Владимир Маяковский. “Тэд намайг 5-р ангиас хөөсөн. Тэднийг Москвагийн шорон руу хаяхаар явцгаая. " 2-р хэсэг
Яруу найрагч нь ихэвчлэн "нойтон нүдтэй" байсан бөгөөд үзэгчдийн шинж чанартай хамар хамартай байсан - байнгын "нойтон хамар". Магадгүй энэ нь Владимир Владимирович үргэлж ханиад хүрсэн мэт санагдаж, термометрээс салдаггүй, мөн эрүүл ахуйн үүднээс зөөврийн савантай аяга тавагнаас салдаггүй байсан байж болох юм.
1-р хэсэг
Маяковский хувьсгалт үзэл санаанд автсан олон шээсний эмч нарын нэгэн адил далд ажилд оролцдог. Арван дөрвөн настайдаа Большевикуудын намд элссэн. Гурван удаа баривчлагдсан өсвөр насныхан газар доорхи хэвлэх үйлдвэрт ажилласныхаа төлөө шоронд хоригдож байна. Шоронд тэрээр даргаар сонгогдож, тусгаарлагч нөхдийнхөө амьдрах нөхцлийг сайжруулахыг эрмэлздэг. Шоронгийн нийгэмлэгийг үргэлж байгалийн вектороор нь эрэмбэлдэг бөгөөд шээсний сүв нь шатлалын дээд хэсэгт зүй ёсоороо байр сууриа эзэлдэг.
Володягийн ээж, эгч нар нь эмэгтэйчүүд арай гэж амьдралаа залгуулдаг байсан гэр бүлийн амьдрал, хагас өлсгөлөн, Бутыркагийн шоронгийн өрөөнд 11 сар ганцаараа өнгөрөөсөн нь түүний бие бялдар, сэтгэцийн эрүүл мэндэд ул мөрөө үлдээж чадсангүй. Владимир Бутыркад маш их ном уншдаг бөгөөд шоронгоос гарах нь Большевик намаас нэгэн зэрэг гарах болсон юм.
Яруу найрагч нь ихэвчлэн "нойтон нүд", үзэгчдийн хамар хамартай шинж чанартай байдаг - байнгын "нойтон хамар". Магадгүй энэ нь Владимир Владимирович үргэлж ханиад хүрсэн мэт санагдаж, термометрээс салдаггүй, мөн эрүүл ахуйн үүднээс зөөврийн савангийн аягаар тавьдаггүй байж болох юм.
Бага наснаасаа тэрээр маш цэвэрч байсан бөгөөд боломж болгон дээр гараа угааж, аяга таваг, хутганы хэрэгслийг хэрэглэхээсээ өмнө сайтар арчдаг байв. Ирээдүйн яруу найрагчийн аав Владимир Константинович Маяковский бичиг баримт бүрдүүлж байхдаа өөрийгөө зүүгээр хатгаж, цусанд хордож нас баржээ. Энэ үйл явдал нь бяцхан Володягийн хувьд хүүхдийн харааны векторыг цочирдуулсан хүчтэй цохилт болжээ. Хожим нь насанд хүрсэн хойноо харааны айдас нь амиа хорлох замаар бусдын сэтгэл санааны шантажанд илэрдэг. "Тэр үүгээрээ хайртай хүмүүсээ шууд утгаар нь айлгасан" гэж Лиля Брик дурсахдаа "салах ёс гүйцэтгэх захидал нэг бус удаа бичиж байсан."
Системийн мэдлэгийн дагуу хоёр векторын эзэд өөрсдийн биеийн үнэ цэнийг мэдэрдэггүй. Шээсний сүвний хүн эргэлзээгүйгээр сүргийг аврахын тулд үүнийг золиослоход бэлэн байгаа бөгөөд дууны инженер нь бүрэн ачаалалтай байдаг бөгөөд энэ нь түүнийг физиологийн шаардлагаар өндөр бөмбөрцөгт хөвөхөөс сэргийлдэг.
"Бие нь зүрх сэтгэл дээр байна" гэж Маяковский гомдоллов. Тэр харааны хувьд аливаа вирус, жижиг халдвараас айж, биеэ тоосон шинжтэй бие махбодийн талаар маш их санаа тавьдаг байсан боловч шээсний сувгийн бодлогогүй, оросын рулет тоглогчийн сэтгэл хөдлөлөөр бөмбөрөө дотор нь алга болсон ганцаардмал хайрцгаар нэг удаа олтлоо ээрэв. зальтай цоорхой бөгөөд яруу найрагчийн "шатаж буй зүрхэнд" унаагүй болно.
Маяковский, түүний сүүлчийн хүсэл тэмүүлэл, амиа хорлохоос хэдэн минутын өмнө түүнтэй хамт байсан цорын ганц хүн Нора Полонскаягийн дурсамжаас харахад ид шидийн үзлээс зайлсхийсэнгүй: “Владимир Владимирович дарс авахын тулд хундага нэхсэн. Би түүнд хэдэн арван өгсөн. Нүдний шил нь эмзэг бөгөөд амархан зоддог болжээ. Удалгүй хоёр шил л үлдсэн байв. Маяковский тэдний талаар маш мухар сүсэгтэй байсан бөгөөд ядаж нэг нь эвдэрвэл бид сална гэж хэлсэн. Тэрээр үргэлж өөрсдийгөө сайтар угааж, арчиж байсан. " Амиа хорлохоос хэд хоногийн өмнө тэрээр Полонскаяд хэлэхдээ “Өглөө нэг шил нь хагарчээ. Энэ нь зайлшгүй шаардлагатай гэсэн үг юм. Тэгээд тэр хоёр дахь шилээ хананд тулгаж хагалав."
Шээсний хоолой-дуут дүрс бүхий байгалийн чиг баримжаа бүхий векторууд нь Маяковскийн бүх амьдрал, уран бүтээлийг яруу найрагч, хүний үйл ажиллагааг тодорхойлдог.
Векторуудын илрэлийг Владимир Владимирович тодорхой илэрхийлсэн нь үндэсний болон улс төрийн үйл явдлуудын дунд байх, орчин үеийн урлагийн талаархи бүх хэлэлцүүлэг, маргаан, маргаан, маргаануудад оролцож, ялахыг шээсний замын хязгаарлалтгүй хүсэл эрмэлзэлтэйгээр тодорхой илэрхийлсэн юм. өглөө, эсвэл сэтгэлийн хямралд автдаг дуу чимээнээс болж гэнэтийн байдал өөрчлөгдөж, Маяковскийн эргэн тойрон дахь бүх хүмүүст шахаж, дараа нь нүдэнд харагдах нулимс, айдас. Аж үйлдвэрийн дуу чимээг биширдэг гайхамшигтай уншигч яруу найрагчийн өөрөө чанга чанга дуу чимээ, алга ташилт, хөгшин ертөнцийн архиралт хэсэг хэсгээр унаж, түүний хүсэлтийг эсэргүүцэж, чимээгүйхэн ярихыг хажуугийн эмэгтэйд хаяглав.
Футуристын шар хүрэм
Маяковский анхнаасаа футуристуудын ерөнхий зарчимаас унав. Тэрбээр ямар ч мэдрэмжгүй байсан бөгөөд тэр тайзан дээрээс такси, захын хүмүүсийн дунд хүлээн зөвшөөрөгдсөн үгсийг увайгүй байдлаар танхим руу илгээж байв. Гэсэн хэдий ч олон нийт, бүтээлч сэхээтнүүд хоёулаа шинэ хүчирхэг авъяас урлагт орж ирснийг ойлгосон.
Эзэнт гүрнийг хамарсан хувьсгалт эргэлт шинэ Маяковскийг индэр дээр авчирсан бөгөөд тэр большевикуудын үйлдлийг хүлээн зөвшөөрсөн төдийгүй жолооч шиг удирдагч шиг чанга дуугаар: "Яг хэн тэнд явж байна?"
Коммуныг "барцадтай Британийн арслан" -аас хамгаалах "Зүүн марш" -ын уриалга нь шээсний сувгийн удирдагчийн булчинлаг арми - цэргүүд, далайчид, ажилчид, хотын ядууст тэдэнтэй нэгдсэн тушаал байв.
Жагсаал дээр эргээд яваарай! Амаар бол гүтгэх газар биш юм. Хөөе, чанга яригчид! Таны үг, нөхөр Маузер. Адам Ева хоёрын өгсөн хуулиар амьдрахад л хангалттай. Бид түүхийн хоцролтыг жолоодох болно. Зүүн! Зүүн! Зүүн!
Фронт руу явсан цэргүүд Маяковскийн шүлгийг дээлэндээ оёж, яруу найрагчийг биширсэн залуучууд хотын гудамжаар хөтлөлцөн алхаж, "Зүүн марш" гэж дуулцгаав.
XIX зууны сүүлч - XX зууны эхэн үеийн яруу найрагчид болгоомжтой хандаж сурч байсан үгийн шүтлэг нь хайр найргүй хуучирсан байдаг. Яг л тэдний шүтдэг байсан гоо зүй нь хоцрогдсон байдаг. Футуристууд үүнийг Пушкин, Толстой, Достоевскийн хэлээр ярих боломжтой бүх аргаар мэдэрсэн. Үгийн урлаг эргэж эхэлсэн зууны эхэн үеийн агуу их Хайд Паркийн цар хүрээтэй таарахгүй тул яруу найргийн уламжлалт бүх хэлбэрээс татгалзаж индэр рүү явах цаг болжээ.
Хүний амьтны мөн чанарыг тодорхойлох, хадгалахын тулд соёлын хязгаарлалтын үүрэг гүйцэтгэдэг аливаа зан үйл, уламжлалыг нэвтрүүлдэг. Хуучин ертөнцийг устгах гэж оролдсон хүмүүс - энэ нь улс төр, урлаг эсвэл уран зохиолыг хэлнэ - хүн төрөлхтний авангард алхаж, өөрсдийн бүтээлч байдал, амьдралын хэв маягаараа дамжуулан тэдний ухамсарыг сэрээх гэж ард түмэнд хандсан байж магадгүй юм. “Адам Ева хоёрын өгсөн хуулийг дагаж мөрдөхөө боль” гэсэн уриалга тухайн хүний шашны болон соёлын догмуудаас хараат байдлаа эргэн харах уриалга болоогүй гэж хэн мэдэх билээ.
Нөгөөтэйгүүр, өнгөрсөн үеийнхний бүтээсэн зүйлийг үгүйсгэх нь бүтээхээс илүү хялбар байдаг. Мянган жилийн туршид хүн төрөлхтний хүмүүжүүлж ирсэн соёлын үнэт зүйлсээс татгалзах нь амархан байдаг. Бүгдээрээ хүлээн зөвшөөрч, зохистой орлуулах шинэ зүйлийг бий болгох нь илүү хэцүү байдаг.
Авангардын зорилго бол шинэ зүйлийг бий болгох явдал юм. Маяковский шинэ үг, хэмнэл, шүлгийн хэмжээг хайж байхдаа өөрийн дутагдалтай талыг мэдэрсээр байв. Тэднийг зөвхөн яруу найргаар дүүргэж чадахгүй байгаа нь түүнийг жүжиг, театр, кино урлаг, дүрслэх урлагт хүргэдэг. Нэг үгээр хэлбэл тэрээр өөрийгөө зохиогч, найруулагч, жүжигчин, зураачийн хувьд бүтээлчээр хэрэгжүүлэх бусад хэлбэрээр туршиж үздэг.
Ихэнхдээ ашиг сонирхол нь сүнслэг байдлаас хол байгаа, зөвхөн "талх, цирк" -ийн дуудлагад буцалж буй алаг сүргийг засах, өөрчлөх, удирдах хүсэл эрмэлзэл нь бодит байдалд сөргөөр нөлөөлж, өөрчлөн байгуулагчид амиа хорлоход хүргэдэг. ариун сүм эсвэл зүрх сэтгэл.
Морьдтой сайн харьцах
Ижил төстэй байдлын хуулийг эрт дээр үеэс гаргасан бөгөөд байгалийн альтруизм дээр үндэслэсэн байдаг боловч хэрэв хүн үүнээс татгалзвал тэр байгальтайгаа тэнцвэрээ алддаг. Altruism бол шээсний замын векторын бүрээ юм. Гэхдээ энд харааны вектор холилдсон бол олон зүйл өөр өөр харагдаж болно.
Хомсдолоос болж өгөх нь шээсний сүвийн хүний онцлог шинж юм. Тэрбээр сүргээ хадгалж, түүний бүрэн бүтэн байдлын төлөө хариуцлагаа ухамсарлаж, өөртөө байгаа бүх зүйлийг өгөх боломжтой: сүүлчийн цамцаа тайлж, шаардлагатай бол амь насаа золиосол. Энэ нь бэлэглэх явцад шээсний сүвний хувь хүн хамгийн их таашаал авдаг.
Владимир Владимирович амьтадтай ялангуяа найрсаг харьцдаг байв. Тэрбээр орон гэргүй, тэнэмэл нохой, муурны хажуугаар өнгөрч чадахгүй байсан тул тэднийг түүж, найз нөхөд, танилууддаа байрлуулжээ. Маяковский өөрөө үргэлж ямар нэгэн гэрийн тэжээвэр амьтантай байсан. Түүний харааны векторыг "амьтан" өрөвч сэтгэлээр дүүргэж: "Би амьтанд хайртай. Бяцхан нохойг харах болно. Энэ талх нарийн боовны дээр өөрөөс нь нэг хатуу халзан нөхөөс байгаа бөгөөд тэр элэг авахад бэлэн байна. Уучлаарай хайрт минь идээрэй!"
Маяковский нэрт яруу найрагч байсны хувьд гадаадад байхдаа өндөр роялти авч байсан бөгөөд өрөвдөлтэй цагаачдыг чирсэн, амьдрах ямар ч боломжгүй зарим зохиолч нөхдөө санхүүгийн хувьд дэмжиж байсан гэдэг.
Маяковский хэрэгцээтэй хүмүүст мөнгө тарааж байснаа болгоомжтой нуун дарагдуулсан. Тэрбээр өрөвдөлтэй ядуу хөгшчүүдийг олж, тэдэнд хэзээ ч нэрээ хэлэлгүйгээр тусалдаг байв. Сул дорой хүмүүст тусламж, өршөөл нь шээсний сувгийн вектор шинж чанартай байдаг бөгөөд өрөвдөх сэтгэл нь харааны шинж чанартай байдаг. Яруу найрагчийн Зөвлөлтийн намтар судлаачид яагаад энэ баримтыг чимээгүй байсныг таахад хэцүү биш юм.
Нийгмийн реализмыг үндэслэгчид чадварлагаар тохируулсан хувьсгалын увайгүй тунхаглагчийн дүр төрх нь ямар ч өрөвдөх сэтгэлийг зөвшөөрдөггүй байв. Хүмүүсийн хоорондын харилцааг Горькийн сонгодог томъёоллын дагуу байгуулав: "Өрөвдөх сэтгэл нь хүнийг доромжилдог …" Үүний зэрэгцээ хэллэгийн хоёр дахь хэсгийг зориуд чимээгүй болгосон: "… бид хүмүүсийг харамлахгүй, харин тэдэнд туслах ёстой.. " Өршөөлийг дайсны хоёр системийн анги хоорондын мөргөлдөөний нөхцөлд хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй, эвлэрүүлэх байр суурьтай "оюуны зөөлөн" гэж тунхагласан бөгөөд намтар судлаачдын үзэж байгаагаар яруу найрагч-трибунт огт тохирохгүй байв.
Цааш унших:
Хэсэг 1. Лиля Брикийн нээсэн од
3-р хэсэг. Зөвлөлтийн уран зохиолын хүрзний хатан хаан, авьяас чадварыг ивээн тэтгэгч
Хэсэг 4. Хайрын завь осолдсон …
Хэсэг 5. Яруу найрагчийн Америк охин
