсөх ёстой. Хүүхдийн соёл, ёс суртахууны мэдрэмжийг хэдэн наснаас, ямар байдлаар хөгжүүлэх ёстой вэ? Энэ асуултанд тодорхой хариулт алга байна. Хүүхэд ахуй насыг хориотой зүйлсээр бүрхэж болохгүй, өсч томрох юм бол хүн бүрийн өмнө хүлээх үүрэгтэй гэж олон хүмүүс үздэг.
Хориглохгүйгээр соёлын боловсролын үр дүнд хүрэх боломжтой юу? Хөндлөнгийн хяналтанд хариу үйлдэл үзүүлэх нь бүрэн зөв зан байдал, хүүхдийн дотоод байдалд нөлөөлөхгүй байх нөхцөл байдлыг ажиглах боломжтой байдаг бөгөөд эхний боломжид хязгаарлагдмал шинж чанар нь худал хуурмаг, хайхрамжгүй байдал, хариуцлагагүй байдал, гэр бүлгүй байдал, оюун санааны хоосон байдал зэргээр гарч ирдэг..
Хүүхдүүдийн ёс суртахууны хүмүүжлийн хөтөлбөр нь эргэлзээгүйгээр сэтгэцийн ухамсаргүй байдлын бүтцийг гүнзгий ойлгоход суурилсан байх ёстой бөгөөд зөвхөн энэ тохиолдолд зан үйлийн соёлыг хүүхдүүдэд дотоод оюун санаа, ёс суртахууны мэдрэмж, ухамсар, энэ тухай академич Д. С. Лихачев бичихдээ: Мөс чанар бол зөвхөн сахиусан тэнгэр биш, хүний нэр төрийг хамгаалагч нь түүний эрх чөлөөний залуур юм. Тэрээр эрх чөлөө нь дур зоргоороо болж хувирахгүй, харин будлиантай нөхцөл байдалд хүнд өөрийнхөө үнэн замыг харуулдаг. амьдрал, ялангуяа орчин үеийн.” Та хориггүйгээр хийж чадахгүй.
Эелдэг хүүхэд өсгөх нууц
Хэдийгээр эелдэг байдал нь хараахан гүнзгий дотоод соёлын үзүүлэлт болоогүй байгаа ч соёлтой хүнийг мэдлэггүй гэж төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Хүүхдэд биеэ авч явах, эелдэг боловсрож сургах нь бага наснаасаа зайлшгүй шаардлагатай байдаг бөгөөд энэхүү асар том ажлын амжилт нь эцэг эхийн хүүхэд ямар далд сэтгэцийн амьдралыг амьдардаг болох нь тайван бус арьс, тайвширсан шээсний сүв, хатуу аналь эсвэл хүчирхэг булчин.
Систем-векторын психоанализ нь сэтгэцийн бүтцийг маш багаас нь тодорхойлохыг заадаг. Хоёр нас хүрэхэд хүүхэд нэг эсвэл хоёр бага вектортой, гурав, дөрвөн насандаа дээд векторууд тодорхой болно гэж бид итгэлтэй хэлж чадна. Системчилсэн сэтгэлгээтэй эцэг эх нь эдгээр векторуудыг хэрхэн хөгжүүлэхийг тодорхой мэддэг бөгөөд ингэснээр хүүхэд өөрийгөө хангалттай хэмжээнд мэдэрч, өөрийн төрлийн хүрээлэлд эелдэгээр хүлээн авдаг.
Үе тэнгийнхээ сүрэгт орохоосоо өмнө хүүхдүүд нийгмийн анхан шатны үүр - гэр бүл дэх байр сууриа ухамсарлаж, нийгэмд хүүхдүүдийн цаашдын дасан зохицоход шаардлагатай нийгэм, ёс суртахууны боловсролын анхны хичээлийг авдаг. Эхлээд ийм хүмүүжлийн үндэс нь аяндаа үүссэн зарим үйлдлийг хориглох тухай ойлголт, өөрөөр хэлбэл сайн дурын зан үйлийг хөгжүүлэх явдал юм. Хүүхдүүдийн соёлын хүмүүжил нь гэр бүлийн бүх гишүүдийн тохь тухтай зэрэгцэн оршиход шаардлагатай хориглолтыг хүүхдэд ухамсарлахад чиглэсэн зорилготой ажил бөгөөд үүнийг бага наснаас нь эхлэх ёстой.
Хоёр настай хүүхэд гараараа юу идэхээ сайн ойлгодог, чанга хашгирч, шахаж, муу барилддаг. Гэсэн хэдий ч олон эцэг эхчүүд хүүхдүүдийн буруу (урам зориггүй, хүүхдийн үзэл бодлын дагуу) хоригийг эсэргүүцэхэд нь бүдэрч, хүүхдүүддээ бүх зүйлийг зөвшөөрдөг. Тэд өөрсдийгөө хүүхдийн "хувийн эрх чөлөө" -өөр, мөн жаахан хэвээр байгаа, ойлгохгүй байгаагаар нь өөрсдийгөө зөвтгөдөг. Ийм хүүхдүүд нь зөвхөн эргэн тойрныхоо хүмүүст төдийгүй өөрсдийнхөө хувьд жинхэнэ там юм.
Бидний өвөг дээдсийн хамтын оюун санааны соёл нь анхдагч хүсэл эрмэлзлийг хориглох системээр илэрдэг байсан боловч хүүхдүүдэд биеэ авч явах соёлыг төлөвшүүлэхэд зөвхөн хориг тавьдаг бол тогтвортой үр дүнд хүрч чадахгүй. Түүнээс гадна, зарим хүүхдүүдэд категорийн хориглолт нь истериа, тэнэг байдал эсвэл туйлын дуулгаваргүй байдал зэрэг эсэргүүцлийн урвалыг үүсгэдэг. Хориглолтын шалтгааныг хүүхдэд зөвхөн насанд тохирсон хэлбэрээр хүргэх хэрэгтэй. Хориглолтын агуулга нь тодорхой хүүхдийн сэтгэцийн бүтэцтэй тодорхой тохирч байх ёстой.
Арьсны хүүхдэд соёлын зан үйлийн ашиг тусыг тайлбарлах нь хангалттай юм. Хэрэв та гараараа биш, харин халбагаар хооллодог бол гараа угааж, хувцас солиход маш их цаг хугацаа алдаж чадахгүй, харин илүү ашигтайгаар ашиглаарай. Тулаан нь нийгэмд байр сууриа дээшлүүлэх, жишээлбэл толгод унах шинэ арга сэдэхээс хамаагүй оновчтой арга юм. Сүүлийнх нь бусад хүүхдүүдэд ч ашиг тусаа өгөх болно, өрсөлдөх боломжтой бөгөөд энэ нь гайхамшигтай тусгаарлагдсан нөхцөлд исгэлэн хамартай суухаас хамаагүй сонирхолтой юм. Бүх тайван бус байдал, хяналтгүй мэт санагдвал арьсны хүүхдүүд хамгийн сахилга баттай бөгөөд тэдний хувьд утга учиртай зорилгын төлөө өөрсдийгөө амархан хязгаарладаг. Энэ зорилгоо хүүхдийн хувиа хичээсэн мэдрэмжээс хэтрүүлэх нь өсвөр нас хүртлээ эцэг эхчүүдийн үүрэг юм.
Шулуун гэдсээр нялх хүүхдийн хувьд энэ хориг хамгийн бага гэмтэлтэй юм шиг санагддаг, учир нь эдгээр нь хамгийн дуулгавартай хүүхдүүд юм. Гэхдээ энд дургүйцэхээс зайлсхийхийн тулд ямар ч хориглолтыг зохих ёсоор нотлох ёстой. Хэт олон хориглолттой үед шулуун гэдсээр хүүхдээ төөрөлдүүлж, хамгийн хор хөнөөлгүй, тэр ч байтугай шаардлагатай үйлдлүүдийг хориотой гэж ойлгож эхэлснээр алдаа гаргахаас эмээж түүнийг тэнэг байдалд оруулдаг. Хоригийг зөвтгөх хамгийн хялбар арга бол хайртай хүмүүстээ анхаарал тавих явдал юм. Битгий чимээ гарга, аав унтаж байна. Бохир болохгүй, ээжийгээ угаагаарай. Шулуун гэдсээр хүүхдүүд маш их анхаарал халамж тавьдаг бөгөөд тэдний нийгмийн ач холбогдол бүхий анхны соёлын хоригийг амархан хүлээн авах болно. Бүлэг, анги, нийгэмд анхаарал хандуулахын тулд хайртай хүмүүстээ анхаарал халамж тавих нь шулуун гэдсээр вектор бүхий соёлтой хүнийг сургах эцсийн зорилго юм.
Булчинлаг хүүхэд тийм ч сайн ойлгодоггүй юм шиг санагддаг. Тайлбар нь энэ тохиолдолд хамгийн сайн сонголт биш тул та харуулах хэрэгтэй. Үүнийг хий. Сөрөг жишээнээс зайлсхийх нь дээр. Хэрэв бид булчингийн хүүхдээс халбагаар идэхийг шаардвал өөрсдөө үгүй, үгүй, харин хиамаа гараараа барь, гараараа идэхийг хориглох нь ойлгомжгүй, тиймээс зөрчигдөх болно. Булчинлаг хүүхдүүд бол хамгийн сайн, хамгийн харамгүй туслагч юм. Бага наснаасаа насанд хүрэгчдэд бүх талын туслалцаа үзүүлэхийг сурч мэдсэн тул ийм хүнийг их хэмжээний мэдлэггүй байсан ч соёлтой гэж үздэг. Тусламж шаарддаггүй хүмүүс гэж байдаггүй. Туслах гэсэн чин сэтгэлийн хүсэл нь булчинлаг хүмүүсийг Д. С. Лихачевын “дотоод оюун ухаан” хэмээн тодорхойлсон хамгийн ховор чанарын эзэд болгодог.
Хориглолтын хувьд хамгийн зөрүүд нь шээсний сүвийн хүүхдүүд байдаг. Хэрэв таны хүүхэд удирдагч бол хориглох зүйл байж болохгүй, зөвхөн нийтлэг шалтгааны төлөө хариуцлага хүлээх хамгийн бага хүсэлт: "Хэрэв та ийм авир гарвал бид үүнийг хаана ч хийхгүй байх вий гэж айж байна." Шээсний сувгийн хүүхдүүдийн соёлын боловсрол нь тэдний зан авирыг хариуцах боловсрол юм. Нэгдүгээрт, гэр бүлийн түвшинд, дараа нь түүний сүргийг бий болгох тэр хүмүүсийн түвшинд.
Хүүхдийн сэтгэцийн шинж чанарыг дотроос нь мэддэг тул вектор бүрийн "сул тал" -ыг урьдчилан боловсруулахад хялбар байдаг. Жишээлбэл, арьсны өөдрөг байдал, мартамхай байдлыг цаг баримталж сургах, өөрөөр хэлбэл зөвхөн өөрийнхөө төдийгүй бусдын цаг завыг хэмнэх нь чухал юм. Шулуун гэдсээр харааны мэдлэг нь бөгс шиг өсөхөд хялбар байдаг. Ийм хүүхдэд хамраа бүү эргүүл, харин бусад хүүхдүүдтэй мэдлэгээ хуваалцахыг зааж сургах нь маш ашигтай байдаг тул таны мэдлэг 1-р ангид "уйтгартай" биш, харин "тэнэг" -ээс хүндэт "профессор". Бид хүчтэй булчинлаг хүүхдэд хүч чадлыг нь хэмжихийг заадаг бөгөөд ингэснээр түүнд ямар нэгэн ашиг тусаа өгөхгүй байх болно. Хэрэв бид өнгөцхөн эелдэг биш, харин үнэхээр соёлтой, ёс суртахуунтай, нийгэмшсэн хүнийг сургахыг хүсч байвал ийм зохицуулалт зайлшгүй шаардлагатай болно.
Юу нь сайн, юу нь муу вэ?
Соёлын хөгжил нь дур зоргоороо авир гаргахад үндэслэдэг бөгөөд энэ нь таны мэдэж байгаачлан ёс суртахууны үйл ажиллагааны урьдчилсан нөхцөлүүдийн нэг юм. Дөрөв эсвэл таван насандаа хүүхэд хамгийн сайн ёс суртахууны хэм хэмжээ, сайн муугийн талаархи ойлголтыг бий болгох ёстой. Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ёс суртахууны боловсролын гол хэрэгсэл бол хайртай хүмүүсийн үлгэр жишээ юм. Гэр бүлийн гишүүдийн бие биенээ өрөвдөх сэтгэл, харилцан туслалцаа, анхаарал халамж нь хүүхдийн ирээдүйн амьдралын зөв ёс суртахууны удирдамж болно. Хүүхэд зөвхөн ёс суртахууны хэм хэмжээний дагуу ажиллах чадварыг төдийгүй үйлдэхийг хүсч байгааг хэрхэн яаж баталгаажуулах вэ?
Хамгийн бага эсэргүүцэлтэй замаар эцэг эхчүүд шийтгэл, шагнал урамшууллыг удирдан чиглүүлж, хүүхдүүдийн ёс суртахууны боловсролыг сургалтанд хамруулж бууруулдаг. Хэрэв та зөв зүйл хийсэн бол бэлэг авах болно, буруу зүйл хийсэн бол шийтгэл хүлээх болно. Хүүхэд, ялангуяа арьстай хүүхдэд прагматизм, оппортунизм өсдөг. Тэрээр сайныг хийх дотоод хэрэгцээнээс бус харин өөрөө өөртөө маш их ач тустай учраас сайныг хийдэг. Ийм "сайн" зүйлсийн үнэ цэнэ нь тийм ч их биш юм. Учир нь Домоклын шийтгэлийн сэлэм алга болоход хүүхэд өөрийн эрхгүй өөрөөр хэлбэл зан үйлийн архетипаль загварыг сонгодог.
Хүүхдүүдийн нийгэм, ёс суртахууны боловсрол нь хүүхдийн сайн сайхны төлөөх дотоод сэдлийг хөгжүүлэхэд оршино. Энд дахиад л сэтгэцийн ухамсаргүй байдлын бүтцээс гарах хэрэгтэй. Үгүй бол боловсролын хэмжүүрээр дотоод резонанст хүрэх боломжгүй, хамгийн сайн тохиолдолд гадны дууриамал, тэр ч байтугай шууд сөргөлдөөн бий болно. Сургуулийн өмнөх насны эхэн үед хүүхдийн дээд векторууд (дуу, харааны, аман) эргэлзэхээ больсон. Доод векторуудын зэрэглэлд сөргөөр нөлөөлөхгүйн тулд эдгээр чиглэлээр ч ажиллаж эхлэх цаг болжээ.
Зүрхээр зөвтгөх
Хуухдийн харааны айдсыг ойр дотныхоо хумуус, дараа нь алс холын хүмүүсийг хайрлах хайрыг бий болгосноор бид энэрэн нигүүлсэх сэтгэл, энэрэл хайрыг эзэмшиж, түүнд өрөвдөх сэтгэл заадаг. Насанд хүрэгчдийн үлгэр жишээ энд туйлын чухал юм. Бусдын талаархи сөрөг үнэлгээг өөртөө үлдээх нь дээр. Хэрэв хүүхэд хэн нэгний талаар муу хэлдэг бол түүнтэй хамт энэ зан чанараас эерэг шинж чанарыг олохыг хичээ. Ядуу, ганцаардсан Баба Яга тийм ч аймаар биш болжээ.
“Хүний дотор буй муу зүйл үргэлж өөр хүний тухай буруу ойлголттой байх, атаархах, өвдөх хүсэл эрмэлзэлтэй болох, нийгэмд эзлэх байр сууриндаа сэтгэл ханамжгүй байх, хүнийг иддэг мөнхийн уур хилэн, урам хугарахтай холбоотой байдаг. амьдрал. Муу хүн өөрийгөө хорон санаагаараа шийтгэдэг. Тэр юуны өмнө өөрийгөө харанхуйд автдаг”гэж Д. С. Лихачев бичжээ. Доод векторууд дахь сөрөг төлөв байдлаас гарах арга зам (арьсны атаархал, уур уцаар, шулуун гэдсээр дургүйцэх, өшөөгөө авах гэсэн цангалт, булчингийн уур хилэн) нь хөгжсөн дээд векторууд, хамгийн түрүүнд алсын хараа, дуу чимээ их хялбаршуулдаг. Бусдыг зүрх сэтгэлээрээ зөвтгөх зуршил нь хүүхдүүдийн сүнслэг ба ёс суртахууны боловсрол олгох явцад төлөвшсөн байх ёстой; энэ бол хор хөнөөлтэй бодол санаа, төлөв байдал, үйл хөдлөлийн эсрэг хүчтэй хамгаалалт юм.
Шилжүүлэхэд маш хэцүү хүмүүс байдаг. Тэд бүх орон зайг эзэлдэг бололтой, тэдний байнгын яриаг зогсоох боломжгүй юм. Соёлын хувьд хязгаарлалтгүй аман "хундагачин" нь аливаа үйл явдлыг там болгон хувиргаж чаддаг. Амны хөндийн хүүхдийн яриаг хязгаарлах шаардлагатай байна, эс тэгвээс ирээдүйд тэр хошигнол, сонсогчоо бүрэн алдаж, хошигнол болж хувирна. Аман яриаг хязгаарлах нь уруулаа цохиж, амаа бөглөхөөс биш, тэр зөвхөн мухарддаг, ярихаа больдоггүй.
Амны хөндийн хүүхдүүдийн биеэ авч явах соёлыг төлөвшүүлэх нь тэдэнд утга учиртай ярихыг заах явдал юм. Хүүхдэд яриаг хэрхэн яаж бүтээх, гол үг нь хаана байгаа, хоёрдогч нь хаана байгааг, яриандаа хэрхэн зөв болохыг тайлбарлаж, хүүхдийг сонсохын тулд ярианы урсгалыг хязгаарлаж сур. Ажиглалтаас харахад ярилцагчаа сонсдоггүй хүүхдүүд зөвхөн өөрсдийгөө сонсдог насанд хүрэгчдийн дунд өсдөг.
Яриаг хөгжүүлэхэд голчлон лаконик хүүхдүүдийн эцэг эхчүүд анхаарлаа хандуулдаг бол аман яриаг зөв чиглэлд чиглүүлэх нь адилхан чухал ач холбогдолтой юм. Ярианы соёлыг өсгөх нь урт хугацааны ажил боловч та энд сургуулийн өмнөх наснаас эхэлж болно. Хэрэв хүүхэд таван насандаа ярианы гажигтай бол ярианы эмч рүү хандах цаг болжээ. Соёлын яриаг хөгжүүлэх бусад ажлууд нь эрүүл саруул ухаантай аль ч эцэг эхийн мэдэлд байдаг.
Бусад …
Хүүхдүүдийн оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын чухал үүрэг бол бусад хүмүүсийн оруулсан хувь нэмрийг өөрсдийнхөөсөө илүү үнэлэх явдал юм. Хүн бүхэн магтаалд дуртай, магтаал заавал байх ёстой. Хүүхдэд ялалт байгуулснаа чухал ач холбогдолтой боловч үл мэдэгдэх оролцогчтой хуваалцахыг заах нь илүүц биш байх болно.
- "r" гэж хэлдэг чинь үнэхээр сайхан шүү дээ, хэн чамд зааж өгсөн бэ?
- Өвөө …
Сүргийн үүрэг, бусдын танд өгсөнд талархах нь "Би хэнд ч өргүй" гэсэн зарчмаар дэлхийн зургийг гажуудуулахаас урьдчилан сэргийлэх хамгийн сайн вакцин юм. Энэ болохгүй.
Сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн гоо зүйн боловсрол нь харааны векторыг хөгжүүлэхэд маш чухал юм. Урлагийг мэдрэх, ойлгох чадвар нь үзэгчдийг бүтээлч сэтгэлгээнд зориулж бэлтгэж, нөгөөгөө ойлгож, бусдын санаа бодлыг тэвчихэд сургадаг. Алсын хараатай гоо зүйн боловсрол нь оюун санааны өвөрмөц цогцолборыг бий болгоход чухал алхам бөгөөд үүнийг бид орос хэлээр нь оюун ухаан гэж нэрлэдэг.
Гоо зүйн боловсрол нь амьдралын янз бүрийн салбарыг хамардаг. Энэ бол зөвхөн урлаг, уран зохиол, яруу найраг, хөгжимтэй холбоо барих явдал биш юм. Байгальтай харилцах нь гоо сайхны мэдрэмжийг төлөвшүүлэхэд чухал ач холбогдолтой юм. Хүүхдэд төрөлх нутгийнхаа гоо үзэсгэлэнг харах, улирлын өөрчлөлтийг ажиглах, байгалийн төлөв байдалд мэдрэмтгий байхыг сургах нь чухал юм. Цэцэрлэгт хүрээлэн, ойд зугаалахдаа хогоо орхихгүй байх нь хичнээн чухал болохыг онцлон тэмдэглээрэй. Хүүхдүүдийн ёс суртахуун, эх оронч хүмүүжил нь төрөлх байгалиа хайрлах, хүндлэх боловсролоос эхэлдэг.
Голын урсгал, үүлсийн нүүдэл, хотын чимээ шуугиангүй нам гүм байдлыг эелдэг тайван тайван тунгаан бодох нь зөвхөн харааны төдийгүй дууны векторт сайнаар нөлөөлж, хүний өөрийн гэсэн онцгой оюун санааны эрэл хайгуулыг бий болгодог. Байгальтай харьцах нь аутизмын спектрийн эмгэгийг батлагдсан эмчилгээ юм. Хэрэв хүүхэд лаконик, ганцаардал, нам гүм байдалд дуртай бол түүнтэй хамт байгальд өнгөрөө. Энэ тохиолдолд та хүүхдээ харилцан ярианд авчрах, Орчлон ертөнцийн бүтцийн талаархи анхны асуултанд хариулах илүү их боломж байна.
Миний анхны багш
Эрт дээр үеэс арьсны өнгөөр хардаг эмэгтэй байсаар ирсэн харааны соёл нь ландшафт дээр хүн амьд үлдэх цорын ганц баталгаа байсаар ирсэн. Хүүхдүүдийн биеэ авч явах соёлыг төлөвшүүлэхэд арьс өнгийг харуулах шилдэг сургагч багш нар гол байр суурь эзэлсээр байна. Тэд хүүхдүүдийг хүрээлэн буй ертөнцийн гоо үзэсгэлэнтэй танилцуулж, уран зохиол, урлагийн шилдэг жишээг хүүхдүүдэд нээж, бүтээлч сэтгэлгээнд сургадаг.
Арьс харааны сурган хүмүүжүүлэгч нь хөгжиж чадахгүй, тэр бүгд бяцхан тэжээвэр амьтаддаа хайртай. Гаднаас нь харахад тэр заримдаа хатуу биш, хөнгөмсөг хүн юм шиг санагддаг. Энэ нь худлаа. Арьсны хараатай эмэгтэй хүний мэдрэхүйн хүрээ нь маш хүчтэй тул хөгширсөн хойноо тэр ертөнцийг хүүхэд ахуй насныхаа адил мэдэрч, сурагчдынхаа мэдрэмжийг бүрэн дүүрэн хуваалцаж, улмаар тэдэнд ёс суртахууны хувьд асар их хөгжлийг өгч чаддаг. ур чадвар, туршлага, бүтээлч байдал.
Арьс харааны сурган хүмүүжүүлэгч нь шаардах хэлбэрээр хориг тавих нь ховор байдаг. Тэр түүнд хэрэггүй. Гаднах төрхөөрөө тэрээр архетипын илрэлийг хязгаарлахыг уриалж байгаа бөгөөд өөрөө бүдүүлэг байдал, эмх цэгцгүй байдал, худал хуурмаг байдал, хувийн ашиг сонирхлыг хориглодог. Ийм эмэгтэйгээс тэдний заль мэхийг нуух нь утгагүй юм, яагаад ч юм хүүхдүүд түүнийг бүх зүйлийг нүдээр нь танина гэдэгт итгэлтэй байдаг!
Олон хүмүүс өөрсдийнхөө бүхэл бүтэн амьдралыг ийм анхны багш, сурган хүмүүжүүлэгчдийн эсрэг шалгаж, тэр тэдний үйлдлийг хэрхэн үнэлэх, тэр эсвэл тэр нөхцөлд хэрхэн биеэ авч явахыг оюун санааны хувьд төсөөлдөг. Урлаг, хөгжмийн асар том мэдлэггүй байсан ч ийм эмэгтэй хүүхдүүдийн оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролыг дээшлүүлэхэд үнэхээр хэрэгтэй зүйлийг мэдрэмжтэй сонгодог. Арьсны хараатай эмэгтэй хүн замдаа тааралдсан нь аз жаргалтай байна.
Эрх чөлөөг ашиглаж сур
Хүний сэтгэцийн чиглэлд анх удаагаа дайсагнах, харааны соёлыг хязгаарлах нь оюун санааны орон зайд дээшлэх болно. Өөртөө байгаа муу муухайг ухаарч, өөрөөр хэлбэл дотоод сэтгэлийн бүтцийг найман хэмжээст сэтгэцийн призмээр ойлгосноор хүн амьтан ба оюун санааны зарчим, сайн ба муугийн хоорондох сонголтын эрх чөлөөг бас ухамсарладаг. Хүүхдүүдийн оюун санааны болон ёс суртахууны боловсролын зорилго нь энэхүү эрх чөлөөг ашиглаж, өөрөөр хэлбэл сайн сайхныг сонгож, бузар муугийн хяналтаас гарахыг сургах явдал юм.
Сонголтын эрх чөлөөг хэрэгжүүлэх эхний алхам бол сайн дурын зан үйлийг төлөвшүүлэх явдал бөгөөд энэ нь хүүхэд архетипын анхдагч хүсэл эрмэлзлийн дагуу бус харин вектор хөгжөөгүй ч гэсэн хүсэл зоригоор хүчин чармайлт гаргах үйлдлийг хийх явдал юм. шаардлагатай түвшинд хараахан. Хуухдийн вектор зуйлийг боловсруулж, эцэг эх нь эцэг эхийн гаднах хяналтыг орхихын тулд сонголтын эрх чөлөөг бэхжүүлж, хамтын нийгэмлэг - ёс суртахуун, түүний дотоод төсөөлөл - нийгмийн ичгүүр, ёс суртахууныг сольж өгдөг., ухамсар.
Уретрийн үүрэг хариуцлага, арьсны үүрэг, хөршөө шулуун гэдсээр арчлах, булчингийн нэгдмэл байдал, харааны энэрэл ба хүн төрөлхтнийг хайрлах хайр, өөрийгөө бүх хүний хүслээр дүүргэх - эдгээр нь хүний найман хэмжээст куб матрицыг хөгжүүлэх зорилтууд юм. сэтгэл зүй. Хүүхдүүдийн оюун санааны боловсрол нь хүнийг сонгох эрх чөлөөг эдлэх, өөрөөр хэлбэл сайн сайхныг муугаас, бүхэл бүтэн байдлаас дээгүүр байлгах боломжийг олгохын тулд оюун санааны ухамсаргүй вектор бүрийн хөгжлийн зорилгод хүрэх нөхцлийг бүрдүүлэх явдал юм. хэсэг.
Энэ нь сүнслэг эсвэл шашны боловсрол уу?
Ихэнх тохиолдолд хүүхдүүдийн сүнслэг боловсролыг шашны боловсрол гэж ойлгодог. Энэ нь зуршлаас болж тохиолддог. Нэгэн цагт Христийн шашин хүн төрөлхтний оюун санаа, соёлын хөгжилд үнэхээр чухал үүрэг гүйцэтгэсэн юм. Христийн шашны түүхийг дор хаяж тоймлохгүй байх, Библийн домогуудын талаархи ойлголтгүй байх нь соёл иргэншлээс гадуур байх, Европын соёлыг мэдэхгүй, ойлгохгүй гэсэн үг юм. Христийн шашны 2000 жилийн туршид оюун санааны эрэл хайгуулын харааны цуврал нь бүх хүн төрөлхтний оюун санааны нэгдэлд шингэсэн байдаг. Олон хүмүүс шашин шүтлэгийг сүнслэг байдлын үндэс болгон хүлээн зөвшөөрсөөр байгаа бөгөөд сүм хийд удирдагчийн байр сууриа хадгалахын тулд титаник хүчин чармайлт гаргадаг.
2012-2013 оны хичээлийн жилд урт, өргөн маргаантай байсан тул нийслэлийн сургуулиудын цагийн хуваарийг "Шашны соёлын үндэс ба иргэний ёс зүй" гэсэн шинэ хичээлээр нэмж оруулав.
Үнэлгээг ангид өгдөггүй бөгөөд энэхүү сургалтын зорилгыг шинжээчид "хүүхдүүдийн мэдлэгийн цар хүрээг тэлэх" гэж бүдэг бадаг тодорхойлсон байдаг. Гэсэн хэдий ч Оросын Ортодокс сүм сурагчдын 23.4% нь л "Ортодокс соёлын үндэс" модулийг сонгон суралцаж байгаад сэтгэл дундуур байгаагаа илэрхийлэв. Сүм сургууль дээрээ нөлөөгөө тууштай эрэлхийлж, үүнд бүх боломжийг ашиглахыг хичээдэг бөгөөд улс орондоо хүүхдүүдийн оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол дутмаг байдгаас үйл ажиллагаагаа оновчтой болгодог.
Ёс суртахууны уналтад санаа зовох нь ойлгомжтой юм. Гэхдээ шашны хүүхдүүдийн сүнслэг боловсролыг сэргээх нь үнэ цэнэтэй юу? Жил ирэх тутам өнгөрсөн үе рүүгээ ухарсаар ирсэн соёл иргэншил нь шашин, шашны соёлын хүрээнээс хальж ирсэн. Шашин нь ард түмнийг нэгтгэдэггүй, "бүх шашны сүм хийд" гэсэн хэдий ч залбирлыг хязгаартаа багтааж хийдэг. Үндэстэн бүрийн хувьд тэнгэрт гарах шатыг хадгалах нь шинжлэх ухааны нээлт, жинхэнэ оюун санааны эрэл хайгуулын үүднээс утгагүй юм.
Шашны зөрчилдөөний хурц байдал, сүүлийн үеийн цуст дайнууд шашин шүтлэг шаналалд автсаныг баттай нотолж байна. Гэхдээ энэ нь оюун санааны эрэл хайгуул цаашид хамааралгүй болсон гэсэн үг биш юм. Эсрэгээр, сайн ойлголт нь бошиглогчдын эрх мэдэл байхаа больсон.
Өнөө үед ертөнцийг өөртөө болон өөр ертөнцөд танин мэдэх хүсэл эрмэлзэлтэй хэн бүхэн Юрий Бурлангийн систем-векторын сэтгэл судлалын сургалтанд хамрагдсанаар хүссэн зүйлээ олж авах боломжтой болжээ. Энэ бол шашин биш. Та итгэх шаардлагагүй болно. Сэтгэцийн ухамсаргүй байдлын найман хэмжээст матрицын бүтэц, хөгжлийн хуулиудын талаархи үнэн зөв мэдлэг нь өөрийгөө болон бусдыг өөр шигээ эцэс төгсгөлгүй ойлгох эхлэл юм. Сургалтанд хүүхдүүдийн сүнслэг ба ёс суртахууны боловсрол олгоход ихээхэн анхаарал хандуулдаг. Зөвхөн хүүхдээ оюун ухааны ухамсаргүй байдлаас нь мэдэж байж л та хүмүүжлийн алдаанаас зайлсхийж, жинхэнэ аз жаргалтай хүнийг өсгөн хүмүүжүүлж чадна.
