Цагаан хоолтон. Соёлын нэг хэсэг үү, мухардмал уу?
Цагаан хоолтон хүний ашиг тус, хор хөнөөлийн талаархи маргаан эртнээс үргэлжилж ирсэн бөгөөд ердийн маргааны хүрээнд эцэс төгсгөлгүй мэт санагдаж байна. Бид энэ үзэгдлийн цаана юу байж болохыг огт өөр өнцгөөс харахыг хүсч байна.
Цагаан хоолны тухай ярихад түүний дэмжигчид болон эсэргүүцэгчид хоёулаа малын мах идэхээс татгалзах, эсвэл амьтны гаралтай аливаа бүтээгдэхүүнийг, тэр дундаа үслэг эдлэл, арьс ширийг илүү хатуу сонголт шаарддаг тул бүрэн хориглох тухай ярьж байна гэсэн үг юм..
Цагаан хоолтон хүний ашиг тус, хор хөнөөлийн талаархи маргаан эртнээс үргэлжилж ирсэн бөгөөд ердийн маргааны хүрээнд эцэс төгсгөлгүй мэт санагдаж байна. Бид энэ үзэгдлийн цаана юу байж болохыг огт өөр өнцгөөс харахыг хүсч байна.
Богино хугацааны түүхэн аялал хийцгээе. Эрт дээр үеийн шашны уламжлалаас амьд амьтдад хүчирхийлэл үзүүлэхгүй байх санаа бодлоос эхэлж (Хиндуизм нь ариун үнээ, Буддизм, Жайнизм гэх мэт), цагаан хоол нь гүн ухааны янз бүрийн сургуулиудаар дамжин өнгөрч, ялангуяа Пифагорчууд сүнсийг шилжүүлэх тухай сургаал. Колоничлолын хэв маягийн загвартай хамт 19-р зууны дунд үед анхны цагаан хоолтон нийгэм байгуулагдсан Англид дахин сэргэж, хагас зууны дараа 1901 онд Орос, Санкт-Петербургт ирэв.
Лев Николаевич Толстойн ёс суртахууны цагаан хоолны нөлөөнд “Үхэр арван жилийн турш та болон таны хүүхдүүдийг тэжээж, хонь ноосоор чинь хувцаслаж, дулаацуулж байсан. Үүний төлөө тэдний шагнал юу вэ? Хоолойгоо тайрч идчих үү? хувьсгалын өмнөх Орос улсад цагаан хоолтон суурингууд, сургууль, гуанзууд байгуулагдсан. Шинэ засгийн газар гарч ирснээр цагаан хоолтны сэдэв удаан хугацаанд хаагдаж, 20-р зууны сүүлийн хэдэн арван жилд дахин өргөн тархжээ. Аажмаар анагаах ухаан, эдийн засаг, байгаль орчны талаархи ойлголтыг шашны болон ёс суртахуун-ёс суртахууны үүднээс нэмж оруулсан болно.
Үүний үр дүнд өнөөдөр цагаан хоолтон болох хүсэлтэй хүмүүсийн бүхэл бүтэн жагсаалтыг гаргажээ.
- Сүнс, үйлийн үр шилжүүлэн суулгах итгэл үнэмшилтэй холбоотой шашны үндэслэлээр.
- Амьтдыг амьдаар нь хөнөөж зовлонд унагаахгүйн тулд.
- Хорт хавдар, зүрх судасны болон бусад өвчний эрсдэлийг бууруулна гэж найдаж байна.
- Хоолны зардлыг бууруулах зорилгоор.
- Байгаль орчны шалтгаанаар аль хэдийн аюул заналхийлж буй махны томоохон хэмжээний үйлдвэрлэлийн байгаль орчинд үзүүлэх дарамтыг бууруулах.
- Илүүдэл хүн төрөлхтний хүнсний асуудлыг ургамлын гаралтай хоолны дэглэмд шилжүүлэх замаар шийдвэрлэх.
- Нэмж дурдахад, хүн байгалиасаа цагаан хоолтон байдаг тул байгалиа эргэж очих хэрэгтэй гэсэн домог хэвээр байна.
Тиймээс бид нэлээд олон янзын шалтгааныг олж хардаг бөгөөд цагаан хоолтон болохыг хүссэн хүн үүнээс аль нэг тохиромжтойг нь сонгож эсвэл өөр нэгийг нь бодож олох боломжтой. Бидний даалгавар бол эдгээр бүх ухамсартай (оюун санааны) оновчтой тайлбаруудын цаадах үзэгдлийн мөн чанарыг олж, ойлгох явдал юм.
Хүмүүс, дээд түвшний ихэнх приматуудын нэгэн адил бүхнийг хамардаг бөгөөд ургамал, амьтны гаралтай хоолыг хоёуланг нь идэж чаддаг нь баттай нотлогдсон юм. Үүнээс гадна каннибализм нь эрт дээр үеэс хүн төрөлхтөнд байсаар ирсэн нь өнөөг хүртэл өөрийгөө хувь хүний жигшүүртэй, гэхдээ нэлээд тогтмол илрэл хэлбэрээр мэдрүүлж ирсэн нь баттай нотлогдсон юм. Тиймээс зөвхөн ургамлын гаралтай хоол хүнсээр хоол тэжээлийн физиологийн бодит нөхцөл байдал байхгүй нь тодорхой байна.
Тэгвэл малын мах идэхээ болих хүсэл хаанаас төрсөн бэ?
Энэ асуудлыг тодруулахын тулд эрт хүн хөгжлийнхөө гарааг эхлүүлж байсан, хүн хооллох нь ер бусын зүйл болоогүй байсан тэр эртний цаг үе рүү хандах хэрэгтэй болно. Тухайн үед харааны векторыг зөөвөрлөгчид нь ан, дайнд эрчүүдтэй хамт явдаг арьс ширэн харагддаг охид, бусад үүргийг нэгэн зэрэг гүйцэтгэдэг сүргийн өдрийн хамгаалагчид байв (энэ талаар вэбсайтын номын сангийн холбогдох нийтлэлүүдэд дэлгэрэнгүй бичсэн болно). Махчин амьтныг санасан арьсыг хардаг охин өөрөө түүний олз болсон юм. Учир нь зугтахаас өөр аргагүй болсон сүрэг түүнийг орхисон. Охидоос ялгаатай нь харааны хөвгүүд нь бие махбодийн сул дорой байдлаас болж тогтворжуулагчдын сүрэгт огт ашиггүй байсан бөгөөд төрсний дараахан амны хөндийн мах иддэг байв. Тиймээс харааны векторын үндэс нь айдас юм. Махчин амьтан идчих вий гэсэн айдас бол харааны охинд байдагмөн махчин идэштэнд идэгдэх айдас нь харааны хөвгүүнд байдаг.
Тиймээс соёлын үүсч хөгжих урьдчилсан нөхцөл. Хэрэв энэ нь каннибализм биш байсан бол хүний амьдралыг үнэмлэхүй үнэт зүйл болгон өсгөсөн соёл байхгүй байсан!
Арьсаа хардаг охины өөрийн амьдралын төлөөх айдас, амьдралыг хадгалах хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй харааны хөвгүүний айдас нь өөрсдийн төрөл зүйлийг идэхийг хориглоход хүргэсэн бөгөөд энэ нь бүхэл бүтэн хориглолтын системийг бий болгох эхлэл болсон юм. мөн бидний амьтны мөн чанарыг соёлын хүрээн рүү оруулсан хязгаарлалтууд. Бүхэл бүтэн соёл нь хүний амьдралыг хадгалахын тулд "хүн-амьтан" -ын махан идэштэн дээр суурилсан харааны дээд бүтэц гэж хэлж болно.
Гэхдээ хориг нь юу гэсэн үг вэ, та ямар аргументын тусламжтайгаар махан идэштнүүдийг өөрсдийнхөө зүйлийг идэхийг хориглож болох вэ, зарчмын хувьд энэ хоригийг юу хэрэгжүүлж болох вэ? Арьсны хараатай эмэгтэйнхээ нөлөөнд автдаг удирдагчийн шууд тушаалаас гадна (энэ багцын талаар дэлгэрэнгүй мэдээллийг "Соёлыг олон нийтэд сурталчлах буюу Антисекс, аллагын эсрэг" нийтлэлийг уншина уу) хориг үр дүнтэй байхын тулд хориотой зүйлийг хангалттай орлуулах шаардлагатай байна. Бусад амьтдын мах бол хүн төрөлхтөнд соёлын төлөө каннибализмаас татгалзах боломжийг олгосон өөр хувилбар байв.
Гэсэн хэдий ч оршин тогтнох тухайд ландшафтын хэт их дарамтанд, соёлын дээд бүтэц, хориглолт хэдхэн хоногийн дотор нисдэг. Түүх, олон жилийн түүхэн үйл явдлуудын гэрч нарын дурсамж, өдөр тутмын амьдралын хэв маягаас мэддэг, хүчээр өлссөн каннибализмын аль аль нь амьд үлдэх аюул заналхийлэлтэй холбоогүй, бидний өдрүүдэд ховор тохиолддог олон тооны баримтууд нь соёлын тогтвортой байдал хангалтгүй байгааг харуулж байна. дээд бүтэц өөрөө. Өнөө үед харааны векторын анхаарлыг хандуулах ёстой дэлхийн хүн төрөлхтний даалгавар бол соёл, эсвэл түүний хөгжил юм.
Гэсэн хэдий ч зарим цагаан хоолтон-үзэгчид "амьтдыг өрөвдөх" шалтгаанаар амьтан идэхээс татгалзах чиглэлд шилжих найдвараа орхихгүй байна …
Үүнтэй холбогдуулан мөн жижиг ухагдахууны хувьд анхны ургамал ургахаас өмнө амьгүй бодис, бүх төрлийн метаморфоз үүсэхээс эхэлсэн физик ертөнцийн үе шаттай хөгжлийг сануулъя. Амьгүй түвшинг хоол хүнс болгон ашиглаж ургамалжилт аажмаар хөгжиж, үүний дараа гарч ирсэн амьтдын идэш тэжээлийн байдалд шилжжээ. Өмнөх түвшин бүр дараагийн тэжээлийн бааз болж өгдөг. Хүн бол амьтнаас дээш дараагийн түвшин бөгөөд түүний хувьд "хүнсний бааз" бол өмнөх бүх зүйл, өөрөөр хэлбэл ашигт малтмал, ургамал, хүнсний амьтад, шувуу, загас гэх мэт. Мах идэхээс татгалзаж, хүн доод түвшинд бууж, эргэж буцаж ирдэг. Энэ нь хүндрэлд хүргэх хөгжлийн логикоос гадуур,Энэ нь манай дэлхийн байгальд тод ажиглагддаг бөгөөд энэ нь дэлхийн чиг хандлага юм.
Хэрэв та "Би амьтныг өрөвддөг болохоор би идэхгүй" гэсэн замаар явбал амьтны дараа "ургамал бас амьд байдаг тул би ч бас тэднийг өрөвдөж байна" гэж ургамлын гаралтай хоолноос татгалзах хэрэгтэй болно. Харааны вектортой хүнд амьд, хөдөлгөөнтэй бүх зүйл байдаг - "товчлуур байсан" … Тиймээс амьд үлдэх, хөгжихийн хувьд хоолонд өрөвдөх сэтгэлээр өөрийгөө хоол хүнснээс хасах зам бол хаана ч хүрэхгүй зам юм.
Амьтдын талаархи сэтгэлийн түгшүүрээс татгалзсан орчин үеийн хамгийн дэвшилтэт оновчтой цагаан хоолтнууд бүх хүн төрөлхтний төлөө санаа бодлоо илэрхийлэхийг хичээдэг. Ерөнхийдөө хөдөө аж ахуй, ялангуяа мал аж ахуйн байдал, тариалангийн талбайг зүй бусаар ашиглах, ширэнгэн ойг тайрах, манай гаригийн өсөн нэмэгдэж буй хүн амын нөөц хомсдлын талаархи харамсалтай нөхцөл байдлын талаархи шинжээчдийн урсгал тэднийг гэнэтийн дүгнэлтэд хүргэж байна. бүх асуудлыг шийдвэрлэх цорын ганц боломжит арга зам болох махнаас татгалзах. Дээрх бүх асуудлууд нь тодорхой хэмжээгээр байр сууриа эзэлдэг бөгөөд орчин үеийн нийгэм бүхэл бүтэн хэрэглээний тогтолцоог боломжийн хязгаарлалтын чиглэлд эрс шийдэмгий эргэцүүлэн бодохыг шаарддаг боловч энэ нь огтхон ч илэрхий биш юм. татгалзах.
Үнэн хэрэгтээ, хүний хөгжлийн арьсны үе шатанд - орчин үеийн хэрэглээний нийгэмд хүчтэй тэнцвэргүй байдал, бүх зүйлийн хэрэглээний харьцаа алдагдаж, ялангуяа хоол хүнстэй холбоотой байв. Барууны хамгийн өндөр хөгжилтэй орнуудад (АНУ-д хүн амын 30% хүртэл) насанд хүрэгчид, хүүхдүүдийн масс таргалалт нь зөвхөн бие махбодийн түвшинд төдийгүй гамшиг болжээ. Өлсгөлөн нь хүнийг үргэлж хөгжилд түлхэж, түүнийг хөдлөхөд хүргэдэг. Хоол тэжээл сайтай хүн элбэг дэлбэг байхын тулд зөвхөн хөдлөхийг хүсэхгүй, тэр ч байтугай бодохыг хүсдэггүй - урамшуулал байхгүй. Тиймээс хоол хүнс хэрэглэх соёл шаардагдах боловч ширээний тавилгын гоо үзэсгэлэн гэдэг утгаараа (эдгээр нь нүдэнд харагдахуйц таатай зүйлүүд) биш харин цагаан хоолтон биш, харин дунд зэрэг байх хэрэгтэй. Цагаан хоолтон байх нь энэ асуудлыг огт үгүйсгэхгүй гэдгийг бид та бүгд мэдэж байгаа. Хязгаарлалт, харьцааны мэдрэмж нь арьсны векторын шинж чанар,хэрэглээний хязгаарлалт нь түүгээр дамжин бүх хүмүүст тархах ёстой. Харааны вектор нь огт өөр шинж чанартай бөгөөд түүний үүрэг бол хүний амьдралын үнэ цэнэ болох соёл юм.
Тиймээс хүн төрөлхтнийг халамжлах тухайд бид амьтны гаралтай бүтээгдэхүүнийг ашиглахаас татгалзах дотоод хүслээ тайлбарлахын тулд гадны бодлыг өөрчлөх оролдлогыг дахин ажиглаж болно.
Энэ хүсэл нь харааны векторын төлөв байдал төдийлөн сайн хөгжөөгүй, айдас хүйдэснээс гараагүй, эсвэл бодит бус байдлын стрессээс болж айсан байдалтай байгаа нь тийм ч сайн биш байгаатай холбоотой юм. Түүнээс гадна, айдас гүнзгий байх тусам цагаан хоолтон нь веганизм хүртэл хатуу болдог. Үүний зэрэгцээ харааны векторын айдас арилахгүй, дотор нь үлдэж, идэж болох амьтдын айдсыг шилжүүлэх нь мах, загасыг хоол хүнсээр идэх боломжгүй болоход хүргэдэг - энэ нь аль хэдийн хүндрэх болно. муу байдал, дотор муухайрах, бөөлжих хүртэл. Хүн ийм байдлаар хамгийн муу нөхцөл байдлаас зайлсхийхийн тулд дасан зохицдог боловч энэ нь эрүүл мэндэд тустай, эсвэл амьтан бас амьдрахыг хүсдэг, эсвэл дэлхийн нөөцийг хадгалах талаар санаа тавьдаг гэж өөртөө болон эргэн тойрныхоо хүмүүст тайлбарлаж өгдөг …
Цагаан хоолонд түгээмэл байдаг векторын багцын хувьд эдгээр нь мэдээжийн хэрэг харааны хүмүүс, хамгийн түрүүнд ямар ч насны арьс харааны охид юм. Харааны айдас нь арьсны хязгаарлалттай хослуулан шаардлагатай бүх шинж чанар, нөхцлийг бүрдүүлдэг. Хувь хүний скинхедууд хэтэвчний эрүүл мэндэд ямар их ашиг тус, ашиг тусаа өгдөг гэдэгт итгэлтэй байвал үзэгчдийн тоонд нэгдэж болно. Заримдаа тэдний харааны найз охиноор удирдуулсан шулуун гэдсээр бэлгийн хавьталд орох тохиолдол гардаг. Фенатизмын байдал анхдагч байдаг арьсны дуут фанатууд ихэвчлэн цагаан хоолтон, веганизмд автдаг. Эдгээр нь зөвхөн махгүйгээр төдийгүй дөчин өдрийн турш хоолгүй бол усгүй хуурай мацаг барих туршилт хийж болно.
Ерөнхийдөө зарим хүмүүс ургамлын гаралтай хоолны дэглэм сахих нь илүү тохь тухтай байвал эрүүл мэндэд нь ямар ч асуудал гарахгүй! Эцэст нь энэ нь зөвхөн бие махбодь бөгөөд энэ нь гол асуудал биш юм. Цагаан хоолонд автсан тэдний харааны вектор нь айдас хүйдэст автсан хэвээр байгаа бөгөөд сэтгэл хөдлөлийн гайхалтай туршлагыг мэдрэхийн оронд өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл, хайрыг өөрийн төрөлдөө чиглүүлж зовлонгоо зогсоох ажилд оролцож байгаа нь харамсалтай байна. Өөрөөр хэлбэл, харааны вектортой хүмүүсийн амьдралын даалгавар нь өвс, мах идэх асуудлыг шийдэхээс харьцуулшгүй их юм.
Өгүүллийн гарчгийн асуултанд эргэж орвол бид цагаан хоолтон байх нь хүний амьдралын үнэ цэнэ, эсвэл хүн төрөлхтний хөгжилтэй холбоотой соёлтой ямар ч холбоогүй гэж хэлж болно. Цагаан хоолтон гэдэг нь юуны түрүүнд айдас, эсвэл түүний илэрхийлэл болох аман харааны шугамаар бүрхэгдсэн байдаг. Каннибализмаас хөгжингүй соёл руу шилжих хөдөлгөөний гол урсгалд ийм хазайлт, айдаст автсан үзэгчдийг айсан сүрэгт бөөгнөрсөн өчүүхэн мухардал …
Би тэдэнд хандаж хэлмээр байна:
Залуус, цагаан хоолтон, харааны векторт агуулагдах асар их боломжийг айж, үрэхээ боль. Бид чамайг махан хоолтон бол гэж уриалдаггүй, та их бага хэмжээгээр өвсөн тэжээлтнээр үргэлжлүүлэн амьдрах боломжтой. Ердөө л дэлхийн бодит дүр төрхийг нуугаад байгаа хөшиг, дэлгэцийг арагш түлхэх хүчээ өөртөө олохыг хичээ. Таны оролцоо шаардлагатай байгаа бодит, хол биш даалгаваруудыг харах болно. Юрий Бурлангийн "Систем-векторын сэтгэл судлал" -ын үнэ төлбөргүй онлайн сургалтанд бид таныг хүлээж байна. Энд бүртгүүлнэ үү.
