Ливийн эсрэг Каддафи буюу Ливийн Социализм
Өнөөдөр бид Арабын ертөнцөд ирээдүйд нэвтрэх гэсэн шээсний сувгийн ээлжит оролдлогын төгсгөлийн гэрч болж байна. Зөвлөлтөөс өөр сэтгэцийн ландшафтад өөрөөр илэрхийлэгддэг боловч ижил шалтгаанаар устгагдсан оролдлого.
Социализм, коммунизм, дарангуйлал, тоталитаризм - эдгээр үгсийн утгыг хүн бүр төгс мэддэг юм шиг санагддаг. Өөрөөсөө асуугаарай, энэ үнэхээр тийм үү?
20-р зууны бидний оюун санаанд бий болгосон тогтвортой ассоциатив цувралаас эдгээр ойлголтуудын мөн чанарыг улс төр судлаачдаас гадна хэн салгаж чадах вэ?
Ихэнхдээ бидний санаа бодол "тэр бол утгуур" -аас "Сталин чам дээр байхгүй шүү!" Гэх мэт сэтгэл хөдлөлийн холбооноос хэтрэхгүй. өөрийн амьдралын туршлагаас хамаарна. Өнөөдөр бид социализм ба Зөвлөлт Холбоот Улс, тоталитаризм ба дарангуйллыг ямар ч эргэлзээгүйгээр, шүүлтэд чөлөөгүйгээр шууд адилтгаж байна.
Ахмад настнууд хуучин тушаал руугаа эргэж очихыг уриалж, тэдний явсан бодол санаанд хөндлөнгөөс оролцсон залуучуудад зориулсан дурсамжийг хөндөж, залуучууд эргээд өнөөдөр эрх чөлөөг мэдэрч, "хөгшин тэтгэвэр авагчид" -аас гадна өөр хэн нь социализмын тухай ярьж болохыг ойлгодоггүй ашиг тус!
Тодорхой түүхэн туршлагаас гадна нийгмийн өөрчлөлтийн үзэл санааны мөн чанарыг авч үзье, уг санаа нь геополитикийн тодорхой нөхцөлд түүний биелэлээс хэрхэн ялгаатай болохыг олж мэдье.
Хувьсгал - ирээдүйд шээсний сувгийн хөдөлгөөн
Энэ ертөнцийн бүх зүйл, түүний дотор хүн төрөлхтөн байгалийн жам ёсны дагуу тодорхой дарааллаар хөгждөг бөгөөд үүнийг булчин, шулуун гэдсээр, арьс, шээсний сүв гэсэн дөрвөн үе шаттайгаар хувааж болно. Нэгэн цагт эртний сүрэг - салшгүй амьтан "Бид", анхдагч нийтийн тогтолцооны нийгэм - анх удаа тусдаа хэсгүүдэд хуваагдав - овог, гэр бүл. Энэ бол булчингийн үе шатнаас хөгжлийн дараагийн, шулуун гэдсээр үе шат болох нийгмийн овгийн зохион байгуулалтад шилжсэн явдал байв. Энэхүү хуваагдалаас хүн төрөлхтний түүхэн хөгжлийн эрин үе эхэлсэн бөгөөд энэ үед бүтэц улам бүр төвөгтэй болж, харилцааны үндэс нь шулуун гэдсээр векторт агуулагдах үнэт зүйлс байв: патриарх, гэр бүл, хаан ширээнд залгамж халаа, өв залгамжлал эрх мэдэл, өмч хөрөнгө, өвөг дээдсээ дээдлэх, ахмад настнаа дээдлэх, уламжлалыг баримтлах нь шашны шугам - гэх мэт.
Хэдхэн арван жилийн өмнө Дэлхийн хоёрдугаар дайны дараа бид хөгжлийн дараагийн, арьсны үе шат руу шилжсэн. Хуулиар зохицуулалтад суурилсан соёл иргэншил бий болох цаг иржээ. Өнөөдөр бид гэрлэлт үнэ цэнээ алдаж, нийгэмд жин нь зөвхөн мөнгөний ачаар нэмэгдэж, нийгэм өөрөө урьд өмнө хэзээ ч гэр бүлээс илүү жижиг нэгжүүдэд хуваагдсан хэрэглээний нийгэмд амьдарч байна. Өнөөдөр индивидуализм хэрэгжиж байгаа бөгөөд хүн бүр хувийн үзэл бодлоо илэрхийлэх хууль ёсны эрхтэй болжээ. Цаашилбал, арьсны үе шатны дараа шээсний сүвний хөгжлийн үе шат үргэлжлэх бөгөөд одоогоор бид энэ нийгэм ямар байхыг таах л үлдлээ.
Байгаль үргэлж шинэ хэлбэрийг туршиж, туршиж байдаг. Бид үүнийг "санамсаргүй" генетик мутацийн түвшингээс эхлээд дэлхийн дэлхийн түвшинд нийгмийн формацаар төгсдөг. Дутуу зүйл нь үндэслэж, устаж алга болдоггүй. Шээсний сүвний үе нь үргэлж ул мөргүй орхиж, дараа нь бүрэн байр сууриа олж авахын тулд үргэлж үүсдэг.
“Хүн бүрээс чадварынх нь дагуу, хэрэгцээнийх нь дагуу” - энэ хэллэгээс бид юу харж байна вэ? "Хүн бүрт хэрэгцээнийх нь дагуу" өгөх зарчим нь "бүгдэд адил тэгш" шулуун гэдсээр шударга ёс биш бөгөөд "хэн зориглож, тэр идсэн!" Энэ бол зөвхөн шээсний сувгийн хандлага бөгөөд түүний мөн чанар нь бүх сүргийн сайн сайхны төлөө хязгааргүй өгөөж, түүний амьдрал, ирээдүйд шилжих баталгаа юм. Коммунизмын үзэл санаа нь эдгээр утгыг агуулдаг. Түүний замд гарч буй саад бэрхшээлийг арилгахгүй бол шээсний замын гэрэлт ирээдүй рүү тэмүүлж, хувьсгал хийх гэж хэн байна!
Үүнийг бид ЗСБНХУ-д коммунизм байгуулах жишээн дээр ажиглаж байна.
Энэ оролдлого яагаад амжилтгүй болсон бэ? Шээсний сувгийн хувьсгал нь шээсний сүвний Оросын сэтгэлгээний үржил шимт хөрсөн дээр унав … гэвч хүний хөгжлийн шулуун гэдсээр, амьдрах ухаалаг санаанд найдалгүй явсаар эцэст нь дууны инженер нь үргэлж “шүүхийн идеологич” юм. "Шээсний сувгийн удирдагчийн дор. Түүний эргэн тойрон дахь бодит байдалд тохирсон цаг үеэ олсон санаа бодолгүйгээр удирдагч бүх ажил хэрэг дээрээ зогсонги байдалд ороход бэлэн байна … Аажмаар, эрт дээр үеэсээ болоод энэ санаа нь догма болон хувирч, үхэж эхлэв: ийм үзэл суртал гэж үгүй, шээсний замын хөдөлгөөний хүч хагарч, нийгмийн архетипаль элемент бусад цаг үе ирж байгааг мэдэрч, таамаглал, арын хаалга хайж эхэлсэн үе, холболтууд шийдэгдэж, материаллаг анхан шатны хэрэгцээнд шаардагдах бүх зүйл эхэлсэн. хүн бүр зөвхөн "авах" гэсэн зохиомол арга замаар зохиогдож болно. Туршилт амжилтгүй болсон.
Ирээдүйн нийгмийг хүн төрөлхтний дуу чимээтэй хэсэг тээж явдаг үзэл санаа, үндэс суурьгүйгээр байгуулах боломжгүй бөгөөд хөгжлийн арьсны үе шатыг алдагдалгүй тойрч гарах замаар шээсний сүв рүү явах боломжгүй юм. Энэ нь нэг бус удаа батлагдсан бөгөөд өнөөдөр бид Арабын ертөнцөд ирээдүйд нэвтрэх гэсэн шээсний сувгийн ээлжит оролдлогын төгсгөлийн гэрч болж байна. Зөвлөлтөөс өөр сэтгэцийн ландшафтад өөрөөр илэрхийлэгддэг боловч ижил шалтгаанаар устгагдсан оролдлого.
Уретрагийн хүч үйл ажиллагаа
Жишээнүүдээс хол явахгүйн тулд Wikipedia руу оръё:
Ливийн улс төрийн бүтэц:
Төрийн тэргүүн бол хувьсгалын удирдагч юм.
Бид Ливийг сүүлийн 42 жил удирдсан Муаммар Каддафийн тухай ярьж байна. Каддафи бол шээсний сүвний удирдагчийн системийн сонгодог жишээ юм.
Тэрээр бага наснаасаа улс төрийн далд байгууллагуудад оролцож байсан нь мэдээжийн хэрэг ирээдүйд тэднийг удирдаж байв. Тэрээр хувьсгалт үзэл санааг тэтгэж, хошуугаараа олон түмнийг татсан. Хаант засаглалыг түлхэн унагаж, өөрийн гэсэн үзэл баримтлалыг томъёолж өгдөг - "Гуравдагч ертөнцийн онол" (Жамахирия). Платоноос эхлээд түүний өмнөх үеийнхний адил Каддафи нийгмийн шударга ёсны зэрэгцээ хүчтэй эрх мэдэл, ард түмний төлөөлөл, үндэсний онцлог шинж чанар бүхий нийгмийн хамтын амьдралын хамгийн тохиромжтой хэлбэрийг эрэлхийлж байв.
Мэдээжийн хэрэг, түүний үзэл баримтлалд шээсний сувгийн бүх үнэт зүйлс нь ардчилал, үг хэлэх эрх чөлөө, хувийн (арьсны) өмч хөрөнгийг арилгах явдал юм. Өнгөрсөн зууны хувьсгалыг одоо хүртэл санаж яваа оронд амьдардаг бид энэ бүхнийг сайн мэдэж байгаа: "нийгмийн шударга ёс, үйлдвэрлэлийн өндөр түвшинг хангах, мөлжлөгийг бүхэлд нь устгах, үндэсний баялгийг шударгаар хуваарилах."
Гэсэн хэдий ч бид мэдээжийн хэрэг хоёр өөр улсад болж буй үйл явдлыг хоёрдмол утгагүйгээр харьцуулж чадахгүй бөгөөд цаг хугацаа нь тохирохгүй, нөхцөл байдал нь буруу байна. Каддафийн эхлүүлсэн хувьсгалт үйл ажиллагааг Арабын сэтгэцийн ландшафтад хийдэг бөгөөд Арабын орнууд шулуун гэдсээр сэтгэхүйтэй байдаг. Орчин үеийн соёл иргэншилт хүн төрөлхтөн хагас зуун жилийн турш хөгжлийнхөө үе шатанд амьдарч ирсэн ч гэсэн Арабын орнууд үндэсний шашин шүтлэг, уламжлал, шулуун гэдсээр үнэлэмжийг баримталсаар ирсэн.
Интернетээс Каддафийн талаар өөр юу олж болохыг харцгаая.
1979 онд тэрээр Ливийн ард түмнээс хүн төрөлхтний сайн сайхны төлөө үзэл суртлын болон онолын ажил эрхлэхийн тулд түүнийг төрийн бүх албан тушаалаас чөлөөлөхийг хүсчээ. Хүмүүс Каддафийн хүслийг биелүүлэхээр "удирдагч", "ах-удирдагч" гэсэн цолоо хадгалан явав. Энэ нь ямар нарийвчлалтай хөгжиж байгааг анзаараарай: "удирдагч" гэсэн байгалийн цолоос гадна шулуун гэдсээр сэтгэхүйн тээгч түүний хүмүүс түүнийг хүлээн зөвшөөрч өөрийн ах гэж нэрлэдэг. "Нөхөр" гэсэн хаяг Холбоонд батлагдсаныг санаж байна уу? Ливид иргэд бие биенээ “ах” эсвэл “эгч” гэж нэрлэдэг. Ердийн зүйл!
Тэрбээр мөн өр төлбөрөө барсангүй, харин газрын тосны ордуудыг төрийн өмчөөс Ливийн хамгийн ядуу иргэдийн өмчлөлд шилжүүлэх санал тавьжээ. Одоо Ливичүүд Норвеги, Саудын Арабт хийдэг шиг газрын тосны борлуулалтаас ашигт малтмалын нөөц ашигласны төлбөрийг авдаг төдийгүй бас өөрсдийн эзэмшлийн талбайтай байдаг. Шээсний сувгийг сүргээрээ хангах хүсэл эрмэлзлийг харуулсан төгс жишээ. Үгүй ээ, энэ бол коммунизмын карикатур биш, Булгаковын Шариковын түвшинд "Бүх зүйлийг аваад хуваа!" Гэсэн бүдүүлэг уншлага биш юм. Энэ бол шээсний сувгийн удирдагчийг өгөх зарчим бөгөөд дутагдалтай газарт өгөх явдал юм.
Үүний үр дүнд Африкийн орнууд битгий хэл энэ улсын амьдралын түвшин хөрш Египетийнхээс хамаагүй өндөр байна. Энэ нь Европын стандартаас доогуур байгаа боловч Ливид боловсрол, эрүүл мэндийн үйлчилгээ үнэ төлбөргүй, түрээс байхгүй, хүнсний анхан шатны бүтээгдэхүүний үнэ цэвэр бэлгэдэлтэй байгааг харгалзан үзэх хэрэгтэй. Үнэгүй боловсрол, боловсролын хөтөлбөр, анагаах ухаан - бидний хувьд энэ бүхэн нэлээд танигдсан юм.
Ирээдүй рүү чиглэсэн шээсний сувгийн хувьсгалт хөдөлгөөн нь хувьсгал өрнөж буй орны шулуун гэдсээр сэтгэхүйд хэрхэн унаж байгааг олж мэдэх нь маш сонирхолтой юм. Хуучин уламжлалт ба хувьсгалт шинэ хоёрын хоорондын зөрчилдөөнийг нэг квартет - цаг хугацааны квартелууд, шээсний сүв, шулуун гэдсээр дамжуулдаг векторууд - ирээдүй ба өнгөрсөн үеийн хооронд хэрхэн яаж хачин жигтэй байдлаар илэрхийлж байна.
“Каддафийн засгийн эрхэнд гарсны дараа хийсэн анхны алхамуудын нэг нь хуанлийн шинэчлэл байв: жилийн саруудын нэрс өөрчлөгдөж, он тооллыг Бошиглогч Мухаммед таалал төгссөн оноос эхлэв."
Тэрээр (Каддафи) дараахь зүйлийг багтаасан соёлын хувьсгалыг тунхаглав.
- өмнөх хаант засаглалын үед батлагдсан одоо мөрдөж байсан бүх хуулийг цуцалж, тэдгээрийг Шариатад үндэслэсэн хуулиудаар солих;
- коммунист, атеист үзэлтнүүд, Лалын ахан дүүсийн гишүүд, капитализмыг хамгаалагчид, барууны суртал ухуулгын агентууд гэх мэт хувьсгалыг эсэргүүцсэн, эсэргүүцсэн хүмүүс, улс төрийн бүх сөрөг хүчнийг цэвэрлэх замаар коммунизм, консерватив үзлийг дарах;
- Исламын сэтгэлгээг дэмжиж, түүнтэй санал нийлэхгүй байгаа аливаа санаа, ялангуяа бусад улс, соёлоос импортолсон санаанаас татгалзах.
Каддафийн хэлснээр Ливийн Соёлын хувьсгал нь Хятадын Соёлын хувьсгалаас ялгаатай нь шинэ зүйл нэвтрүүлээгүй бөгөөд харин Араб, Исламын өв соёлд эргэж ирснийг зарлав.
Арабын ертөнцөд дэлхийн арьсны стандартын соёл иргэншил бүрдээгүй байна. Нийгэм нь шашны үндэс суурьтай аналь уламжлал дээр суурилдаг бөгөөд өнөөдөр бид шашны шашин нь иргэний нийгэм, шашин шүтлэг, шашин шүтлэг, шашин шүтлэг, шашин шүтлэг, шашин шүтлэгийн үндэс суурьтай байдаг.
Шашны шинж чанарыг ялгах асуудал нь өөрөө нэлээд сонирхолтой юм. Арабын ертөнцийн шулуун гэдсээр сэтгэхүйн сэдвийг дэмжихийн тулд Исламын шашны уламжлалаар тогтоосон ёс суртахууны зарим хэм хэмжээг тайлбарлаж үзье. Материалыг Википедиагаас авсан болно:
Исламын заасан ёс суртахууны хэм хэмжээ:
- Үнэн байдал (as-sidq).
- Найдвартай байдал ба үнэнч байдал (ал-амана).
- Хүлцэл ба уучлах чадвар (аль-хилм ба аль-сафх).
- Даруу байдал (аль-хая.
- Нэр төр, өөрийгөө үнэлэх үнэлэмж (al-izza).
- Мэргэн ухаан, мэдлэгийг эрэлхийлэх (ал-илм).
- Тэвчээр (аль-сабр).
- Цэвэр ариун байдал, гоо сайханд донтох (аль-назафа ваттаджммул).
Ислам дахь гэр бүл бол нийгмийн гол элемент юм. Гэр бүлээс гадуурх харилцааг шууд хориглодог бөгөөд тэдэнд хатуу шийтгэл оногдуулдаг. Ийм холболтыг хувь хүн, нийгмийн бүрэн задралын гол эх үүсвэр гэж үздэг бөгөөд энэ нь хүмүүсийн ёс суртахуун, бие махбодийн доройтолд хүргэдэг.
Тиймээс бид моногамик шулуун гэдсээр векторын системийн утгыг ажиглаж байна. Түүнчлэн бүх догмуудыг нарийвчлан мэддэггүй ч гэсэн шулуун гэдсээр үнэлэмж авч явдаг нийгэм дэх эмэгтэй хүний байр суурь ямар байхыг системтэйгээр мөрдөж чаддаг. Чулуун хана аажмаар цайз болж хувирдаг "чулуун хананы цаана байгаа шиг" нөхрийн дараа эхнэр … Энэ нь эрт дээр үеэс тогтсон барууны арьстанд хэрэгжиж байсан чөлөөт найз залуу, найз охины харилцаанаас ямар ялгаатай юм бэ!
Шээсний сувгийн удирдагч нь ирээдүйд чиглэсэн бөгөөд уламжлалт уламжлалын эсрэг явж чаддаг бөгөөд эргээд нийгмийн шулуун гэдсээр хэсэг нь ердийн байдлаар ийм радикал өөрчлөлтийг зөвхөн "том ах" -аас хүлээн зөвшөөрч чаддаг. шээсний сүвээс.
Каддафи өөрийн Ногоон баримт бичигтээ Гурав дахь дэлхийн онолоо томъёолсон зүйлээ энд оруулав.
ОДОО БҮХ ОРШИН БАЙГАА НИЙГЭМДЭЭР ЭМЭГТЭЙЧҮҮДЭЭС ЗӨВХӨН БАРААНЫГ ХАРЖ БАЙНА. ЗҮҮН ТҮҮНИЙГ ХУДАЛДАХ, ХУДАЛДАХ СЭДВЭЭ ГЭЖ ХАРЖ БАЙНА, БАРУУН ЭМЭГТЭЙ ЭМЭГТЭЙГЭЭ ХҮЛЭЭН МЭДЭХГҮЙ БАЙНА.
Эрх чөлөө гэдэг нь тухайн хүн өөрийн мөн чанарт тохирсон мэдлэг чадвар эзэмшиж, түүнийг зохих ажлыг гүйцэтгэх чадвартай болгодог гэсэн үг юм.
Хүний эрх нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс, насанд хүрэгчид, хүүхдүүдэд адил тэгш байдаг. Гэсэн хэдий ч тэдний үүрэг хариуцлага тэнцүү байна.
"Бүх нийтийн төлөө шударга ёс" -ын энэхүү шээсний сүвээс гарах нь түүний бүхий л үзэл санаанд тусдаг.
Муаммар Каддафи Ливийн ард түмний төлөө маш их зүйл хийснийг барууны хэвлэлүүд хүртэл хүлээн зөвшөөрдөг. Каддафи улс орондоо бичиг үсэг үл мэдэх явдлыг бараг устгаж, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн эрх тэгш байдлыг хангасан нь Арабын уламжлалт нийгэмд бодит цохилт болжээ.
Ливид эмэгтэй хүн сонгох эрхээ эдэлдэг (Саудын Арабаас ялгаатай), машин жолооддог (Кувейтээс ялгаатай), тэр ч байтугай цэргийн нисгэгч болж чаддаг (Египетээс ялгаатай). Ихэнх ливичүүд хиджаб, өөрөөр хэлбэл, алчуураа өмсдөг боловч хөшиг одоо маш ховор болжээ.
Мэдээжийн хэрэг түүний ихэнх бүтээл ардчиллын онолын асуудалд зориулагдсан байдаг. Шээсний сүвний суваг Каддафи нь харилцааны зохицуулах институтын шээсний сүвний эсрэг хууль, өөрөөр хэлбэл арьс, арьсны талаар юу бичсэн нь сонирхолтой байна: “Дарангуйлагч засгийн газрын хэрэгслийн тухай хууль байгалийн хуулийг орлох болсон. Хүний бүтээсэн хууль нь байгалийн хуулийг орлох болсон тул шалгуур нь өөрчлөгдсөн "," Шашин нь зан заншлыг багтаасан бөгөөд ёс заншил нь ард түмний байгалийн амьдралын илэрхийлэл юм. Тиймээс ёс заншлыг багтаасан шашин бол байгалийн хуулийг батлах явдал юм. Шашин шүтлэг, ёс заншилд үндэслээгүй хуулийг хүний санаатайгаар хүний эсрэг бий болгодог тул байгалийн гарал үүсэл, ёс заншил, шашин шүтлэг дээр үндэслээгүй тул хууль бус байдаг."
Энэхүү хуулийг арьсны вектор нь багц доторх харилцааг хязгаарлах, зохицуулах зорилгоор бий болгодог. Шээсний сувгийн удирдагчийн хүч бол байгалиас заяасан зүйл бөгөөд "бурханаас" гэж хэлдэг тул түүний дээр хүний хууль гэж байдаггүй. Тиймээс системтэйгээр хамгийн тохиромжтой тооцоолсон зураглал үүсдэг: уламжлалт шулуун гэдсээр нийгэмд зориулсан шээсний сувгийн удирдагчийн "хууль" нь зан заншил, шашин шүтлэг юм.
Үнэн хэрэгтээ энэ бол шулуун гэдсээр үнэт зүйл болох уламжлал ба шашин дээр тулгуурлан шээсний сүвний формацийг хувьсгалт байдлаар хийж, хөгжлийн арьсны үе шатыг дахин тойрч гарах гэсэн оролдлого юм.
Системийн геополитик: сэтгэцийн ландшафт, үнэт зүйлсийн тогтолцооны зөрчил
Өнөөдөр оюун санааны хувьд шулуун гэдсээр Арабын ертөнц өрнөдийн арьсны соёл иргэншлийн ялалтыг гэрчилж байна. Хэрэглэгчийн нийгмийн гаднах сонирхол татахуйц бүх давуу талыг бий болгосон соёл иргэншил. Шулуун гэдсээр, арьстай хөрш зэргэлдээ хоёр хүний хооронд тохиолдох ижил зүйл тохиолддог: өөрийгөө авч явахыг мэддэг илүү амжилттай арьсчинд атаархах. Энэ бол шулуун гэдсээр залуугийн эрх мэдэлтнүүд болон түүний амьдарч буй нийгмээс шударга ёсны хуулиар хичнээн олгогдсон байсан ч гэсэн түүнд "өгөхгүй" гэсэн гашуун мэдрэмж юм. Уретрийн шударга ёс - түүний хэрэгцээнд нийцүүлэн хүн бүрт. Арьсны ертөнцөд стресст ордог шулуун гэдсээр залуугийн шударга ёс бол хүн бүрт тэгш хуваарилах, бусдаас дутахааргүй байдлаар тараах явдал юм!
Хүмүүс асар их хувьсгалыг талархан хүлээж авч байна. Юуны өмнө тэдэнд авчрах материаллаг ашиг тусын тулд. Гэхдээ цөөхөн хэд нь командын ханасан байдлаас давахад бэлэн байна. Бүх социалист үзэл санаа хичнээн сэтгэл татам байсан ч гэсэн эрт орой хэзээ нэгэн цагт ийм нийгмийн тогтолцоонд бэлтгэгдээгүй нийгэмд автдаг. Мөн "байгалиас заяасан" шээсний сувгийн удирдагч-хувьсгалч бүр зөв чиглэлд явж чадахгүй.
Каддафи дотоод үнэ цэнийнхээ системээр удирдуулж Ливид социализм байгуулж байна. Шээсний сувгийн "амьтан" алтруизм гэдэг нь юу гэсэн үг вэ, дутагдалтай газарт юу өгч байна вэ? Шээсний суваг нь хүн амын хамгийн сул дорой давхаргыг хамгаалж, эрх чөлөөгүй хүмүүст эрх чөлөөг олгодог бөгөөд энэ нь хязгааргүй ханасан байх боломжийг хязгаарладаг. Хүн бүр шээсний сувгийн хүч чадалд хэзээ ч баярлахгүй.
Шээсний сувгийн үнэ цэнийн тогтолцоо нь дэлхийн дэг журмыг алдагдуулдаг бөгөөд үүнийг шулуун гэдсээр хэсэг нь хардаг тул шулуун гэдсээр уламжлал нь шээсний сувгийн хүч чадалгүй болдог. Жишээлбэл, төсөөлөөгүй зүйл бол Каддафийн хаанчлалын үеэр болсон амьдралын хэв маягт урьд өмнө дурьдсан өөрчлөлтүүдийн тухай ярихгүй бол өнөөдөр хэрэгжүүлж буй уламжлалт хаан ширээг залгамж халах явдал юм.
Шээсний сувгийн самбар нь арьсны формацийг "задлах" боломжийг олгодоггүй. Жишээлбэл, Ливид оффшор бүсээс мөнгө татахыг хориглодог, Каддафи өөрөө Европын банкуудад дансгүй тул барууны нийгэмлэгүүд түүнийг удирдахад хэцүү байдаг. Санхүүгийн пирамид бий болгох платформ байхгүй, хуулийн тогтолцоо нь арьсны соёл иргэншлийн шаардлагыг хангаж чадахгүй, учир нь хууль бол эрх мэдлийн хязгаарлалт бөгөөд энэ нь шээсний сүвийн удирдагчтай холбоотой боломжгүй юм. Энэ шалтгааны улмаас арьсны хэсэг нь хамгаалалтгүй мэт санагддаг бөгөөд үүний тулд шээсний сүвийг дарангуйлал гэхээс өөр зүйл гэж үргэлж ойлгох болно.
Шээсний сувгийн "дарангуйлагч", "дарангуйлагч" -ыг түлхэн унагааж байгаа нь урьдчилж чөлөөлөлт, зарим хүмүүсийн хувьд удаан хугацааны туршид хүсэж ирсэн ардчиллыг хөгжүүлэх хэтийн төлөв, нөгөө хэсэг нь эртний уламжлалын ердийн суваг руу буцах гэж үзэж байна.
Арабын ертөнцийн улс орнууд хөгжлийн шулуун шатандаа байгаа бөгөөд орчин үеийн хэрэглээний нийгмийн үнэт зүйлсийн систем нь шулуун гэдсээр сэтгэхүй, шээсний сувгийн хүчээр хөгжиж чадаагүй байна. Нийгэм доторх харилцааны эрх зүйн зохицуулалт болох ардчиллыг баталгаажуулсан боловсруулсан стандартчилагдсан хуультай арьсны соёл иргэншил гэж үгүй.
Тиймээс шээсний сувгийг халах үед хамгийн түрүүнд тохиолдох зүйл бол үнэт зүйлсийн шулуун гэдсээр "шударга ёсыг" олж авах явдал юм, өөрөөр хэлбэл "бүх зүйлийг хуваах" гэсэн оролдлого бөгөөд бидний арьсны хууль бус байдал гэж нэрлэдэг зүйл бол том юм -хэмжээний хулгай, хууль бус байдал, авлига. Хүн амын хамгийн ядуу давхарга нийгмийн баталгаа, материаллаг баталгааг бүрэн алдах болно, өөрөөр хэлбэл жирийн хүн амын дунд нэлээд уламжлалт ядуурал эргэж ирнэ гэдгийг хэлэх шаардлагагүй.
Шулуун гэдсээр сэтгэцийн ландшафтын нөхцөлд Ирээдүйг багцаагаар хангаж өгдөг удирдагч байхгүй байх нь өнгөрсөн үе рүү орох зайлшгүй регресс рүү хөтөлнө. Шашны уламжлал нь барууны соёл иргэншилд хуулийг хэрэгжүүлдэг чиг үүргийг хэрэгжүүлэх бөгөөд энэ тохиолдолд байгалийн жамаар Исламын фундаментализмын үндсэн дээр нэгдэх болно.
Баталгаажуулагч Наталья Коновалова
