Гүтгэлгээр шатааж, галд шатаажээ. Соёл, сексийн петрель
"Шулам шиг аймшигтай" - бид багаасаа л сонсож, хорон муу шулам шиг аймшигтай эмэгтэй дэлхий дээр байхгүй гэж төсөөлдөг. Гэсэн хэдий ч Европ даяар мөргөлдөөний гал дүрэлзэж байсан эрин үед огт муухай хөгшин эмэгтэйчүүд шулам болсонгүй.
Европт инквизицийн гал түймэр гэгддэг, илбэ шүүлт туршиж байсан тухай та нарын олонхи нь сонссон байх. "Энэ хэзээ байсан бэ?" Гэсэн асуултанд хүмүүсийн талаас илүү хувь нь: "Дундад зууны үед хэзээ нэгэн цагт" гэж хариулах болно. Мэдээжийн хэрэг, шулам агнах, гэм зэмгүй эмэгтэйчүүдийг шатаах зэрэг харгислал нь харанхуй, харанхуй байдал ноёрхож байсан "харанхуй цаг үе" -ийн эрин үед бидэнд маш их хүн төрөлхтөн мэт санагдаж байна. Николай Бессонов "Шулмын туршилтууд" хэмээх гайхамшигтай номондоо шулам агнах гол үе нь Сэргэн мандалт ба Шинэчлэл (XVI-XVIII зууны үе) -д хүмүүс шинжлэх ухаан, цэвэр оюун ухаанд илүү нээлттэй байх үед яг таарч байсан гэж үздэг..
Энэ бүхэнд хохирогчдын бодит тоог нэмэхэд ямар ч хүн цочирдох болно: мянга, зуун мянган хүмүүс, ихэнх нь эмэгтэйчүүд байв. Түүгээр ч барахгүй түүх рүү хандвал зохиогчид гол үйл явц нь "тэрс үзэлтнүүд" гэж нэрлэгддэг тохиолдлуудад хамааралгүй болохыг бидэнд хэлэх болно. Үгүй ээ, илбэ туршилтыг сүм хийд хийхээ больсон, харин эрүүдэн шүүх, тамлан зовоох замаар сэжигтнээс хэрэг хүлээлгэж өгдөг иргэний шүүхүүд хийдэг байсан. Энд түүнийг эрүүдэн шүүж ганцааранг нь орхихгүй л бол хэн ч хамаагүй дуртай зүйлээ хүлээн зөвшөөрөх болно.
Өнөөдөр "Систем-вектор сэтгэл зүй" сургалтын тусламжтайгаар бид соёлт хүмүүнлэг Европын нийгэмд янз бүрийн насны, статустай хэдэн зуун мянган эмэгтэйчүүдийг хөнөөж алсан нь яаж болсон бэ? Гэсэн асуултанд хариулахыг хичээх болно. Аль эмэгтэйчүүдийг ихэнхдээ илбэ хийдэг гэж буруутгадаг байсан бэ? Эдгээр "шулам" нь хэн байсан, одоо тэд хэн бэ, учир нь бидний цаг үед эмэгтэйчүүдийг галд шатаадаггүй.
Бүх эмэгтэйчүүд шулам мөн үү?
"Шулам" гэдэг үгийг сонсоод бид ямар нэгэн аймшигтай, жигшүүртэй зүйлийг төсөөлдөг. Муухай, муу санаатай, хамартай хамартай, шүдтэй, шүдгүй, цөхрөнгөө барсан, хорон муу зүйлийг авчирсан хөгшин эмэгтэй … "Шулам шиг аймшигтай" - бид хорон санаатай шулам шиг аймшигтай эмэгтэй дэлхий дээр байхгүй гэж төсөөлдөг.. Гэсэн хэдий ч Европ даяар мөргөлдөөний гал дүрэлзэж байсан эрин үед огт муухай хөгшин эмэгтэйчүүд шулам болсонгүй.
Хүмүүс хүсээгүй хүнээс өшөө авахын тулд түүнийг илбэчинд буруутгахад л хангалттай гэдгийг хүмүүс маш эрт ойлгосон. Юуны өмнө амжилттай, үзэсгэлэнтэй, баян охид, эмэгтэйчүүдийг шулам гэж буруутгав. Ихэнх тохиолдолд мэдээж векторуудын харааны арьсны шөрмөсний хамт. Энэ бол гайхалтай гоо үзэсгэлэнтэй бөгөөд эрчүүдийг галзууруулж, феромонуудаа баруун, зүүн тийш тарааж өгдөг хүмүүс юм. Арьсны хараатай охид, эмэгтэйчүүд эргэн тойрныхоо хүмүүсийн атаархах зүйл болсон нь гайхмаар зүйл биш юм. Хөршийн бүх эрчүүд түүнд галзуурдаг бөгөөд бусад эмэгтэйчүүд түүнийг тэсвэрлэж чаддаггүй. Тэрээр тосгоны хамгийн сайн залуутай гэрлэж байгаа бөгөөд сайхан сэтгэлтэй, боловсролтой, амжилттай …
Гүтгэлэг, гүтгэлгийн мөнхийн объект болох арьс хараатай эмэгтэйчүүд нь үргэлж эхний ээлжинд зовж шаналж байсан бөгөөд илбэ шүүлтийн шүүхийн анхны хохирогчид байсныг тэр үеийн олон баримт бичиг нотолж байна.
Энэ үеэр ялтанг "бүх Кёльн хотын хамгийн сайхан, үзэсгэлэнтэй бүсгүй гэдгээрээ алдартай" шатаав …
Шастир бичигч 1505 онд Швабач хотод гал руу явсан залуу илбэчинг дараахь үгээр дүрсэлжээ: "Энэ бол гайхамшигтай биетэй, цасан цагаан цээжтэй хамгийн үзэсгэлэнтэй хүн байсан."
"Бурханы эхийн зул сарын баяраар бүхэл бүтэн хотын хамгийн дур булаам, ариун журамтай гэж тооцогддог арван есөн настай охин энд шатжээ. Тэр бага наснаасаа хунтайж бишопын биечлэн өссөн юм."
Ядуу, онцгүй эмэгтэйчүүдийг бага багаар ялладаг байсан нь мэдээжийн хэрэг, шулмын талаархи шүүхүүдийн хамгийн өндөр эрин үед хөршүүддээ таалагдаагүй ямар ч охин халуун гарт автдаг байв.
Хот суурин газрын хүн амын дийлэнх хэсгийг арьсны болон шулуун гэдсээр вектортой хүмүүс эзэлж байсан гэж үзвэл шулмуудыг "сонгон шалгаруулах" цаад зорилго нь тодорхой болно. Эхнийх нь хар хор хөнөөлтэй атаархалд атаархдаг байсан бол дараагийнх нь "хүндэтгэлтэй хүмүүсийн" санал бодлыг сонсож, дараа нь "шударга ёс" хэрэгжүүлэхээр явсан.
Clause, эсвэл хөл нь өсдөг газар
Арьсыг хардаг охины хальтиргаа нь үргэлж ижил механизмтай байдаг. Бодит баримт бол nulliparous бөгөөд нэгэн зэрэг дур булаам арьсыг харуулдаг хувь хүн нийгмийн бүрэн бүтэн байдалд заналхийлж байв. Тэрбээр "дайны" байдалд байсан тул бүх эрчүүдэд дараалан феромоныг өгсөн. Үүний үр дүнд тариалангийн талбайд хагалахын оронд зөвхөн ийм "хөрш" -ийн үнэрт мансуурсан булчингийн вектортой тариачин орцонд хүч чадал, хүч чадлаар зодож, тариалангийн талбай руу явах дургүй болжээ. Хэрэв тариачин ажиллахгүй бол ургац хаанаас гардаг вэ?
Шулуун гэдсээр болон арьсны вектортой эрчүүд ч өөрсдөө биш бөгөөд нэг төрлийн гоо үзэсгэлэнгээс болж хурцаддаг. Тэдний эхнэрүүд уурлаж, охиныг энэ ертөнцөөс шахахыг хүсдэг.
Багцын бүрэн бүтэн байдлыг хадгалахад чиглэсэн үйл ажиллагаа нь "үнэрийн зөвлөгч" гэж нэрлэгддэг зүйл энд л гарч ирдэг. Тэрээр арьсыг хардаг бүсгүйтэй өөрийн гэсэн оноотой байдаг. Удирдагчтай хамт байсан, арьсны өнгийг хараагүй эмэгтэй хүн бүхэлдээ үхэх шалтгаан болж магадгүй юм. Ийм "охид" нь үнэртүүлэгч хүний хэлснээр нийгэмд хэрэггүй юм. Өнөөдрийг хүртэл тэрээр тэднийг ойн тариалангийн газарт боомилж байна.
Дараа нь амны хөндийн векторын эзэн тодорч, үнэртэний зөвлөгчийн санаачилгаар арьсыг хардаг охиныг зааж өгсөн. Худал, гүтгэлгийн эзэн түүнд юу үнэтэй вэ? Тэрбээр охин бүтэн саран дээр чөтгөрийг хэрхэн дуудаж байгааг харснаа зүгээр л хэлэх болно. Үлдсэн хэсэг нь азгүй эмэгтэйг гар, хөлөөрөө шүүгч рүү чирж ирэв. Готча, шулам!
"Шулмын алх" эсвэл гомдсон шулуун гэдсээр хийсэн саг
Бүх цаг үе, ард түмнүүдийн хамгийн аймшигтай ном нь Инститорис, Спенгерер гэсэн хоёр ламын бичсэн "Шулмын алх" хэмээх жинтэй боть байж болох юм. Зөвхөн өөртөө л мэдэгдэж байсан туйлын сүсэг бишрэлтэй шулуун гэдсээр дуу чимдэг хүрээлэн эмэгтэйчүүдэд аймшигтай өшөө авалтаа хадгалж үлджээ. Энэ нь яагаад гэдгийг ойлгомжтой юм: Католик тахилч нарт гэрлэхгүй байх тангараг, шулуун гэдсээр бэлгийн харьцаанд орох нь ямар хүчтэй бэлгийн дур хүсэл юм! Галзуурсан, нөгөө талаар тийм хориотой, нэвтрэх боломжгүй хүн төрөлхтний үзэсгэлэнт сайхан талыг хэрхэн яаж гомдоохгүй байж болох вэ? Шулуун гэдсээр векторыг эзэмшигчдийн бэлгийн бухимдал нь садизм, бохир заль мэх болж хувирдаг тул лам Инститорис өөрийн хүсэл эрмэлзлийн объектуудыг тарчлааж, шатаахыг маш их хүсч байсан нь гайхмаар зүйл биш юм.
Олон зууны туршид аливаа шүүгч, тодруулагчийн лавлах ном болон ирсэн Шулмын алх нь эмэгтэйчүүдийн эсрэг гэмт хэргийг бий болгох титэм юм. Үүнийг баталгаажуулахын тулд бид текст рүүгээ хандана уу.
“Сүүлийн үед эрчүүдээс илүү эмэгтэйчүүдийн дунд илүү их тархаж буй шулмын улмаас бид материалыг үнэн зөв шалгасны дараа эмэгтэйчүүд оюун санаа, бие махбодийн хувьд алдаатай байгааг хэлэх ёстой бөгөөд тэд ийм зүйл хийх нь гайхах зүйл биш юм. илүү ичгүүртэй үйлдлүүд. Тэд эрчүүдээс өөрөөр сэтгэж, сүнслэг зүйлийг өөрөөр ойлгодог. … Эмэгтэй хүн эр хүнээс илүү махан биеийн таашаал авахыг илүү их хүсдэг бөгөөд энэ нь эмэгтэйчүүдийн эрхшээлд ордог махан биеийн бүх бохирдлоос илт харагдаж байна. Анхны эмэгтэйг бүтээхдээ түүний гажиг нь түүнийг тахир хавиргаас, тухайлбал, эр хүнээс хазайсан цээжний хавиргаас авсан болохыг харуулсан болно. Энэ дутагдал нь эмэгтэй хүн зөвхөн төгс бус амьтан тул үргэлж хуурдаг гэсэн үг юм."
Шулмын алх”номыг зохиогчид эрчүүд хэтэвчээ хоослоход бэлэн байгаа арьсыг хардаг эмэгтэйчүүдийг бурхныг мартахын тулд халдашгүй үзэн ядалтаар дүрсэлсэн байдаг. Тэд "нүгэлтнүүд" -д хүн төрөлхтний бүх байж болох муу муухайг хэлдэг. Тэднийг эмэгтэй coquetry, хувцаслалтанд дуртай, өөрсдийгөө болон гоо сайхандаа анхаарал тавих хүсэл эрмэлзэл өөрсдийгөө зайлуулдаг.
Эмэгтэйчүүдийг дүрслэхэд ашигладаг түлхүүр үгс: "хоосон зүйл", "шунахай амьтан", "биеэ олж авах бие", "хуурамч итгэл", "яриа хөөрөө", "гүтгэлэг гүтгэлэг", "аймаар хууран мэхлэгч", "эзэнт гүрнийг устгагч" "," бахархлын ой "," халдвар тараах "гэх мэт.
Шулуун гэдсээр векторын жинхэнэ эзний хувьд лам Инститорис өөрийн "эр хүний хүч чадлыг" харуулах дуртай байсан тул байцаалт өгөхдөө яллагдагчийг нүцгэлээд, гараас нь тааз хүртэл унжуулаад, дараа нь эсрэг талд нь суугаад аажмаар яриа хэлцэл эхлэв. илчлэлтүүдийг "тамын гал" -аас тогшихын тулд.
Шулмын алх”номыг зохиогчид чөтгөр өөрөө эмэгтэйчүүдийг үйлчлэлд нь оруулах дөрвөн аргыг тодорхойлсон байдаг.
1. Түр зуурын бэрхшээл. Чөтгөр охин эсвэл эмэгтэй хүнд азгүй явдлыг илгээдэг: сүү нь үнээнээс алга болж, ургац хураалт нь ургахгүй, бусад зүйлсээр явагддаг. Тэр мэдээж шуламд зөвлөгөө өгөх гэж гүйдэг бөгөөд үүний хариуд хөгшин эмэгтэй "бяцхан даалгавар" биелүүлэхийг шаарддаг, жишээлбэл, үйлчлэлийн үеэр сүмд чимээгүйхэн газар нулимж байх жишээтэй. Эмэгтэй хүн ийм байдлаар Чөтгөрт үйлчилж эхэлдэг.
2. Залуу охидын чин хүсэл. “… Чөтгөр илүү ариун онгон охид, бүсгүйчүүдийг уруу татахыг эрэлхийлдэг бөгөөд үүний тулд туршлагын шалтгаан, жишээ байдаг. Тэрээр хорон муу хүмүүсийг аль хэдийн эзэмшдэг, тиймээс шударга бус хүмүүсийг өөрийн хүч чадалд уруу татахыг хичээдэг бөгөөд энэ нь түүнд байхгүй … зүрх сэтгэлдээ бүдэг бадаг хүсэлтэй охин бол чөтгөрийн хүссэн ашиг юм."
3. "Уйтгар гуниг ба ядуурал." Хэрэв та "Шулмын алх" зохиогчдын хэлсэн үгэнд итгэдэг бол орхигдсон, хаягдсан эмэгтэй түүнийг хаясан сонгосон хүнээс өшөө авахын тулд чөтгөрт үйлчлэхэд амархан бэлэн байдаг.
4. Шулмын хүүхдүүд. Тиймээс заримдаа шуурганд нэрвэгдсэн хоёр настай охид хүртэл шүүхийн хардлагад автдаг байв.
Тиймээс 16-17-р зууны үед гэм зэмгүй эмэгтэйчүүдийн эсрэг тэмцлийн хэрэгсэл болсон аймшигтай ном мэндэлжээ.
Чи яагаад шулам шатаах ёстой байсан юм бэ?
Тодорхойлсон цаг хугацаа нь энгийн хүмүүсийн хувьд туйлын хэцүү байв. Тарваган тахлын тархалт, одоо өлсгөлөн … өвчин, өндөр нас баралт, ядуурал … хүмүүс дарагдаж, оршин тогтнох орон зайгаа олж хараагүй байв. Үүний зэрэгцээ сүм ба инквизици нь өөрсдийн байр сууриа эзэлдэг бөгөөд гол зэвсэг нь айдас юм. Тэд дэлхийн бүх бузар мууг дүрсэлсэн Диаволын хамтын дүр төрхийг бий болгодог. Энэ нь өвдөлт, дайн, өвчин, үхэл, ургац алдах болон бусад гамшигт эх үүсвэр болдог. Булчингийн векторыг эзэмшигчид - "дэлхийн давс" гэж нэрлэгддэг тэнцвэрийг алдагдуулдаг гол хүчин зүйл бол хоол хүнсний дутагдал юм.
Шулуун гэдсээр болон арьсны ядарсан арьсны байдал мөн муу байна. Мөрдөн байцаах ажиллагаа нь чөтгөрөөс энгийн ард түмнийг хамгаалагчийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэрээр өөрийн үйлдлээрээ хүмүүсийг үхлээс авардаг гэдгийг нотолж, хүмүүс итгэж эхэлдэг. Гэхдээ инквизици тоглоомоос гадуур байх үед бүх хотын иргэд өөрсдийгөө хаягдсан мэт санагдаж, аюулд орно. Тэд инквизитгүйгээр Диавол өөрийн нутаг руу өлсгөлөн, үхлийг дахин дахин илгээнэ гэж айдаг тул дэлхийн ердийн шүүхээс тусламж хүсч, Сатаны хэрэглүүр болох шуламуудыг даван туулахад туслах болно. Иргэний шүүхүүд Ариун мөрдөн байцаахаас хамаагүй бохир байсан.
"Магадгүй бид үүнээс муу зүйл хийж байгаа юмуу?" - тариачид, гар урчууд гайхаж байв. "Магадгүй бид язгууртны өвөг дээдэс шиг зоригтой биш юмуу?" гэж язгууртнууд өөрсдөөсөө асуув. Амьдрал яагаад хэцүү болж байна вэ: эхлээд өлсгөлөн, дараа нь тахал? Бурхан нүүр буруулж, залбирал түүнд хүрэхээ больсон уу? Бүх зовлон бэрхшээл, эмх замбараагүй байдлын эсрэг "Шуламууд буруутай!" Гэсэн энгийн хариулт гарч ирэв.
Хэт их зүйлийг олох нь нийгэм дэх стрессийг тайлах гайхалтай шийдэл юм. Одоо бүх хүчин чармайлтыг шулам хайж олох, "шударга ёсыг хэрэгжүүлэхэд" чиглүүлж байна. Үхэл нь зөвхөн үндсэн зүйл рүүгээ эргэж ирдэг өлссөн булчингууд ч, бухимдсан шулуун гэдсээр ч гэсэн нийгэмд тэнцвэрийг сэргээх боломжийг зогсоохгүй.
Жишээлбэл, багаасаа хий үзэгдэл, муу ёрын сүнсэнд итгэдэг байсан нэлээд нэрт шүүгч, чөтгөр судлаач Николас Реми 900 гаруй эмэгтэйг гал руу илгээжээ. Бенедикт Карпцов маш их сүсэг бишрэлтэй хүн байсан тул 20 мянга гаруй цаазаар авах ял оноож, гурван мянгыг нь илбэ шүтлэгийн хэрэгт зориулжээ.
Мэдээжийн хэрэг, азгүй эмэгтэйчүүдэд өрөвч сэтгэлтэй хүмүүс байсан, жишээлбэл, Фридрих фон Шпи, илбэ шидтэнг ял эдэлж байгаа гянданд зочлох ёстой байв. “Гэмт хэрэгтэн түүний баганатай хамт явсан эмэгтэйчүүд бүрэн гэм буруугүй гэдэгт итгэжээ. Дараа нь тэр хүлээн зөвшөөрөх аргуудын талаар сурч мэдсэн. Толгой нь хугацаанаас өмнө саарал болжээ. Шүүхийн дур зоргын хохирогчдыг өмгөөлөх зорилгоор католик шашны санваартан "Шүүгчдэд сэрэмжлүүлэх, эсвэл шулмын шүүх хуралдааны талаар" ном хэвлүүлэв.
ОХУ-д яагаад ийм үйл явц амжилттай болоогүй юм бэ? I Петр Европын үлгэр жишээг дагаж ийм дадлыг нэвтрүүлэхийг хүссэн боловч төдийлөн амжилтанд хүрсэнгүй. Энэ нь зөвхөн "шулам" -ыг ялласан тохиолдлуудын талаар мэддэг боловч үндсэндээ хэн ч үүнд оролцоогүй юм. Энэ бүхнийг Оросын шээсний сувгийн сэтгэлгээ нь үймээн самуун, эрх чөлөөнд дуртай, сул дорой, өнчин, ядуусыг хамгаалах замаар тайлбарладаг. Түүнээс гадна Ортодокс нь католик шашнаас ялгаатай нь харийн шашин шүтлэг, илбэ шүтлэгт илүү үнэнч байдаг тул янз бүрийн мэргэ төлөгчид, эх баригчид, илбэчин эмэгтэйчүүд өнөөдрийг хүртэл өндөр хүндэтгэлтэй хандсаар ирсэн.
