Жонас Гардел буюу "Шведийн нийгэмлэгийн фоби"
Жонас Гардел бол Шведэд маш алдартай, алдартай хүн юм. Юуны өмнө тэр бол Шведүүдийн хайртай зохиолч, гүн ухаантан, хошин шогч юм. Тэрээр бэлгийн чиг баримжаагаа олон нийтэд нээлттэй илчилдэг ижил хүйстэн юм.
ОХУ-д нээлттэй ижил хүйстэн байх нь маш хэцүү байдаг. Ялангуяа эмэгтэйлэг, өхөөрдөм харагдаж байгаа тэр нөхцөлт ижил хүйстэн хагасын тухайд. Эдгээр нь "жинхэнэ орос эр" -ийг "p …" гэж том дуугаар дуудах дуртай хүмүүс юм.
Гэсэн хэдий ч барууны зарим улс орнуудыг авч үзвэл тэнд байдал огт өөр болох нь тодорхой болно. Жишээлбэл, Шведийг авъя. Швед ижил хүйстэн цөөнхөд хүлээцтэй ханддаг гэдгээрээ алдартай. Энэ улсад ижил хүйстэн хосууд гэрлэж, тэр ч байтугай хүүхэд үрчлэх эрхтэй байдаг. Стокгольмд ижил хүйстнүүдийн парадыг жил бүр зохион байгуулдаг бөгөөд энэ үеэр ижил хүйстэн бүр өөрийгөө ил тод зарладаг. Тэрээр бэлгийн аз жаргалтай байх эрхтэй бөгөөд хамгийн чухал нь аюулгүй байдлыг мэдэрч чаддаг.
Уламжлалт бус бэлгийн чиг баримжаа Шведийн нийгэмд бүрэн хүлээн зөвшөөрөгдсөн гэж үздэг. Швед улсад зарим нэртэй улстөрчид, яамдын дарга нар ижил хүйстэн гэдгээ илэн далангүй мэддэг бөгөөд хосуудын хамт олон нийтийн өмнө папарацци камерын өмнө гарч ирдэг.
Юнас Гардел бол онцгой хүн юм
Жонас Гардел бол Шведэд маш алдартай, алдартай хүн юм. Юуны өмнө тэр бол Шведүүдийн хайртай зохиолч, гүн ухаантан, хошин шогч юм. Тэрээр бэлгийн чиг баримжаагаа олон нийтэд нээлттэй илчилдэг ижил хүйстэн юм.
Гардел олон бүтээлдээ Бурханыг эрэлхийлэх тухай, амьдралын утга учир юу болохыг ойлгох оролдлогын талаар бичдэг. Тэрээр анальн-арьс-харааны дуу чимээний мэргэжилтэн болох нь илэрхий байна. Тэрээр олон бүтээлүүддээ эр хүйстэнтэйгээ ижил хүйстэн болох, бага наснаасаа эхэлдэг айдас гэсэн сэдвийг дахин дахин хөнддөг.
Орчин үеийн арьсыг харуулдаг Барууны нөхцөлд харааны векторыг зөөвөрлөгч нь ямар ч нөхцөлд амьдардаг. Тийм ч учраас тэнд цагаан хоол, амьтан, хүрээлэн буй орчныг хамгаалах нь түгээмэл байдаг. Барууныхан өөрсдийгөө харуулах загварыг бий болгож, сая сая бүх төрлийн айдсын эрхийг хүн бүрт хадгалдаг.
Арьсны ертөнц нь бүх зүйл дээр өөрийн үзэл бодлын үнэ цэнэ, өөрийгөө дээд зэргээр арчлах, индивидуализмыг сурталчилдаг. Барууны нийгэмд арьсны хайхрамжгүй байдал илт ажиглагддаг: хэн ч бусдыг тоодоггүй. Харилцаа нь дараахь зарчмаар байгуулагдана: “Надад бүү хүр - мөн хүссэн зүйлээ хий! Би чамд хүрэхгүй, би дуртай зүйлээ хийх болно. " Тиймээс, хэрэв хэн нэгэн түүнийг ижил хүйстэн гэдгээ зарлавал дараахь хариу үйлдэл гарах болно: "Эрүүл мэндэд, хэрэв тэр түүнд маш их таалагдаж байвал тэр хүссэнээрээ байгаарай." Арьсны ертөнцөд үүнийг хэн ч тоохгүй.
Арьс сэтгэхүйн хувьд хүн бүр амьдрах эрхтэй. Хүн бүр орчин үеийн "боодол" дотор байх эрхтэй, тэр ч байтугай түүний ашиггүй, хөгжөөгүй гишүүн ч гэсэн арьс харааны шинж чанартай байдаг. Арьсны эрх зүйн систем нь хүн бүрийг ивээн тэтгэдэг. Энд хүн бүр юу ч нуугаагүй, өөрийнхөөрөө байх эрхтэй. Бүх зүйл хуульчлагдсан. Тиймээс барууны орнуудад ижил хүйстэнтэй бэлгийн харьцаанд орохыг хэвийн хэмжээнд авч үздэг.
Гардел одоо дөч гаруй болжээ. Өсвөр насандаа цочирдом, мэдэгдэхүйц, дуулиан шуугиантай хүн байсан тул тэрээр өөрийн мэдэгдлүүд, ижил хүйстнүүдийн чиг баримжаа, уран зохиолын хэв маягийн хэв маягаар маш их шуугиан дэгдээв.
Энэ нь түүний Шведийн уран зохиолын заавал сургуулийн дамжаанд аль хэдийн орсон байсан "Хошин шогийн хүүхэд нас" хэмээх эртний бүтээлд хамаатай юм. Гардель олон ярилцлагадаа энэ номондоо бага насныхаа туршлагыг дүрслэн бичсэн гэж хэлсэн. Бусад хүмүүстэй харилцах харилцааны асуудал, айдас нь ажилд онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Нэг үгээр хэлбэл эдгээр нь "хайр" төлөвшилд орж чадаагүй харааны векторыг өдөөж буй ердийн сэдэв юм.
Гардел нь магадгүй улс орны хамгийн алдартай хошин шогчдын нэг юм. Түүнээс гадна тэрээр Жванецкий, Петросян, Задорнов болон бусад алдартай хошин урлагийн жүжигчид Оросын тайзан дээр тоглосноос тэс өөр байдлаар тоглодог. Гардел тайзан дээр галзуурсан янзтай ярвайж, олон сэтгэлийн хөдлөлийг цацаж, өөрийгөө, түүний хайрт, Швед болон дэлхийн бусад бүх хүмүүсийг шоолж инээв.
Энэ бол үнэн хэрэгтээ сэтгэлийн таашаал авахын тулд шатаж буй сэтгэл хөдлөл бөгөөд үзэгчид зөвхөн үйл явцыг ажиглаж байна. Түүгээр ч барахгүй Шведийн олон нийт өөрийгөө илэрхийлэх энэ аргыг хамгийн шилдэг, авъяаслаг гэж үзэн түүний хов живийг төгс ойлгодог. Энэ бол харааны вектортой хүний харуулсан, истерик зан байдал бөгөөд Швед шиг Орос улсад хэзээ ч ийм түгээмэл тархалттай болж чадахгүй байв.
Шведийн өсвөр насны хүүхэд бүр 90-ээд оны дунд үеэс эхлэн уншиж ирсэн "Хошин шогийн жүжигчний хүүхэд нас" -ын мөн чанарыг бага зэрэг гүнзгийрүүлье.
"Хошин урлагийн бага нас" роман
Романы гол дүр бол орчин үеийн Шведийн сургуульд амьд үлдэх ёстой сургуулийн сурагч Жуха юм. Роман нь намтарчилсан шинжтэй бөгөөд текстэн дэх "сэтгэлийн үзэмжгүй, сул дорой илрэл" -ийг илтгэх зэрэг нь уншигчдыг маш ихээр догдлуулж, тэднийг бага насныхаа хамгийн тааламжгүй мөчид эргэж очиход хүргэсэнгүй.
Текст нь маш их төвлөрсөн, сэтгэл хөдлөлийн хувьд эрүүл бус харааны төлөв байдлыг аль болох үнэн зөв, илэн далангүй байдлаар дамжуулдаг. Бүх нарийн ширийн зүйл дээр бусадтай холбоо тогтооход тулгардаг бэрхшээлүүд, сайн ээжийн бүрэн харьцаа, үзэн яддаг Юхэгийн аавтай хэрэлддэг. Нэмж дурдахад, өсвөр насны хүүхэд ангийнхаа хүүхдүүдийн доог тохуу, хүссэн хүнтэйгээ найз нөхөд болж чадахгүй байх, харилцах ёстой хүмүүсийг дорд үзэх зэргээс болж зовдог.
Орос хэлээр ярьдаг нэг уншигчийн хариултыг энд оруулав: “Энэ бол хоцрогдсон хүүхдүүдийн тухай роман юм. Би үүнийг эцэс хүртэл уншиж дуусаагүй хэвээр байна - унших нь миний биеийг бараг л өвтгөдөг. Би бага насныхаа тухай бүх дэлхийд ийм шударгаар ярихыг зүрхлэхгүй байсан."
Энэ бол үнэхээр үнэн юм. Энэ номонд Оросын эр хүний шинж чанарыг илтгэсэн, туйлын хүлээн зөвшөөрөхгүй, бүр ичгүүртэй зүйлсээр дүүргэсэн байна. Магадгүй энэ нь Орос улсад хэзээ ч үндэслэгдээгүй бөгөөд зөвхөн цөөн тоогоор гарч ирсэн байж болох юм.
Үүний зэрэгцээ, уг роман нь сэтгэлзүйн хувьд гүнзгий бөгөөд өсвөр насны хүүхэд харааны вектор дахь асар их айдас дунд хэрхэн өсч байгааг харуулсан тод жишээ юм.
Харааны хүүхдэд айдас нь байгалиас заяасан байдаг тул тэр хамгийн хүчтэй сэтгэлийн дарамтыг мэдэрдэг. Айдсын дотоод мэдрэмж маш хүчтэй тул тэдэнтэй байнга хамт амьдрах боломжгүй юм. Тиймээс хүүхэд ихэвчлэн энэ байдлаас гарахыг хичээдэг бөгөөд энэ нь эцэстээ бусдыг өрөвдөх, өрөвдөх мэдрэмж болж хувирдаг. Энэ нь бүх амьд биетүүд - ургамал, гэрийн тэжээвэр амьтдыг өрөвдөх, хайрлахаас эхэлдэг бөгөөд хөгжлийн дээд түвшинд хүнийг хайрлаж энэрэх мэдрэмж болж хувирдаг.
Өнгөрсөн айдсын дүрслэлд насанд хүрсэн үзэгчид өөрсдийгөө таньдаг. Үнэн хэрэгтээ дийлэнх нь хайр болж хөгжиж, улмаар айдсаасаа ангижирдаг бол зарим нь тэдний дотор үүрд үлддэг. Хайр дурлалын хөгжил дутагдалтай байгаа нь өөрийгөө байнга сануулдаг айдсын үлдэгдэл гэсэн үг юм.
Харааны хүүхэд, ялангуяа хөвгүүн ихэвчлэн маш эмзэг, сэтгэл хөдлөлийн хувьд эмзэг, сул дорой байдаг. Сургууль руугаа дайрч, заналхийлж, зодуулж байвал тэр амьдралынхаа төлөө байнга айдас хүйдэст автдаг. Жуха ангийнхнаасаа айж, шоолох, гологдохоос айдаг бөгөөд өөрт нь мэдэгдэж байсан цорын ганц арга замаар амьд үлдэхийг хичээдэг - хүн болгоныг инээлгэх, ангийн хошигнол байх. Тиймээс романы нэр гарч ирэв. Тэрбээр хүмүүстэй гүнзгий мэдрэмж, бодит харилцааны оронд аливаа нөхцөл байдлыг доог тохуу хийхийг хичээдэг. Үүгээрээ тэрээр баг дотроо өөрийн үнэ цэнийг мэдэрдэг. Нэмж дурдахад ийм хошигнолоор тэрээр хүнд хэцүү сэтгэцийн байдлаа зөөлрүүлэхийг хичээдэг.
Yuha-ийн анхны загвар бол Гарьдел өөрөө юм, тиймээс роман дахь дүрслэх чадварлаг хүү нь баатрын амьдралд тохиолдсон үйл явдлуудын хоорондох зайтай байх мэт олон үндэслэлтэй удирдамжийг авчирдаг. Юха найз нөхөдгүй, хүмүүстэй сэтгэл хөдлөлийн харилцаа холбоо тогтооход бэрхшээлтэй байдаг. Тэрээр зөвхөн дуу чимээтэй охин Анника болон ангиасаа бүр ч дор хаягдсан Томас нартай ойр дотно харилцдаг.
Жуха Томасын хажууд хүн шиг санагддаг. Жуха тайван, өөртөө итгэлтэй, бүр дор хаяж ямар нэгэн зүйлд хүч чадлаа мэдрэхийн тулд түүнийг хамгаалахад бэлэн байдаг. Томасын уйлж байгааг хараад Жуха дотроо баярладаг. Ангийн Томасыг бүх хүмүүс, янз бүрийн хүмүүс доромжилж байх үед Жуха хэт туйлшрахгүй тэдэнтэй нэгдэхдээ баяртай байдаг.
Анникатай Жуха сайн холбодог боловч тэд гэртээ ганцаараа байхдаа л байдаг. Олон нийтийн газар тэр үүнийг үзүүлэхгүй байхыг хичээдэг. Нэмж дурдахад Анника түүнд хайртай боловч Юх түүнтэй хамт байдаггүй. Энэ нь түүний айдсаас үүдэлтэй юм, учир нь хүн айж байхдаа хайрын мэдрэмжийг мэдэрдэггүй. Тэдний сүнсний хувьд ойр дотно байсан ч ангийнхаа хүүхдүүдийн нүдэн дээр тэр хэзээ ч түүнтэй хамт харагддаггүй. Эцсийн эцэст Анника бол бүх анги нь ихэвчлэн гүйдэг арьс харагддаг охин биш, харин хэн ч төдийлөн анхаардаггүй цэнхэр оймс юм. Арьсны вектороороо дамжуулан тэр энэ охин хажууд нь байхдаа ангидаа байр сууриа дээшлүүлэхгүй гэж мэдэрдэг.
Yuha-ийн стресстэй арьсны векторын архетип хэлбэрийн илрэл нь хэнийг ч зарж солих, хүчтэй нөхөртэй найзууд болох, каррын таалалд нийцэх, зүгээр л амьд үлдэж ангидаа илүү өндөр байр суурь эзлэх хүсэл эрмэлзлээр илэрхийлэгддэг. Тэр хэзээ ч амжилтанд хүрэхгүй нь үнэн. Олон уншигчдын дунд зовлонтой хүүхэд насны тухай тайлбар нь дотоод хариу үйлдлийг олдог.
Шведийн нийгмийг өдөөх
Гарделийн өөрийн хөрөнгө бас аз жаргалгүй хүүхэд насны бүтээгдэхүүн юм. Түүний арьсны болон харааны векторууд архетипт үлдэж, хөгжөөгүй байна. Тэрээр хүүхдүүдийн тухай, бага насны зовлонгийн талаар бичдэг бөгөөд дахин дахин тэдний амьдралд амьдрахыг хичээдэг. Түүний бага нас нь насанд хүрэгчдийн бүрэн амьдралд амьдрах хангалттай үндэс суурь биш байв. Тэрээр хүмүүсийг насанд хүрэхэд сэтгэлзүйн хувьд бэлэн болгодог амьдралын нөхцөл байдлыг даван туулж чадаагүй, дайсагнасан орчинд дасан зохицох чадваргүй байв. Тэр нүдэндээ хэтэрхий "айсан" байв. Үүний үр дүнд тэрээр архетип хэвээрээ үлджээ.
Олон насанд хүрэгчид өсвөр насныхан шиг аашилж, харьцаж, багаар эрэмбэлэхийг хичээдэг, өөрөөр хэлбэл тэдэнд зориулсан хүүхдийн тоглоом үргэлжилж байдаг. Гэсэн хэдий ч Гардел нь анал болон дууны векторуудын эзэн бөгөөд түүний ачаар нийгэмд өөрийгөө таньж мэдсэн юм. Тэрээр олон ном бичсэн, нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн, нийгэм түүний ажлыг хүлээн авахад бэлэн байв. Энэ Гардель азтай байсан.
Арьсны вектор дахь мазохист хандлага ба харааны айдас нь хүнийг ижил хүйстэнтэй харилцах харилцаанд хөтөлдөг. Хэрэв бид бусад векторгүйгээр цэвэр арьсны харааны хэлбэрийн ийм хувилбарыг авч үзвэл эдгээр нь бэлгийн харьцаанд ордог хөвгүүд юм. Мазохист хүсэл эрмэлзэл нь ийм төрлийн холболтоор хангагддаг тул тэд жинхэнэ эрчүүдэд бэлгийн харьцаанд захирагдах хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Эрэгтэй нь эмэгтэй хүнтэй бэлгийн харьцаанд орохдоо эмэгтэй хүнээ хүнээс хамгаалдаг. Үүнтэй адил арьсыг нүдээр хардаг хөвгүүд шулуун гэдсээр үхэрт хамгаалагдсанаар айдсаа арилгадаг.
Юнас Гардел бол шулуун гэдсээр вектор бүхий олон вектор полиморф боловч энэ тохиолдолд түүнийг ижил хүйстэнтэй харилцах харилцаанд хөтөлсөн арьс, харааны векторууд байв.
"Надад дунд насны эмэгтэй эмзэг бүлгийн залуугийн биед хоригдож амьдардаг" гэж тэр нэгэн ярилцлагадаа хэлжээ.
Арван насандаа хүчиндүүлсэн гэх мэтчилэн Гардель өөрийгөө бүгдийг нь илчилдэг. Энэ нь түүний бэлгийн чиг хандлагад хэрхэн нөлөөлсөн талаар удаан хугацааны туршид ярилцаж болно …
Нэлээд олон хүмүүс Жухагийн залуу зовлонг туулж, "Хошин шогийн жүжигчний хүүхэд нас" -ыг уншиж байжээ. Арьс, харааны туйлын эрүүл бус мэдрэмжийг дэлхий тэр аз жаргалгүй бага насныхаа төлөө Жүхэд өртэй болсон мэт дүрсэлсэн байдаг.
Шведийн барууны арьсны сэтгэлгээний хүрээнд ийм роман (мөн Гарделийн хачин, цочирдом дүр төрх) нь ижил хүйстнүүдийн хүлээцтэй байдалд чухал хувь нэмэр оруулсан юм. Юнас бүх нийгмийг айдас хүйдсээр өдөөж, хүлээцтэй байдлын тавган дээр үйлчилж, хувь хүний туршлага, аливаа эрүүл мэндэд хамгийн таагүй нөхцөл байдлыг хүлээн зөвшөөрч, бие даан туршлага хийх боломжтой гэж хэлж болно.
Юрий Бурландын "Систем-векторын сэтгэл зүй" сургалтаас та барууны нийгэмд өрнөж буй үйл явцын нарийн ширийн зүйлс, бусад оронд яагаад манай оронд хэзээ ч газар авахгүй зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх болсон шалтгааныг илүү нарийвчлан ойлгох боломжтой. Холбоосоор үнэгүй онлайн лекцийн бүртгэл.
