Ээ, би, би ч бас, одоо ч олон, олон! Селфи донтолт
Эхэндээ сельфигээ залуучуудад зориулагдсан зугаа цэнгэл, зугаа цэнгэл мэт хөнгөн хуумгай байдлаар инээмсэглэдэг байв. Мөн залуучууд өөрсдийгөө зургаа татуулаад дараа нь "өөрсдийгөө" интернетэд байршуулахад юу нь буруу вэ? Энэ бол өөрийгөө илэрхийлэх нэг арга зам бөгөөд бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх …
Би, би дахиад л олон удаа, би орондоо хэвтэж байна. Тэгээд би угаалгын өрөөнд байна. Энэ бол бэлгийн харьцааны өмнө болон дараа нь Би юм. Би галт тэрэгний дээвэр дээр байна. Би гүүрний доор байна. Би найзуудтайгаа хамт байна. Би гунигтай байна. Би баярлаж байна. Би бүх хэлбэрээрээ байна. Би зураг авч, утасныхаа товчийг дараад одоо намайг бүх дэлхий мэднэ! Намайг царайлаг, дур булаам, зоригтой, зориггүй гэдгийг дэлхий нийт мэддэг. Facebook, Twitter, VKontakte … Өнөөдөр би хэдэн лайк цуглуулав? Миний зургуудад хэн, хэрхэн сэтгэгдэл бичсэн бэ? Тэд намайг сайшаадаг, тиймээс би оршин тогтнодог. Өөр анхаарлыг хэрхэн татах вэ?
Эхэндээ сельфигээ инээмсэглэж, өөрийгөө бишрэн шоглох, залуучуудад зориулсан зугаа цэнгэл мэт хөнгөн ханддаг байв. Мөн залуучууд өөрсдийгөө зургаа татуулаад дараа нь "өөрсдийгөө" интернетэд байршуулахад юу нь буруу вэ? Энэ бол өөрийгөө илэрхийлэх, бүтээлч чадварыг хөгжүүлэх нэг арга юм. Энэ нь бас хөгжилтэй, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмжийг нэмэгдүүлж, харилцаа холбоог сайжруулдаг. Хоосон байдлын тухайд энэ нь хэнд харийн хүн бэ? Ялангуяа тэр насанд.
Гэтэл саяхан селфи тахал гайхалтай хурдтайгаар тархаж, нас, мэргэжил, нийгмийн байдлаас үл хамааран сая сая хүнд халдвар авч эхэлжээ. Өсвөр насныхан хэт сельфи хийх гэж байгаад үхэж эхэлснээс хойш сэтгэлзүйчид өөр донтолт гарч ирсэн талаар түгшүүртэй ярьж эхлэв. Хүн өөрөө өөрийгөө хэт үнэлдэг эсвэл эсрэгээрээ өөрийгөө дутуу үнэлдэг сэтгэлзүйн эмгэгүүдийн нэг болох шинэ нэр томъёо гарч ирэв.
Өөрийгөө илэрхийлэх арга, хоосон зүйлийн тухай асуулт эсвэл оношлогоо юу?
Тэгэхээр селфи хийх нь гэмгүй зугаа цэнгэл эсвэл аюултай шинж тэмдэг мөн үү? Амьдралаа интернетэд шилжүүлж, олон зуун дүрсээ сүлжээнд гаргасан эдгээр хүмүүс хэн бэ? Тэднийг юу жолооддог вэ, ийм байдлаар тэд ямар хэрэгцээгээ хангадаг вэ?
Энэ асуудлыг Юрий Бурлангийн систем-векторын сэтгэлзүйн үүднээс авч үзье.
SVP-ийн хэлснээр хүмүүсийн сэтгэцийн шинж чанарын бүх хэлбэлзэл нь вектор гэж нэрлэгддэг найман бүлгийн шинж чанарт тулгуурладаг. Энэ эсвэл өөр вектор байгаа эсэх, мөн тодорхой хүн дэх векторуудын нэгдэл нь түүний хэрэгцээ, хүсэл, зан чанар, зан байдал, үйл ажиллагааг тодорхойлдог.
Систем-векторын сэтгэл судлалын дагуу дуу, харааны вектор гэж нэрлэгддэг хүмүүс нь интернетийн байнгын хүмүүс юм.
Шөнө, нам гүм байдал, интернет
Дууны вектортой хүн өөртөө бүрэн төвлөрдөг. Байгаль нь түүний утга учрыг эрэлхийлэх, өөрийгөө танин мэдэх, дэлхийн дэг жаягийн хуулийг ухамсарлах гэсэн ухамсаргүй хүсэл эрмэлзэлийнхээ гүнд тавигдав. Ихэнх хүмүүсийн боддоггүй зүйл бол аудио инженер хамгийн их санаа зовдог. Тэрээр энэ програмын хамт төрсөн. Би хэн бэ? Би яагаад төрсөн юм бэ? Энэ бүхний утга учир юу вэ? Дууны инженер эдгээр асуултуудыг өөрөөсөө шууд асуухгүй байсан ч дотроос нь тодорхойгүй, цангаагүй зүйл цангах мэт түүнийг хариулт хайхад хүргэдэг.
Өөртөө бүрэн төвлөрөх нь ийм хүнийг өөрийгөө бусдаас илүү гэж үздэг биеэ тоосон хүн болгодог. Дуугүй ганц хүн. Тэрээр дуу чимээ ихтэй компаниуд, яриа хөөрөө, амьд харилцаа холбооноос зайлсхийдэг. Тэрээр чимээгүй, ганцаардалд дуртай байдаг тул илүү сайн боддог. Түүнд ярихаас илүү бичих нь илүү хялбар байдаг.
Нийгмийн сүлжээнүүдтэй интернет нь тэдний эрэлт хэрэгцээг хангахын тулд хийсвэр оюун ухаанаараа эрүүл хүмүүст зориулагдсан юм шиг санагддаг. Манай дууны инженер шөнийн турш сууж, утга учир хайж янз бүрийн портал дээр өлгөөтэй сууж, нийгмийн сүлжээгээр дамжуулан ханиа олох хэрэгцээгээ хангаж байна.
Гэхдээ киноны хөгжмийг өөртөө донтсон гэж буруутгаж чадахгүй. Тэрбээр зургуудаа хэсэгчлэн байршуулахгүй. Тэр үүнийг сонирхдоггүй. Бусад хүмүүсийн санал бодол түүний хувьд зарчмын хувьд чухал биш юм. Харин дууны инженер нь өөрийн зэрэгцээ бодит байдлыг бий болгож, тоглоомуудыг нухацтай өлгөх болно.
Миний бяцхан орчлон ертөнцийн уудам ертөнц
Интернетийн өөр нэг байнгын оршин суугч болох харааны вектортой хүн өөрийгөө сониоманияд өртөж болзошгүй юм.
Харааны вектортой хүн бусадтай адил хүрээлэн буй орчны бүх гоо үзэсгэлэнг мэдэрч, түүнийг боломжтой бүх аргаар хуулбарладаг: зураг зурах, хувцас, интерьер загварчлах, сэтгэл хөдөлгөм гэрэл зураг бүтээх гэх мэт.
Байгаль нь зочдод үхлийн эртний айдас, бүхнийг тэврэх хайр хүртэлх сэтгэл хөдлөлийг бий болгох чадварыг бий болгосон. Харааны хүн сэтгэл хөдлөлийг хүлээн авах, тэдний илрэл хоёулаа ханадаггүй. Тэр тэдний дагуу амьдардаг. Түүн шиг хэн ч бусад хүмүүстэй сэтгэл хөдлөлийн холбоо тогтоох, өрөвдөх сэтгэлийг бий болгож чадахгүй. Түүнд хэрэгцээтэй тийм хүнд хэн ч байхгүй. Үүнд үзэгч нь дууны вектортой хүний эсрэг юм.
Интернет, технологийн орчин үеийн харилцаа холбооны хэрэгслийг зөвхөн мэдээлэл, харилцаа холбоо хайж олох төдийгүй өөрийгөө хүмүүст харуулах цонх болгон ашиглаж байсан үзэгч нь тэр байсан нь гайхмаар зүйл биш юм. түүний зургийг байршуулах, бүтээлч байдлынхаа үр дүнг сүлжээнд шууд бусаар байршуулах замаар.
Намайг хайрлах хүн байхгүй бол би өөрийгөө хайрлах болно
Таны олон тооны зургуудыг сүлжээнд байршуулах нэг шалтгаан нь нарциссизм гэж хэлж болох уу? Чадах байх. Гэхдээ бидний хэн нь тэр бидний зургийг үзэх дургүй, хамгийн түрүүнд бүлгийн гэрэл зургуудаас өөрийгөө олж хараагүй гэж тангараглах вэ? Юрий Бурлангийн систем-векторын сэтгэлзүйн талаар нарийвчлан тодорхойлдог бидний олонхонд байдаг нарцисизм ба нарцисизм хоёрын хооронд нарийн шугам байдаг нь үнэн юм.
Харааны хүнийг байнга шинэ сельфи хийхийг өдөөж чадах зүйл юу вэ? Зөвхөн тэдний төрөлхийн хүслийг биелүүлэхгүй байх. Эцсийн эцэст селфигийн утга нь зөвхөн хүн бүхэнд үзэх боломжтой зурагнуудаа байршуулахаас гадна батлах эсвэл бишрэх хэлбэрээр санал хүсэлтийг авахад оршино. Өөрөөр хэлбэл, бусад хүмүүсийн анхаарлыг татах. Энэ нь амьдралд энэ анхаарал, хүлээн зөвшөөрөлт (хэрэв та илүү гүнзгий харвал хайр) маш их дутагдаж байна гэсэн үг юм.
Үнэн хэрэгтээ харааны хүн өөрийгөө харж, мартагдаагүй, хайрлагдсанаа мэдсэн үедээ аюулгүй байдлын үндсэн мэдрэмжийг авдаг. Үүнд хангалтгүй байгаа тул үзэгч өөрийн мэдэлгүй айдас мэдэрч, эргэн тойрныхоо хүмүүсээс хэрэгтэй зүйлээ цохиж уншихаас эхэлдэг. Хэрэв гэр бүлийн хүрээлэлд тэр сэтгэл хөдлөм, уйлж, хайртай хүмүүсээ мэдрэх мэдрэмжийг мэдрүүлж чаддаг бол нийгмийн сүлжээнд тэр селфигийн өөр хэсгийг байршуулах замаар үүнийг хийдэг.
Аз жаргалын эм
Self-mania нь ялангуяа өсвөр насныхны дунд түгээмэл байдаг. Шинэ үеийн хүмүүс өөрсдийгөө харилцааны шинэ арга барилгүй гэж үзэхээ больжээ. Олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл бол бүх зүйл юм. Блог нь өөрийгөө илэрхийлэх арга хэрэгсэл болжээ. Pinterest дээр байрлуулсан визуал самбарууд нь сэдэвчилсэн зураг, өглөөний хоолондоо идсэн зүйл, өглөө хичээлдээ хэрхэн бэлдэж байгаа тухай видео бичлэгийн жагсаалт, хэрэглэгчийн үүсгэсэн агуулгын урсгал интернетэд үерлэжээ. Энэ агуулгыг бий болгодог хүмүүс байдаг, хэрэглэдэг хүмүүс байдаг, мэдээж тохуурхдаг, үгүйсгэдэг, үзэн яддаг хүмүүс байдаг. Жишээлбэл, Tumbler-охин бол өвөрмөц байдлаараа бусдыг харуулж, хөгжүүлж амьдардаг, хөгжөөгүй харааны нарциссист охины хувьд хүн бүр ойлгодог онцлог шинж чанар юм.
Үүний зэрэгцээ, ийм өсвөр насныхны данс тэдэн шиг хүүхдүүдийн дунд эрэлт хэрэгцээтэй болж байгааг бид харж байна. Үзэгчид гарч ирдэг, сурталчлагчид ирдэг. Өсвөр үеийнхний алдартай видео блоггероос авсан шинэ видеон дээр бүтээгдэхүүнээ онцлох нь зорилтот хэрэглэгчдэд хүрэх үр дүнтэй арга болж байна.
Тиймээс блог хөтлөх нь бүхэл бүтэн салбар болж хувирдаг тул хүүхдээ олон нийтийн сүлжээнд сурталчлан алдаршуулахыг хүсдэг эхчүүд энэ үйл явцад оролцдог. Ийм аргаар мөнгө олоход анхаарлаа төвлөрүүлсэн арьсны вектор нь үр дүнгээ өгдөг. Хөгжөөгүй арьсны хандлага - Би юу ч хийхгүй, төлбөрийг нь авахыг хүсч байна. Видеогоо буудаж +100500 нэвтрүүлэгчийн хувиар дажгүй байгаарай. Би ажил хийдэггүй, гэхдээ сая захиалагчтай, сайхан амьдардаг Оксана Самойлова шиг дажгүй байхыг хүсч байна. Интернетэд амьдардаг өсвөр насны хүүхдүүдийн нүдэн дээр ийм "сайхан амьдрал" -ын хэдэн зуун жишээ байдаг. Эхний 100 мянган захиалагч байхад л хангалттай, дараа нь танд анзаарагдах болно - ийм мессеж хүлээн авахдаа өсвөр насныхан "өөрсдийгөө" сурталчлахын тулд чадах бүхнээ хийхийг хичээдэг. Тэд үүнийг чадах чинээгээрээ хийдэг.
Бид өөрсдийгөө харуулж, бүх зүйл бидэнтэй "дажгүй" байгааг бусдад нотлохыг хичээдэг. Хариу нэхээгүй сургуулийн хайранд шаналж буй хүүхэд хаа сайгүй явдаг. Одоо тэр ямар гэгээлэг, сонирхолтой амьдралтай болох тухай цуврал нийтлэлүүдийг үзэх болно. Амьтны хүрээлэнд очиж имжтэй сэлфи хийх, шинэ пост оруулах концерт дээр очиж үзээрэй. Амьдрал үзэсгэлэнд харагдаж байгаа шиг тийм амар биш юм.
Та юу нийтэлж байна. Залуу үеийнхний хувьд ийм жагсаал хийх нь нийгэмшүүлэх нэг арга зам юм. Пионерийн зуслан гэж байдаггүй, хүндэтгэлийн үнэ цэнэ гэж байдаггүй, өсвөр насны хүүхдүүдийг нийгмийн ашиг тустай үйл ажиллагаанд асар ихээр татан оролцуулах арга хэмжээ зохион байгуулдаггүй, гэхдээ хэрэглээний нийгмийн хууль тогтоомж, хувь хүний үзэл баримтлалын зарчмаар амьдардаг интернет байдаг. Өөрийгөө магтаж, зөвхөн өөрийнхөө тухай ярих нь ичгүүр биш болжээ. Үе тэнгийнхний дунд идэвхитэй эрэмбэлэгдсэн байдал, хүмүүжлийн гажуудал зэрэг нь хамгийн гайхалтай газар, эрс тэс нөхцөлд селфи хийхийг шаарддаг бөгөөд энэ нь жинхэнэ гэмтэл, үхэл болж хувирдаг.
Selfmania эсрэгээр
Бүхэлдээ өөрийгөө засах нь нийгэмд болж буй бүх үйл явцыг бүрэн илэрхийлдэг. Хэрэглээний ертөнцийн оршин суугчид, өнөөдөр бид өөрсдийгөө өгөхийг хүсэхгүй байна - бид өөрсдийгөө хүлээн авах, хүлээн авах, дахин хүлээн авахыг хүсч байна. Харааны хүмүүсийн хувьд энэ нь зөвхөн нэг л арга замаар ажилладаг - надад анхаарлаа хандуулаарай.
Нийгэм бидэнд юу нь сайн, юу нь сайн болохыг хатуу зааж өгдөг бөгөөд үнэт зүйлээ өөрсдөдөө анхаарал хандуулах нь маш дажгүй гэж үздэг байдлаар бий болгодог. Стандартчилал, технологийн хүртээмжтэй нөхцөлд үүнийг үр дүнтэй, тодоор хийх нь амжилттай цохилт хайхын тулд амь насаараа дэнчин тавихтай адил юм. Селфи, ашиггүй блог, эмгэнэлт үхлийн оронд бусдын төлөө өөрийгөө илэрхийлж сурсны дараа л бид шинэ бодит байдал, хэлбэр дүрсээрээ бус агуулгаараа үзэсгэлэнтэй хүмүүсийг харах болно.
