Авлига. Хэн буруутай, юу хийх ёстой вэ эсвэл Оросын нууцлаг сүнс-II
Оросууд Эрх чөлөөний тухай ойлголт нь Европ, Америкийн оршин суугчдын санаа бодлоос эрс өөр байв. Үүнээс харахад оросууд эрх чөлөөг зөвшөөрөгдөх чанар, "Би хүссэн зүйлээ хийдэг" гэсэн хязгаарлалт байхгүй гэж ойлгодог.
Нэгэн удаа манай багш Орчуулгын факультет дээр соёлын харилцааны тухай лекцийн курс нээж, судалгааны талаархи түүхийг уншиж байсан. Янз бүрийн үндэстний төлөөлөгчдөөс тэдний ойлголтод эрх чөлөө гэж юу болохыг асуусан. Европын орнуудын оршин суугчдын бага зэргийн хэлбэлзэлтэй хариултууд нь эрх чөлөөг өөрсдийн боломжоо ухамсарлах, хувь хүн болж төлөвших, зорилгодоо хүрэх, хувийн аз жаргал гэх мэт зүйлийг ойлгох боломж гэж ойлгов. Шинэ ертөнцийн оршин суугчдын санаа бодол үүнээс ялимгүй ялгаатай байв. Эрх чөлөөг Солонгосын Социал Демократ Намын сайн сайхны төлөө үйлчлэх боломж гэж үзэхээс өөр аргагүй байдалд байгаа БНАСАУ-ын иргэдийн хариулт гунигтай сониуч зан байв … Оросуудын эрх чөлөөний тухай ойлголт нь үзэл бодлоосоо тэс өөр байв. Европ, Америкийн оршин суугчид. Үүнээс харахад оросууд эрх чөлөөг зөвшөөрөгдөх чанар гэж ойлгодог.хязгаарлалтгүй: "Би хүссэн зүйлээ хийдэг".
Өнөөдөр би эдийн засагч, хуульч, түүхч биш жирийн хүмүүсийн шүүлтийг биш харин улс орныхоо хувь заяаг чин сэтгэлээсээ үндэслэдэг, өөрсдөдөө: энэ яаж байна вэ гэсэн асуулт тавьдаг хүмүүсийн дүгнэлтийг би олонтаа сонсдог. Бүх агуу эрдэмтдийн өлгий нутаг, бүх дотоод баялагтай улс орныг хэрхэн доромжилсон байдлаар "хөгжиж буй орнууд" гэгддэг гуравдагч ертөнцийн улс гэж үзэж болох вэ? Биднийг Европын холбоо, ДХБ, НАТО-д хүлээн зөвшөөрдөггүй, гэхдээ бид хамгийн муу нь юу вэ!
БИД БҮХНЭЭС ЮУГҮЙ ЯВЖ БАЙНА ВЭ?
Тэгэхээр бид бусдаас юугаараа ялгаатай вэ, бидний болон "анхны ертөнц" -ийн хооронд ямар ялгаа байдаг вэ?
Орос бол шээсний сүвийг (Оросын нууцлаг сүнс) тээгч гэдгийг бид аль хэдийн олж мэдсэн бол "анхны ертөнц", өөрөөр хэлбэл барууны соёл иргэншил өнөөдөр дэлхийн арьсны сэтгэхүйтэй болоод зогсохгүй, хүний хөгжлийн өнөөгийн арьсны үе шат … Дэлхийн бүх соёл иргэншлийн улс орнуудын алдаршуулсан улс төрийн дэглэм бол ардчилал бөгөөд ардчиллыг босгосон бүх улс үүнийг бахархалтайгаар тунхагладаг бол бусад нь ардчиллыг хэрэгжүүлэхийг эрмэлздэг бөгөөд ардчиллын үнэт зүйлсийг туйлын жишиг хэмээн тунхагладаг. Арьсны соёл иргэншлийн хамгийн өндөр үнэ цэнэ бол нийгмийн бүх гишүүдэд тэгш эрх, эрх чөлөөг баталгаажуулсан стандарт хууль юм.
"Орос бол бүгд найрамдах засаглалын хэлбэртэй, ардчилсан холбооны засаглал юм" гэж тэд бүх сурах бичиг, нэвтэрхий толь бичигт бичжээ.
Шээсний замын сэтгэцийн ландшафтын тухай хууль хэрхэн ажилладаг вэ?
Ардчилал бол бүх хуулиас дээгүүр юм. Хууль бол арьсны хэмжүүрийн бүтээгдэхүүн бөгөөд маш их зөрчилтэй шээсний сүв юм. Хэрэв та ямар нэгэн орос хүнээс: "Шударга шалтгаанаар хууль зөрчих боломжтой юу, жишээ нь хэн нэгний амь насыг аврахын тулд гэмт хэрэг үйлдэх боломжтой юу?" Гэж асуувал сая сая хүний зөвхөн нэг нь "үгүй" гэж хариулах Орос хүн ийм "шударга гэмт хэрэг" үйлдсэнийхээ төлөө яллагдах уу? Мэдээжийн хэрэг тэрээр түүнийг буруушаахгүй, харин түүний нүдэнд сохор хуулийн үндэслэл дээр үндэслэсэн хулчгар, ичгүүргүй идэвхгүй байдал харагдах болно. Баруунд байхдаа хууль зөрчсөн бол хүний амь аврахыг хориглодог. Төгс төгөлдөр ажиллаж буй хуулийн ачаар ажилладаг системд мөхөх … эсвэл хууль ёсоор үхэх л үлддэг. Шээсний сувгийн сэтгэцийн ландшафтын хувьд ийм байдал үргэлж зэрлэг мэт санагдах болно … шээсний сүвний "эрхэм түлхэлт" нь Оросын зэрлэг эр зориг, хууль бус байдлаас болж барууны орнуудыг айлган сүрдүүлэх болно. Энэ нь улс төрийн тогтолцоо, иргэдийн ёс суртахууны шинж чанар, суртал ухуулгын огт буруу биш юм: өөр өөр сэтгэлгээний тээвэрлэгчид нэг тэнгэрийн дор амьдардаг, гэхдээ өөр ертөнцөд байдаг юм шиг.
Зөвлөлт хүмүүс хөгшин залуугүй, хориотой, хууль тогтоомж, заналхийллийг үл харгалзан, хамгийн нууцлалтайгаар, залхмаар залгуурыг даван туулж, Америкийн дуу хоолойг хэрхэн сонсдог байсныг эргэн санацгаая. Суртал ухуулгын хэвлэлийг эмхэтгэгчид тэдний нарийн тохируулсан зураг нь оюун ухаанд нэвтэрч чадахгүй гэдгийг мэддэг үү? Сурталчилгааны хэрэглэгчид өөрсдийгөө харуулах гэж оролдож байснаас өөр ертөнцийг сонсож, төсөөлж байгаагаа өөрсдөө мэддэг үү?
Төмөр хөшигний ард шаналж буй хүмүүсийн хувьд энэ дуу хоолой нь эрх чөлөөний амьсгал, чөлөөт хүмүүс амьдардаг гайхамшигтай ертөнцийн хаалга байв. “Үнэгүй! Үнэгүй! " - Бид атаархав. “Үнэгүй, хэнээр ч, юугаар ч хязгаарлагдахгүй. Үнэгүй! Намын сэрэмжтэй хяналтыг эргэж харалгүйгээр хүссэн газартаа очиж, хүссэн зүйлээ хэл, хүссэн зүйлээ хий! " Хууль ёсны эрх, эрх чөлөө, үүрэг хариуцлагаар өөгүй захиалгаар амьдардаг хүмүүсийг бидэнд харуулахыг зорьж байсан нь энэ ертөнц байсан уу? Бид юу харсан бэ? Үгүй ээ, чөлөөт өрсөлдөөн, хувийн өмч, бараа сонгох эрх биш! Бид сайндаа л үг хэлэх, хөдөлгөөн хийх эрхийн тухай мөрөөддөг байсан … тэнд үг хэлэх эрх чөлөө “хүссэн зүйлээ хэлдэггүй” гэдгийг ойлгохгүй. Бид мэдэх үү “Америкийн хуулийн дагуу засгийн газрын радио станцууд Америкийн иргэдэд шууд нэвтрүүлэг хийхийг хориглодог. Үүний зорилго нь АНУ-ын иргэдийг өөрсдийн засгийн газрын суртал ухуулгын мэдэгдлээс хамгаалахыг хичээх явдал юм (Смит-Мундтын тухай хууль) "(Википедиа).
DURLEX, SED LEX
Хууль болгоны үндэс, мөн чанар нь хязгаарлалт юм.
Бүхэл бүтэн амьд бодисын хувьд арьсны вектор нь хязгаарлалтын функцийг гүйцэтгэдэг бөгөөд арьсны векторын архетип нь үндсэндээ өөрийгөө хязгаарладаг, хоёрдогч хязгаарлах функц юм.
Арьсны вектор нь бэлгийн харьцаанд орох, хүн амины хэрэг үйлдэх хүслийг хязгаарладаг тул энэхүү хязгаарлалтыг бий болгосон нь хүн төрөлхтний түүхэн дэх анхны хууль тогтоомж юм.
Арьс бүхэлд нь хязгаарлалтын чиг үүргийг биелүүлэх нь өөртөө чиглэсэн хязгаарлалтын улмаас хийгддэг. Их хэмжээний бэлгийн дур хүслийг хязгаарлах нь маш их хүчин чармайлт шаарддаг бөгөөд арьсны бэлгийн дур хүслийн туйлын үнэ цэнэ нь бусадтай харьцуулахад хүч чадал багатай байдаг бөгөөд энэ нь зүйлийн үүрэг гүйцэтгэхэд зайлшгүй шаардагдах шинж чанар болох өөрийгөө хязгаарлах боломжийг эргэж харуулдаг.
Бүхэл бүтэн арьсыг хязгаарлах нь хоёр чиглэлтэй байдаг.
- өөртөө,
- гадаа.
Арьсны бүх хязгаарлалт - шууд хэрэглээний хязгаарлалт. Анхдагч хүсэл эрмэлзлийг хязгаарлах замаар хүлээн авах нь арьсны эмгэгийн үндэс бөгөөд энэ нь Найман Хэмжээст бүхэлд нь түүний координат юм.
- мордидог аллагыг хязгаарлаж, дундаж наслалтыг хязгаарлах,
- бэлгийн дур хүслийг хязгаарлах, бэлгийн эрч хүчийг хязгаарлах, энэ нь субмляцийн урьдчилсан нөхцлийг бүрдүүлдэг.
Энэ нь бүхэл бүтэн арьсны хэсгийн оролцоотойгоор бидний хоригийг хориглодог.
Арьс векторын бүх темперамент нь юуны түрүүнд өөрийгөө хязгаарлах, хоёрдугаарт, багцын бүх гишүүдийн анхдагч хүсэл эрмэлзлийг хязгаарлахад чиглэгддэг бөгөөд энэ нь санал болгож буй хязгаарлалтыг нийгэм дэх харилцааны хэм хэмжээ, хэм хэмжээний тогтолцоонд хүргэдэг. Балар эртний сүрэгт арьс ширэн хүн хүнсний хангамжийг хязгаарлаж, хэрэглээгээ хэмнэж байжээ. Багц дотроо аллага үйлдэхийг анх удаа хориглосон нь цаг хугацаандаа оршин тогтнох, үргэлжлүүлэн амьдрах гэсэн нийтлэг зорилго бүхий нэг нийгмийг бүрдүүлэх урьдчилсан нөхцөлийг бүрдүүлсэн юм. Хүнсний хангамжийн хэрэглээг хязгаарлах, нэг бүлгийн гишүүдийн хооронд хулгай хийхийг хориглох нь хүний нийгмийн хамгийн эртний хууль болж, биднийг амьтдын байдлаас холдуулж байна.
Зөвхөн шээсний сүвний вектор нь арьсны хязгаарлалт шаарддаггүй.
Шээсний замын бэлгийн дур хүслийг харьцангуйгаар авч үзвэл хамгийн хүчирхэг бөгөөд хязгаарлалтгүй болно. Энэ бол байгалийн чиг үүргээ биелүүлэхэд чиглэсэн санал хүсэлт юм. Мужид ертөнц бол амьд бодисын амьдралын шууд бүтээгдэхүүн бөгөөд үүрэг юм. Шээсний сүв нь сублимацийг шаарддаггүй цорын ганц вектор бөгөөд түүний бүх амин чухал энерги нь бүх сүргийн амьдралыг хангахад чиглэгддэг. Шээсний замын векторын төлөв байдлын үндэс нь өөрөөсөө гадна тал руугаа эргэж ирэхийг бид үүнийг "амьтны алтруизм" гэж нэрлэдэг. Энэхүү өгөөжийг хамгийн энгийн физиологийн бүх түвшинд явуулдаг - амьд үлдэхэд шаардлагатай шинэ биеийг бий болгоход эр бэлгийн эсийг буцааж өгөх (түүнчлэн физиологийн түвшний арьс нь бие махбодийг гадаад орчноос хязгаарладаг),сэтгэцийн түвшинд - багцын шээсний сувгийн удирдагчийн бүхий л амьдралыг бий болгох нь түүний үүрэг хариуцлагаар даалгасан амьдралын сайн сайхан байдлын хомсдлын дагуу буцааж өгөхөд чиглэгддэг. Дайны байдалд шээсний сувгийн удирдагчийн үүрэг бол багцын амьдрах орон зайг өргөжүүлэх явдал юм. Шээсний замын хөдөлгөөнийг хязгаарлах үүрэг байхгүй бөгөөд байж ч чадахгүй. Зөвхөн өөртөө хүлээн авах нь хязгаарлагдмал байдаг тул бэлэг өгөхийг хязгаарлах боломжгүй юм.
Тиймээс арьсны хязгаарлалт, арьсны хууль нь шээсний сувгийн эрхтэнд хамаарахгүй. Шээсний сувгийн удирдагч нь зөвхөн түүнд зориулагдсан нэг хуулиар амьдардаг - шударга ёсны тухай хууль бөгөөд энэ нь арьсны стандартчилагдсан хуультай эсвэл тэгш хуваарилалтыг илэрхийлсэн шударга ёсны тэгшитгэлтэй ямар ч холбоогүй юм. Уретрийн шударга ёс нь хуулиас дээгүүр байдаг бөгөөд энэ нь хомсдолын дагуу буцааж өгөх, хамгийн их хэрэгцээтэй хүмүүст илүү их хувь өгөх, түүний хэрэгцээнд нийцүүлэн тус бүрт нь өгөх, мөн санал хүсэлт болгон хүлээн авагчдын боломжийн дагуу харилцан буцааж өгөх явдал юм.
СЭТГЭЛ АЖИЛЛАГААНЫ БАЙДАЛ
Бидний харж байгаагаар шээсний сувгийн вектор нь арьсныхтай маш их зөрчилддөг; тэдгээр нь шууд эсрэг чиглэлд шилждэг. Энэхүү зөрчилдөөнөөс болж Оросын хөрсөнд арьсны шинж чанарыг хөгжүүлэх урьдчилсан нөхцөл урьд өмнө байгаагүй, түүний массын арьсны вектор харьцангуй хөгжөөгүй хэвээр байсан бөгөөд арьсны үнэ цэнэ тогтолцоо түүхэн байдлаар бүрдээгүй байна. Хаант Орос улсад энэхүү хомсдолыг гаднаас эх үүсвэр татах замаар нөхсөн тул Их Петр Европын амьдралын хэв маягийг бүх талаар хүчээр хэрхэн яаж суулгав гэдгийг эргэн санацгаая: тэр гадаадын мэргэжилтнүүдэд захиалга өгч, Европын туршлагыг анх хэрэглэсэн хүн төрийн аппаратын инженер, хууль тогтоомж, зохион байгуулалт.
Зөвлөлт Орос улс анх удаа дотоодын дээд түвшний инженерүүдийг өсгөж чадсан юм: Зөвлөлт улс бол түүхэн дэх шээсний замын нийгмийн формацийг байгуулах анхны оролдлого байсан бөгөөд үүнийг "хүн бүрээс чадварынх нь дагуу" үзэл суртлын зарчим болгосон юм. арьсны векторын төлөөлөгчид зэрэг хүн бүрт боломжтой. ЗСБНХУ байгуулагдахын эхэн үед ирээдүйн бүтээн байгуулалтад бодитой хувь нэмэр оруулах санааны үндсэн дээр арьсны хэсэг нь хөгжилд хүчтэй түлхэц өгсөн юм.
Энэ бол нэг талаас арьсны векторын бүтээлч шинж чанарууд бодит байдал, нөгөө талаас арьсыг олж илрүүлсэн социалист дэглэм унахаас өмнө дууссан тус улсын түүхэн дэх цорын ганц бөгөөд маш богино хугацаа байв. ахиу илрэл нь нийгмийн айдас хүйдэст хязгаарлагдсан байв.
Үүний зэрэгцээ бид ОХУ-д асар их хөгжөөгүй, арьсны архетипаль вектор, өөрийгөө хязгаарлах чадваргүй, хязгааргүй хэрэглээгээ олж хардаг бөгөөд энэ нь нийгмийн бүх түвшинд хулгайн хурц асуудалд голчлон илэрхийлэгддэг.
Өнөөдөр сэтгэлгээ нь өөрийгөө нийгмийн формац хэлбэрээр илэрхийлээгүй, үүнтэй зөрчилдөх улс төрийн тогтолцоо манай улсад анх удаа бий боллоо. Хэрэв 1917 оны хувьсгалаас өмнө бид хүч чадлын хатуу босоо дэглэмтэй байсан бол Зөвлөлт Холбоот Улс нь шээсний сүвний нийгэмлэгийг хэрэгжүүлэх шууд оролдлого байсан бол төрийн толгойд үргэлж шээсний сүв биш боловч нэр бүхий эрх баригч байсан., одоо ийм хүчийг бүрэн татан буулгасан … Орчин үеийн Оросын улс төрийн бүтцийг ирээдүйн түүхийн сурах бичгүүдэд хэчнээн хожим нэрлэх нь хамаагүй, яг одоо хүн төрөлхтний хөгжлийн арьсны үе шат цэцэглэн хөгжсөнөөр ардчиллыг бий болгох оролдлогыг зарлаж байна. Энэхүү оролдлого нь зөвхөн ардчилсан нийгмийг төлөвшүүлэхэд бэлтгэгдээгүй төдийгүй оюун санааны хувьд хууль эрхзүйн зохицуулалтыг эсэргүүцэх үндсэн дээр хийгдэж байна.
ДҮРЭМ БҮРТГЭХ БОЛОМЖТОЙ
Шээс ялгаруулах сэтгэлгээг тээж явдаг нийгэмд хууль хэрэгжүүлэх тухай асуудалд эргэн оръё.
Энэхүү сэтгэцийн зөрчилдөөнөөс болж арьсны шинж чанарууд ихэнх тохиолдолд хөгжөөгүй хэвээр үлдэхээс гадна прагматизм, хэмнэлт, хууль дүрмийг дагаж мөрдөх зэрэг арьсны векторын эерэг илрэлүүд ч сөрөг ойлголттой байдаг. Бид хэмнэлттэй хүнийг харамч хүн гэж үзэх хандлагатай байдаг бөгөөд прагматизм нь хайхрамжгүй байдал, хайхрамжгүй байдалтай ижил утгатай болдог. Өөрөөр хэлбэл, бид зөвхөн арьсны вектор дэлхийн хөгжил доройтолд ороод зогсохгүй арьсны луйварчин, хууран мэхлэгч, скиммерд дасчихсан байгаа юм. Арьсны хэсэг нь өөрийгөө хязгаарлах чадварын түвшинд хөгжөөгүй, хязгаарлалтын гадны шахалтыг дагаж чадахгүй нийгэмд ардчиллын институцийн мөн чанарын тухай ойлголт бүрэн гажуудсан байдаг. Өөрийгөө удирдах зарчим нь хувь хүний эрх чөлөөг баталгаажуулах гэж үздэг. Хязгаарлалтгүй эрх чөлөө нь хяналтгүй эрх чөлөө, хууль бус байдлыг хэлнэ,үүнээс гадна ийм ойлголт нь зөвхөн арьс ширний хүмүүст хамаагүй, харин нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн сэтгэлгээний хэлбэр болдог.
Арьсны векторын архетип шинж чанарууд нь эцэстээ нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн үнэт зүйлсийн системд нэвтэрч, хулгайг бид нийгмийн бүхий л бүтцэд өргөн утгаар нь хүлээн авсан - жижиг гудамжны луйвар, хүнд суртлын дэлхийн авлига.
Энэ нөхцөл байдал нь "шаантаг шаантаг цохиж унагах" зарчим ашигтай байж болох нөхцөл байдлын нэг биш юм. Хуулийг чангатгах замаар хулгай, авлигатай тэмцэх боломжгүй юм. Оюун санааны хувьд хууль ёсны мэдрэмж байхгүй бол хэн энэ хуулийг хэрэгжүүлэх вэ? Арьсны үнэт зүйлийн архетип систем нь нийгмийн зохих айдсыг бий болгохгүй бол хэн энэ хуулийг дагаж мөрдөх вэ? Гудамжинд байгаа бүх эрчүүд дүрэм журмыг зөрчих зорилгоор бүтээгдсэн, шударга, хууль дүрмийг дагаж мөрддөг нь гэнэн дагаж мөрдөх, эвгүй байдал, өөрийгөө даах чадваргүй байдал мэт харагддаг.
Авилгалд идэгдсэн засгийн газрыг өнөөгийн хүнд хэцүү байдлын эх үүсвэр гэж гутаах нь туйлын утгагүй юм. Дахин дахин бид аль хэдийн хэвшмэл тогтсон зарчим руугаа буцаж очно: "толгойд нурах" …
Гэм буруутай гэж хэн бэ?
… Энэхүү сүйрэл нь дээрээс буухгүй, харин доороос нь адилхан дэмжиж байгаа нь өдөр тутмын нөхцөл байдлын хамгийн энгийн жишээнүүдээс тодорхой харагдаж байна. Мэдээжийн хэрэг бид замын цагдаа нарын дур зоргоороо байгаад сэтгэл дундуур байгаа боловч эргээд хамгийн бага хээл хахуулиар буух нь хамаагүй удаан, уйтгартай шүүх ажиллагаа эхлүүлэхээс хамаагүй хялбар бөгөөд хялбар гэдгийг бид сайн ойлгож байна. дүрэм журам. Эрт дээр үеэс ажил олгогч ба ажилчдын хооронд харилцан яриагүй харилцан тохиролцсоны үндсэн дээр ажиллаж байгаа хар, цагаан цалингийн тогтолцоог хэн ч гайхаж байгаагүй: татвараас зайлсхийх нь хоёр тал хоёуланд нь ашигтай байдаг. Ажил олгогчид хөдөлмөрийн дүрмийг хаа сайгүй зөрчиж байна: хууль бусаар хөдөлмөр эрхлэх, хөдөлмөрийн гэрээгүйгээр ажилд авах, цалингаа хойшлуулах, эсвэл ажилтны зөвшөөрөлгүйгээр түүний хэмжээг нэг талдаа өөрчлөх гэх мэт хор хөнөөлгүй юм шиг,"сайн дурын албадлагын" үндсэн дээр тогтмол төлбөргүй боловсруулалт хийх, зохисгүй захиргааны шийтгэл гэх мэт. Хууль ёсны эрх зөрчигдөх алхам тутамд бид тулгарч байгаа тул бид өөрсдөө үүнийг хэрхэн яаж авч болохыг хараагүй, ойлгохгүй энгийн зүйл гэж үздэг. Наад зах нь хөдөлмөрийн тухай хуулиас зохих бичиг баримтын хамт дарга нар дээр очоод шударга ёсыг эрэлхийлэх нь гэнэн хэрэг болохыг хэн ч ойлгодог бөгөөд ингэснээр энэ нь юу ч авчрахгүй, сайндаа л хөргөх аюулд хүргэх болно. менежменттэй харьцах харилцаа, хамгийн муу нь орон зайгаа алдах явдал юм. Тиймээс бид дүрмээр "таалагдахгүй байна - холд" гэсэн зарчмаар ажилласаар байгаад эрсдэлд орохгүй байхыг илүүд үзэж байна …Хууль ёсны эрх зөрчигдөх алхам тутамд бид тулгарч байгаа тул бид өөрсдөө үүнийг хэрхэн яаж авч болохыг хараагүй, ойлгохгүй энгийн зүйл гэж үздэг. Наад зах нь хөдөлмөрийн тухай хуулиас зохих бичиг баримтын хамт дарга нар дээр очоод шударга ёсыг эрэлхийлэх нь гэнэн хэрэг болохыг хэн ч ойлгодог бөгөөд ингэснээр энэ нь юу ч авчрахгүй, сайндаа л хөргөх аюулд хүргэх болно. менежменттэй харьцах харилцаа, хамгийн муу нь орон зайгаа алдах явдал юм. Тиймээс бид дүрмээр "таалагдахгүй байна - холд" гэсэн зарчмаар ажилласаар байгаад эрсдэлд орохгүй байхыг илүүд үзэж байна …Хууль ёсны эрх зөрчигдөх алхам тутамд бид тулгарч байгаа тул бид өөрсдөө үүнийг хэрхэн яаж авч болохыг хараагүй, ойлгохгүй энгийн зүйл гэж үздэг. Хамгийн наад зах нь хөдөлмөрийн тухай хуулиас зохих ишлэлийг аваад дарга нар дээр очоод шударга ёсыг эрэлхийлэх нь гэнэн хэрэг болохыг хэн ч ойлгодог бөгөөд ингэснээр энэ нь юу ч биш болохоос гадна хамгийн сайн тохиолдолд хөргөх аюулд хүргэх болно. менежменттэй харьцах харилцаа, хамгийн муу нь орон зайгаа алдах явдал юм. Тиймээс бид дүрмээр "таалагдахгүй байна - холд" гэсэн зарчмаар ажилласаар байгаад эрсдэлд орохгүй байхыг илүүд үзэж байна …Хөдөлмөрийн тухай хуулиас зохих ишлэлийг аваад дарга нар дээр очоод шударга ёсыг эрэлхийлэх нь ямар ч үр дүнд хүргэхгүй, сайндаа л удирдлагатай харьцах харьцаагаа эрс хөргөх аюул заналхийлэх болно гэж гэнэн юм. хамгийн муу тохиолдолд байраа алдах. Тиймээс бид дүрмээр "таалагдахгүй байна - холд" гэсэн зарчмаар ажилласаар байгаад эрсдэлд орохгүй байхыг илүүд үзэж байна …Хөдөлмөрийн тухай хуулиас зохих ишлэлийг аваад дарга нар дээр очоод шударга ёсыг эрэлхийлэх нь ямар ч үр дүнд хүргэхгүй, сайндаа л удирдлагатай харьцах харьцаагаа эрс хөргөх аюул заналхийлэх болно гэж гэнэн юм. хамгийн муу тохиолдолд байраа алдах. Тиймээс бид дүрмээр "таалагдахгүй байна - холд" гэсэн зарчмаар ажилласаар байгаад эрсдэлд орохгүй байхыг илүүд үзэж байна …
Өнөөдөр бид амьдралын бүх салбарт хуулийн мэдрэмжгүйгээр дасан зохицож байгаа тул эдгээр ангилалд багтахгүй байна. Бидний шээсний сүвний дагуу хуулийг шударга ёсны үзэл баримтлалаар орлодог бөгөөд энэ нь бас төгс бус байдаг; хэрэв шээсний сүвний хандлага нь сайн үйлсийн төлөө хуулийг золиослох боломжийг олгодог бол сайн сайхан, шударга ёсыг хүн бүр субьектив байдлаар хүлээн авсаар байдаг. Арьсны хэмжүүрээр илэрхийлэгдсэн шударга байдал нь хуулийн өмнө тэгш байдал боловч бидний хувьд энэ нь ажиллахгүй байна; "бүх зүйл шиг, би ч гэсэн" гэсэн зарчим үйлчилдэг булчингийн шударга ёс, арьсны соёл иргэншлийн эринд хувь хүний үзэл санааг магтан дуулах боломжгүй юм. Шулуун гэдсээр үнэлэмжийн тогтолцоо нь шээсний сүвийг нөхөж, дасан зохицох арга хэлбэрээр хүлээн зөвшөөрдөг боловч хүн бүрт тэгш хуваарилдаг шулуун гэдсээр шударга ёс нь нийгмийн бүтцийн үндэс суурь болоход тохиромжгүй юм. Ийм шударга ёс нь юун түрүүнд олж авахын төлөө ажилладаг, бид өөрсдөдөө л зориулж шударга ёсыг эрэлхийлдэг … мөн арьсны векторын архетипаль системд суурилсан сэтгэлгээний хэв маягаар өөртөө тохируулан хүлээн авснаар дахин харгис тойрогт эргэн ирдэг. ухамсар, хувийн ашиг сонирхол, шунал тачаалын гүйлгээ.
… БОЛОН ЮУ ХИЙХ ВЭ?
Ардчилал нь Оросын хувьд хор хөнөөлтэй болох нь нэгэнт тодорхой болсон бөгөөд нийгмийн формаци нь сэтгэхүйд нийцэх хөгжлийн зам шаардлагатай байна. Шээсний сүвний вектор нь өөрөө шударга ёс шаарддаггүй цорын ганц зүйл бөгөөд шээсний замын жинхэнэ шударга байдал нь өөрийнхөө төлөө бус бусдад өгдөг зүйл юм.
Бидний хувьд ямар ч дайсныг
залгагч polusytyh болон latochnyh, илүү
аймшигтай, муухай юм. Нам төмөр уриа лоозон өгөөд байгаа юм. Энэ нь бидэнд хямд биш байсан ! Бидний эгнээнд наалдсан хүмүүс, мөнгийг зоосон мөнгөтэй зууралдсан хүмүүсээс доош унах болно ! Бид аварга том өндөрт барилга барих хэрэгтэй, гэвч эдгээр бэлэн мөнгөний ширээнүүд сууж байв. Нам ба ажилчин олон түмэн өсөлтийг халуун төмрөөр шатаана.
Өнөөдөр аль хэдийн хангалтгүй байгаа нийгмийн шийтгэлээс гадна нийгмийн ичгүүр гэсэн илүү их хүч байдаг. Цорын ганц асуулт бол үнэт зүйлсийн бүх тогтолцоо хулгай, хээл хахууль, заль мэхийг зөвшөөрвөл энэ ичгүүрийг хэрхэн яаж үүсгэх вэ? Хэрэв санхүүгийн асуудлыг өөрийн үзэмжээр захиран зарцуулах, хээл хахууль авах, захирагдагсдыг ивээн тэтгэх чадвар нь хамаатан садны шинжтэй байдаг нь ихэвчлэн салшгүй хамтрагч, нийгэмд өндөр байр суурь эзэлдэг гэсэн үг үү? Хэрэв та зарчим баримталдаггүй, богино хараатай шударга байдлаас болж эвдэрсэн тэвштэй хамт үлдэх нь нэр хүндгүй юм бол? Үнэт зүйлсийн систем нь бидний шинж чанар, ухамсаргүй хүслийг ухамсарлахад чиглэсэн нэмэлт өөрчлөлтийг хийж байна: хэрвээ бид архетипаль зан үйлийн талаархи оновчтой санал дэвшүүлж чадвал,нийгмийн шинж чанарын алдааг "халуун төмрөөр шатаах" найдвар байхгүй, учир нь эдгээр нь дотоод шинж чанарын алдаанаас бий болдог! Хэрэв хүн бүр бодож байгаа бол энгийн тооцоог хийдэг - би дуусаагүй, хууран мэхэлсэн эсвэл хууран мэхэлсэн бүх ёс суртахууны эрхтэй байхын тулд намайг энд тэнд хуурсан гэж үү?
Нийгмийн хамгийн том айдас бол нийгмийн доод давхаргад орох, хазах эрхээ алдах, "доошоо унах" айдас юм. Шээсний сувгийн шударга ёсны хуулийн дагуу амьдардаг нийгэмд вектор шинж чанарууд нь хамгийн их хөгжсөн, хамгийн өндөр түвшний чадварыг эзэмшсэнээс болж өгөх хэлбэрээр хариу өгөх боломжтой хүмүүс бол нийгмийн хамгийн үнэ цэнэтэй гишүүд юм. бусдын хувьд тэдний амин чухал энерги. Хүлээн авч буй эгоист шиг мэдрэмжээс илүү муу зүйл байхгүй, ийм хүмүүс өөрсдийгөө нийгмийн ёроолд өөрсдийгөө олж авдаг. Та хэн нэгнийг өөрийгөө засахыг албадаж чадахгүй, гэхдээ зөвхөн өөрийн таашаал авахад чиглэсэн шинж чанаруудынхаа хөгжлийн түвшин доогуур, хүслээ биелүүлэх аргын өрөвдөлтэй байдлыг ухамсарлах хэрэгтэй бөгөөд нийгмийн ичгүүр бүрэн хэмжээгээр илэрхийлэгдэх болно. Хэрэв бүх нийгэм, жишээлбэл,Архетипийн хулгайч, хээл хахууль авсан этгээдийг нэг милийн зайд танихын тулд өөрийн үндсэн царайны талаархи хувийн мэдлэг нь бусдын ичгүүрээр үржигдэх болно. Системчилсэн сэтгэлгээ, векторуудыг ялгах, тэдний төлөв байдлыг ойлгох чадвар нь олон нийтийн ухамсарт нэвтэрсэн тохиолдолд л энэ бүхэн боломжтой болно. Хэдийгээр бид "лууван ба саваа" гэсэн гарцаагүй байгалийн хуулиас холдож чадахгүй ч гэсэн дор хаяж хүмүүс энэ саваа аажмаар хэрэгцээгүй болсноос болж амьдрах боломжтой болно гэдэгт би итгэлтэй байна. Хүмүүс өөрсдийгөө, бусдыг болон амьдарч буй дэлхийгээ ойлгох аз жаргалтай байдаггүйг санагдуулдаг хачин анахронизм.хэрэв системчилсэн сэтгэлгээ, векторыг ялгах, тэдний төлөв байдлыг ойлгох чадвар олон түмний ухамсарт нэвтэрвэл энэ нь дэлхийн шинж чанартай болно. Хэдийгээр бид "лууван ба саваа" гэсэн гарцаагүй байгалийн хуулиас холдож чадахгүй ч гэсэн дор хаяж хүмүүс энэ саваа аажмаар хэрэгцээгүй болсноос болж амьдрах боломжтой болно гэдэгт би итгэлтэй байна. Хүмүүс өөрсдийгөө, бусдыг болон амьдарч буй дэлхийгээ ойлгох аз жаргалтай байдаггүйг санагдуулдаг хачин анахронизм.хэрэв системчилсэн сэтгэлгээ, векторыг ялгах, тэдний төлөв байдлыг ойлгох чадвар олон түмний ухамсарт нэвтэрвэл энэ нь дэлхийн шинж чанартай болно. Хэдийгээр бид "лууван ба саваа" гэсэн гарцаагүй байгалийн хуулиас холдож чадахгүй ч гэсэн дор хаяж хүмүүс энэ саваа аажмаар хэрэгцээгүй болсноос болж амьдрах боломжтой болно гэдэгт би итгэлтэй байна. Хүмүүс өөрсдийгөө, бусдыг болон амьдарч буй дэлхийгээ ойлгох аз жаргалтай байдаггүйг санагдуулдаг хачин анахронизм. Хүмүүс өөрсдийгөө, бусдыг болон амьдарч буй ертөнцийг ойлгох аз жаргалтай байдаггүй. Хүмүүс өөрсдийгөө, бусдыг болон амьдарч буй ертөнцийг ойлгох аз жаргалтай байдаггүй.
Туршилт, сурган хүмүүжүүлэх алдаанаас бус, харин хүүхэд бүрийг хэрхэн өсгөхийг системтэйгээр ойлгодог эцэг эх, багш нарын дунд өсч хүмүүжсэн, түүнд өндөр түвшинд өсөх бүх боломжийг олгосон үе гарч ирвэл энэ ертөнц хэрхэн өөрчлөгдөж болохыг төсөөлөөд үзье. хөгжсөн, ухамсарласан, аз жаргалтай хүн.! Хэрэв эрт орой хэзээ нэгэн цагт архетип луйварчин, харамсалтай мэдрэлийн эм үлдэхгүй бол яах вэ? Одоо бидний хамгийн сайн, гавьяатай, гарамгай … эсвэл зүгээр л сайн, жинхэнэ хүмүүс гэж нэрлэдэг хүмүүсээс бүрдсэн нийгэм ямар байх вэ! Та танилцуулсан уу? Сургуульд байхдаа "цуст" ба "цусгүй" гэсэн хоёр төрлийн хувьсгал байдаг гэж бидэнд зааж сургасан. Систем-векторын сэтгэл зүй нь улс төрийн тэмцэл, явуулгаас гадуур өөр, гуравдахь хувилбарыг санал болгодог: оюун санааны хувьсгал,Энэ нь сургалтанд ухамсаргүй, идэвхитэй оролцсоныг илчлэх гэсэн хэдхэн зөрүүд оролдлогоор хийгдсэн болно.
