"Цэг" кино. Энэ байдлаар биеэ үнэлэх талаар. Хэсэг 1. Цэгээс үйлчлүүлэгч рүү
"Цэг" кино нь биеэ үнэлэх өдөр тутмын амьдралын тухай өгүүлдэг бөгөөд бүх амьдрал нь "цэг" -ээс үйлчлүүлэгч, ар тал руугаа найдваргүй харгис тойрогт эргэлддэг …
Та "цэг" гэдэг үгийн энэ утгыг толь бичигээс олохгүй. Гэхдээ нэг удаа би үүнийг нүдээрээ харсан. Москва, 90-ээд он. Моссовет театрын тайзан дээр "Есүс Христ - Супер од" рок дуурь болох супер алдартай тоглолт байдаг. Тоглолтын дараа уламжлал ёсоор жүжигчид үйлчилгээний үүдэнд фенүүдтэйгээ уулзаж, албан бусаар харилцана. Гартаа урам зоригтой дуудлага, цэцгийн баглаа, бэлгүүд анивчиж, инээлдэв. Гэрэлт, сэргэлэн цовоо Тверскийн гудамж эртний нуман хаалганы нээлтээ хийхэд хэдхэн алхмын зайд байна. Москвагийн хашааны гүнд энд нууцлаг бүрэнхий хаанчлав.
Гэнэтхэн хормын дотор бүх зүйл өөрчлөгдөнө. Нэгдүгээрт, богино дуу сонсогдоно - энэ бол ердийн тэмдэг юм. Харанхуй хашааг ид шидээр илбэх мэт тэр даруй байшингийн ханан дээр зогсож буй машины хүчтэй гэрлүүдээр гэрэлтүүлэв. "Шөнийн эрвээхэйнүүд" хэмээх энэ хайр найргүй урсгалын урсгалд хошуурч, тэд өмнө нь хаана нуугдаж байсан бэ? Богино банзал өмссөн охид хурдан бөгөөд дуулгавартай байдлаар жагсдаг - үйлчлүүлэгч сонголттой байх ёстой, тэр "бүтээгдэхүүн" царайг харахыг хүсдэг.
Энэ үзэгдэлд цочирдсон театр сонирхогчдын ам ангайх чимээгүй болно. Жүжигчид болон тэдний шүтэн бишрэгчид хоёулаа хамтдаа бодит амьдралын энэ шөнийн театрыг гайхан харж байна. "Ээж" -ийн тушаалаар нэг охин урагшаа эргэж, цамцныхаа товчийг тайлаад … Дараа нь тэр үйлчлүүлэгчийн машинд сууна. Моторын дуу, гэрэл унтарч, хачин үзэгдэл алга болж, гэнэт гарч ирсэн шигээ харанхуйд уусдаг. Хашаа нь дахиад л эзгүйрч, харанхуй болж, юу ч болоогүй юм шиг …
Энэ бол үйлчлүүлэгч биеэ үнэлэгчийг сонгож түрээслэх боломжтой "цэг" юм. Ихэнх энгийн хүмүүст үл үзэгдэх зэрэгцээ ертөнц.
Эхэндээ "Intergirl" байсан
Бүхэл бүтэн амьдрал "цэг" -ээс үйлчлүүлэгч, ар тал руугаа найдваргүй харанхуй тойрог эргэлдэж байх үед биеэ үнэлэх өдөр тутмын амьдралын тухай өгүүлдэг "Цэг" кино манай улсын дэлгэц дээр дээр өгүүлсэн үйл явдлаас хамаагүй хожуу гарлаа. - 2006 онд. Гэхдээ өмнө нь өөр зураг байсан - "Интергирл" (1989), ёс суртахууныг үгүй хийдэг кино.
"Интергирл" -ийг бүтээгчид, цэвэршүүлсэн сэхээтнүүд кинондоо ярьж байсан үзэгдлийн талаар тийм ч сайн төсөөлөөгүй юм шиг санагддаг. Хөгжсөн, боловсролтой, ухамсарласан тэд энэ түүхийг "өөрсдөөрөө дамжуулан" ярьсан. Тиймээс тэд Зөвлөлтийн боловсрол сайтай, багштай, эмнэлэгт ээлжийн ажил хийдэг, кинонд гардаг валютын биеэ үнэлэгч болгон өхөөрдөм, эелдэг, өрөвч сэтгэлтэй сувилагч болгосон. Түүний үйлчлүүлэгчид тийм ч таатай биш боловч хангалттай, тайван амгалан гадаад хүмүүс байв. Хэрэв тэд өөрсдийгөө хичнээн буруу болохыг мэдэж байсан бол!
Юрий Бурландын систем-векторын сэтгэл зүйд аль эмэгтэй биеэ үнэлж болох, хэзээ ч чадахгүй, мөн тэд ямар төрлийн үйлчлүүлэгч болохыг хамгийн нарийвчлалтай, үнэн зөвөөр тодорхойлдог. Мөн энэ муухай аймшигтай үнэн нь "Интергир" киноны үйл явдалтай ямар ч холбоогүй юм. Сэтгэцийн хүнд, тэсвэрлэшгүй шаналал, "Point" кино нь хамаагүй илүү үнэн, шударга юм.
Гэхдээ "Intergirl" кинонд эргэн орлоо. Найруулагч Пётр Тодоровскийн авъяас чадвар нь киноны баатруудад ийм хайр дурлалын сэтгэл татам галогийг өгсөн бөгөөд бүтээгчийнхээ хүсэл зоригоос үл хамааран Оросын бүхэл бүтэн үеийнхэнд зориулж шинэ "ёс суртахууны үнэт зүйлс" -ийг тогтоожээ. Энэ нь нийгэмд бүхэлдээ тархсан ёс суртахууны хүнд цохилт байв. Энэхүү цохилт нь ЗСБНХУ-ын задрал, хуучин Зөвлөлт Холбоот улсын иргэдийн амьдралын үндсэн шинж тэмдгүүд, аюулгүй байдлын мэдрэмжийг бүрэн алдсанаас болж нэмэлт супер нөлөө үзүүлэв. Киноны муу төгсгөл хүртэл, гол дүр нь машинд мөргөлдөх эрсдэлтэй бөгөөд ан агнасан ээж нь өөрийгөө хийн түлшээр хордуулахыг оролдож байгаа нь энэхүү супер эффектийг үнэгүйдүүлэхгүй байх нь урлагийн ид шидийн таамаглашгүй хүч юм.
Систем-векторын сэтгэл судлалын сургалт дээр энэ киноны талаар Юрий Бурлан дараахь зүйлийг хэлэв: "Интергир" кино бол шархадсан хүнийг яаж дуусгах вэ … Аврорагийн Зөвлөлт Холбоот Улсын эсрэг буудсан шиг … Хоромхон зуур эргэлт Цэвэршүүлсэн сэхээтэн хямдхан биеэ үнэлэгч бол Оросын эсрэг мэдээллийн дайнд том амжилт юм. Найруулагч Пётр Тодоровский бол дайсан биш байсан - түүний агуу авьяас чадварыг энэхүү хөнөөлт кинонд оруулсан нь алдаа байсан юм."
Биеэ үнэлэх тухай гашуун үнэн
"Цэг" кино ч мөн адил асуудал дэвшүүлж байгаа боловч байгаагаараа л байна. Биеэ үнэлэх нь амьдралын харгис бөгөөд гашуун үнэн бөгөөд романтик зүйлгүй юм. Бодит баримт бол номын зохиомж, дараа нь киноны зохиомж нь бодит хүмүүсийн гэрчлэл зэрэг олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслээс бараг бүх мэдээллийг олж авах боломжтой мэдээлэл, интернетийн үед аль хэдийн бүтээгдсэн юм. Кино нь бодит түүхээс сэдэвлэсэн юм шиг байна лээ. Энэ нь түүнийг үнэхээр цоолж байгааг харах нэг шалтгаан юм.
Зурган дээр гурван биеэ үнэлэгч эмэгтэйн түүхийг харуулав. Тэд бүгд өөр өөрийнхөөрөө эмгэнэлтэй байдаг. Аняаг хойд эцэг нь хүүхэд байхад нь хүчинддэг байжээ. Нас бие гүйцсэн тэрбээр эхний шөнө түүнийг хүчинддэг төрсөн дүү дээрээ очоод өглөө нь шүүгээнээс олдсон алтан бөгжөө аваад зугтдаг. Тэрбээр бөгжөө таксины жолоочид зарах гэж оролддог бөгөөд тэр түүнийг хулгай хийсэн гэж буруутгаж, түүнийг дотно харилцаанд татдаг … Тиймээс хувь заяаны анхны юүлүүр эргэлдэв.
Нинка "Мойдодырка" бол архичин гэр бүлээс гаралтай. Эцэг эхийнхээ согтуу хэрүүл, эсвэл дотуур байрны сургууль, зодох, доромжлох гэх мэтчилэн түүний бага наснаасаа л сурч мэдсэн зүйл нь бий. Дүүгээ хайрлах хайр л түүнийг инээмсэглэж, ирээдүйн төлөвлөгөө гаргахад хүргэдэг. Тэр үзэн ядалт амьдралаас гарч, дүүтэйгээ тусдаа амьдрахыг мөрөөддөг. Энэ нь мөнгө шаарддаг, гэхдээ хаанаас авах вэ? Дараа нь тэр цорын ганц хөрөнгө болох биеэ зарах санааг олдог. Тиймээс хувь заяаны хоёр дахь юүлүүр эргэлдэв.
Киноны гуравдахь баатар Кирагийн тухай түүх хамгийн эмгэнэлтэй юм. Түүний анхны хайр, цэвэр сайхан мэдрэмж нь жинхэнэ эмгэнэлт явдалд цутгадаг: жирэмсэн, дарангуйлагч аав нь гэрээсээ хөөгдөж, дараа нь тэр хайрт нь дайнд амь үрэгдсэнийг мэднэ. Уй гашууд автсан охин оршуулгын газарт очдог бөгөөд тэндхийн гадны хүн түүнийг "сүнсийг дурсахын тулд" бэлдмэлээр хатаадаг.
Тэд хамсаатныхаа хамт мэдрэмжгүй охиныг хажуугийн зам дээр зогсож байсан татан буугдсан сүйх тэргэнд түгжиж, хувцсыг нь авч, үр хөндүүлсэн байна. Тэд түүнийг бараг л будсан царайтай секс хүүхэлдэй болгожээ - түүний эцэс төгсгөлгүй эрчүүд түүний дундуур өнгөрдөг … Тэр гүйх гэж оролдсон боловч үр дүнд хүрээгүй. Дараа нь хагарсан шилээр тэр судсаа нээнэ. Гайхамшигтай байдлаар амьд үлдсэн Кира нь тахө болж хувирдаг - тэр гар дээрх сорвиныхоо ачаар энэ хочийг авсан бөгөөд одоо ичимхий байдлаар ханцуйгаараа хучдаг (тэр цамц, цамцныхаа ханцуйг тайрч, өөрөө өмсдөг). Тиймээс хувь заяаны гурав дахь юүлүүр эргэлдэв.
Энэ киног үзэхэд маш хэцүү, бараг өвдөлттэй байдаг … Учир нь биеэ үнэлэхийг нийгмийн үзэгдэл гэж кинонд боломжтой бүх шударгаар харуулдаг. Кино бүтээгчид үзэгчдэд ямар ч хуурмаг зүйл үлдээхгүй. Асуудлыг улам бүр тодорхой, нарийвчлалтай, их хэмжээгээр харахын тулд үүнийг Юрий Бурлангийн системийн векторын сэтгэл судлалын үүднээс шинжилж үзье.
Хэн биеэ үнэлдэг вэ?
Энэ киног үзэхэд үзэгчид хэрхэн хурдан, зайлшгүй уналт болдогийг гайхдаг - Киноны гурван баатар бүгд зугтах ямар ч боломжгүйгээр биеэ үнэлэхэд татагддаг. Нөхцөл байдал нь дараагийн алхам бүр нь баатар эмэгтэйг зайлшгүй зүйл рүү түлхэх байдлаар хөгждөг. Тэдэнд хэн нь ч байсан ядаж харамсах тус болох хүн ойр хавьд байдаггүй. Үгүй, харин ч эсрэгээрээ тэдний хүнд хэцүү зам дээр өөрсдийнхөө гунигт нөхцөл байдлыг ичгүүргүй ашиглаж, зөвхөн "унаж буйг нь түлхдэг" хүмүүс л байдаг.
Мэдээжийн хэрэг, охидын гашуун хувь заяанд өрөвдөх сэтгэл хэрэгтэй, гэхдээ үүнээс ч илүү ойлголцох хэрэгтэй. Амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдал, харгис хэрцгий хүмүүс - энэ бол зөвхөн бодит байдлын дээд давхарга юм. Эмэгтэй хүн хэрхэн биеэ үнэлэх механизмыг жинхэнэ утгаар нь ойлгохын тулд хүний оюун санааны найман векторын талаархи мэдлэгийг ашиглацгаая.
Биеэ үнэлэгчид үргэлж арьсны векторыг зоддог. Бага наснаасаа жижигхэн арьсыг зодох нь түүний сэтгэлзүйн хөгжлийг зогсоодог. Кинон дээр бид үүнийг эцэг эх нь зөвхөн үгээр биш зоддог Нина, цэргийн аав нь хэрцгий ханддаг Кира нарын жишээн дээрээс харж болно.
Ийм хөгжөөгүй төлөв байдалд байгаа ямар ч сексийн зодуулсан, доромжлогдсон арьсчин нь хулгай, мазохизмд өртөмтгий болдог. Гэхдээ энэ багцаас гадна зодуулсан арьстай охин биеэ командын зарчмаар өөрийн цорын ганц хөрөнгө гэж ойлгож эхэлжээ. Арьсны хүний мөн чанар нь оновчтой, прагматик шинж чанартай тул эрчүүдтэй харьцах харьцаа нь "Би өгөхгүй", "ашиг тус - ашиг тус" гэсэн зарчмаар явагддаг …
Энэ бол биеэ үнэлэх үндэс юм. Амьдралын түүхүүд гаднаасаа өөр байж болно. Амьдралын нөхцөл байдал хичнээн хэцүү байсан ч хамаагүй өөр вектор бүхий эмэгтэй хүний хувьд (юуны түрүүнд арьсны вектор байхгүй тохиолдолд) биеэ үнэлэх нь аймшигтай, боломжгүй, ичгүүртэй, амьдралд нийцэхгүй зүйл юм - үхсэн нь дээр.. Жишээлбэл, ямар ч материаллаг урамшуулал нь шулуун гэдсээр вектор бүхий эмэгтэй биеэ зарахыг албадаж чадахгүй. Тэр тэсвэрлэх болно, шаргуу ажиллана, гэхдээ хэзээ ч биеэ үнэлэхгүй. Зөвхөн хөгжөөгүй арьс л үүнийг хийх чадвартай байдаг.
Хагарсан арьсны зам дээр ийм муу хүмүүс, аймшигтай нөхцөл байдал тохиолдох нь дэмий хоосон зүйл биш гэдгийг та бас ойлгох хэрэгтэй … Амьдралын ертөнцийн хуулийн дагуу бидний ухамсаргүйгээр ч гэсэн хичээж байгаа зүйл бол бидэнд татагдсан (ухамсартайгаар бид огт өөр хүсэл эрмэлзлийг цацаж чаддаг).
Биеэ үнэлэх нь гарцаагүй сонголт юм
Амьдралын хүнд хэцүү байдлыг үл харгалзан охид бүр сонголтоо хийсэн боловч гаднах төрх нь түүнд өөр сонголт байхгүй мэт санагдаж байв. Гэсэн хэдий ч Кира ээжийнхээ зөвлөсний дагуу авга эгчийнхээ хамт түр хугацаагаар амьдрах боломжтой байв. Нина, Аня нар ажил олох боломжтой байв. Гэхдээ үгүй, тэд хийсэн зүйлээ хийсэн. Яагаад гэдгийг нь ойлголгүй …
Заримдаа амьдрал гэрэл гэгээтэй тал руугаа эргэх нь тохиолддог бөгөөд та хүнд хэцүү өнгөрсөн үеийг мартаж, өөрийнхөө төлөө амьдарч, аз жаргалтай байх болно. Гэхдээ энэ нь тийм ч хялбар биш юм. Алдагдсан охиноо гэр бүлийнхээ цээжинд хэрхэн буцааж авчирдаг тухай түүхийг та олонтаа сонсдог боловч уулзах баяр баясгалан нь удаан үргэлжлэхгүй бөгөөд тэр зайлшгүй биеэ үнэлж эргэж ирдэг тул ямар ч хүч түүнийг хадгалж чадахгүй. Тэр өөрөө яагаад гэдгийг ойлгохгүй байна. Тэр ийм амьдралыг хүсэхгүй байгаа бололтой. Энэ зан үйлийн нууц нь сэтгэлзүйд нуугдаж байдаг.
Кинонд "азтай" байсан биеэ үнэлэгч байсан, баян хүнтэй гэрлэж, үнэтэй машинаар "цэг" дээр очдог тухай нэг хэсэг гардаг. Тэр хуучин найзуудаа тэвэрч, тэдэнд бэлэг авчирдаг. Гэхдээ хөшигний ард асуулт хэвээр байна: одоо баян, чинээлэг эмэгтэйг энэ муу газар руу дахин дахин эргэхэд юу татдаг вэ? Өөрөөсөө, оюун санаа, хүсэл зоригоосоо илүү хүчтэй ухамсаргүй тэмүүлэл …
Infernal холимог: биеэ үнэлэх, хулгай, мазохизм, хохирогч
Юрий Бурлангийн систем-векторын сэтгэлзүйн дагуу эвдэрсэн арьс ширэн хүн хөгжлөөрөө зогсч архетип хулгайч хэвээр байдгийг бид дээр дурьдсан. Аан, хойд ахынхаа байрнаас гарахаасаа өмнө шүүгээн дэх юмнуудыг дор хаяж нэг үнэ цэнэтэй зүйл хайж олох гэж Аня гартаа алтан бөгж барьсаар явсан нь дэмий хоосон зүйл биш. Киноны оргил цэг нь ойр дотны найзаасаа мөнгө хулгайлсан жигшүүрт хэрэг байх болно: Аня, Нина нар "цэгээ" нээхээр шийдэж, өөрийн орон сууцанд зориулж хадгалдаг Кирагийн мөнгийг ав. Тэд үүнийг хоёр нүүртэйгээр "зээл авах" гэж нэрлэдэг бөгөөд хулгайлсан мөнгөө үрэн таран хийх гэж яардаг …
Хагарсан арьсны өөр нэг үр дагавар нь мазохист хүсэл эрмэлзэл, өөрөөр хэлбэл сарьсан багваахай болох гэсэн хүсэл эрмэлзэл юм … Систем-векторын сэтгэл зүй нь мазохизм үүсэх механизмыг тодорхойлдог: арьсны хүүхдийг нарийхан нарийхан арьсан дээр зодох үед энэ нь түүний хамгийн мэдрэмтгий хэсэг нь түүнд тэвчихийн аргагүй өвдөлт мэдрэгддэг. Гэхдээ түүний уян хатан сэтгэл зүй хурдан дасан зохицож (мөн чанар нь ийм байдаг) бөгөөд өвдөлтийн хариуд байгалийн опиатыг гаргаж эхэлдэг бөгөөд энэ нь зөвхөн өвдөлт намдаахаас гадна нэг төрлийн таашаал авчирдаг. Тиймээс арьсны хүн өөрийн авьяас чадвараа ухамсарласнаас бус өвдөлтөөсөө таашаал авч сурдаг. Энэ механизмыг засах үед энэ нь бүх амьдралын хувилбарт нөлөөлдөг. Ирээдүйд хүн зодох, өвдөхтэй холбоотой эдгээр "тааламжтай" мэдрэмжийг мэдрэхийг дахин ухамсаргүйгээр хичээх болно …
Тиймээс, "цэг" дээр ажиллаж байсан эхний өдөр залуу Нина санамсаргүйгээр хэлсэн үгнээс болж цагдаа УАЗ-аас хурдтай шидэгдэв. Аня түүнийг хамгийн харгис аргаар зодож, дараа нь хүчинддэг жинхэнэ садисттай уулзах хувь тавилантай юм. Тэгээд дуусахад тэр тайвнаар: "Уучлаарай. Би дургүйцсэн зүйл биш. Би дур хүслээ өөр аргаар гаргаж чадахгүй. Миний туршиж үзээгүй зүйл - юу ч нэмэр болохгүй …"
Энэхүү багцаас гадна тодорхой нөхцөлд сарьсан багваахайны арьсыг хардаг охинд айдас дотор виктимологийн цогцолбор үүсдэг. Биеэ үнэлэгчийн амьдрал үргэлж маш аюултай байдаг - тэр байнга асуудалд ордог.
Кинон дээр Аня, Кира нар амь насаа аврахын тулд өөрсдийгөө хэтрүүлэн шидэж байхдаа пулемётоос усан онгоцон дээр үдэшлэг буудаж байгааг бид бас харж байна. Өөр нэг цувралд үйлчлүүлэгчдийн нэг нь дээр нь гинжлэгдсэн нохой тавьдаг бөгөөд тэднийг хүчээр бүлэглэн бэлгийн харьцаанд оруулахыг оролддог. Тэд хүйтэн устай усан санд нүцгэн сэлэхээс өөр аргагүй болдог … найман цаг хүртэл. Биднийг соёлтой нийгэмд амьдарч байгаа ч гэсэн тэдний нэгийг нь секс боол болгож байна … Энгийн эмэгтэй хүн ирмэг дээрээ байнга тэнцвэртэй байх ёстой үед ийм амьдралыг тэсвэрлэж чадах уу? Үгүй ээ, зөвхөн хохирогч болсон арьсыг хардаг биеэ үнэлэгч л өөрийн амьдралаа дахин дахин эрсдэлд оруулж, ийм "адал явдал" ухамсаргүйгээр эрэлхийлэх болно.
Биеэ үнэлэгч үйлчлүүлэгчдийн талаар болон орчин үеийн нийгэмд биеэ үнэлэх газар яагаад байдаггүй талаар нийтлэлийн үргэлжлэлийг уншина уу.
