Векторын нэмэлт
Юрий Бурлангийн НАЙМАН ХЭМЖЭЭНИЙ загварыг биет ертөнцийн бүх түвшинг (амьгүй, ургамлын амьтад, хүн) дүрслэх зорилгоор бүтээсэн бөгөөд Хансен матрицын 4 квартелийн дотор амьгүй байгалийн 8 үндсэн элементээс эхэлдэг.
Систем-векторын сэтгэл судлалын өгсөн тодорхойлолтын дагуу нэмэлт векторууд нь нэмэлт шинж чанартай нэг квартетын вектор юм. Нөхөрлөл ба зөрчилдөөний харилцан хамаарал нь Юрий Бурлангийн найман хэмжээст загварыг бүтээх ерөнхий зарчмууд дээр суурилдаг бөгөөд үүнд: 1) ажиглагдахуйц бодит байдлыг дүрслэхэд дөрвөн шинж чанар шаардлагатай бөгөөд хангалттай гэсэн Хансены системчилсэн гол постулат: орон зайн, түр зуурын, эрч хүчтэй, мэдээлэл сайтай; 2) Хансен-Толкачевын матриц, В. Толкачевын нээсэн 8 вектор / 8 эрогенийн бүсийг 4 улирлын турш хуваарилдаг.
Юрий Бурлангийн НАЙМАН ХЭМЖЭЭНИЙ загварыг биет ертөнцийн бүх түвшинг (амьгүй, ургамлын амьтад, хүн) дүрслэх зорилгоор бүтээсэн бөгөөд Хансен матрицын 4 квартелийн дотор амьгүй байгалийн 8 үндсэн элементээс эхэлдэг.
Хүний сэтгэлзүйн талаархи тодорхойлолтыг энэхүү аргыг ашигласнаар улирал тутамд экстраверт ба дотогш чиглэсэн векторууд (В. К. Толкачев), эсвэл Юрий Бурлангийн хэлснээр дотоод ба гадаад хэсгүүдийг ялгаж салгах боломжтой юм.
орон зайн квартель - булчин ба арьсны векторууд;
дөрөвний нэг нь - шулуун гэдсээр ба шээсний замын вектор;
мэдээллийн квартел - дуут ба харааны векторууд;
эрчим хүчний квартел - үнэрт ба аман дамжуулагч.
Яг ижил зарчмын дагуу тодорхой шинж чанаруудыг, жишээлбэл, амьгүй байгальд хуваадаг. Жишээлбэл, цаг хугацаа нь өнгөрсөн ба ирээдүй гэж хуваагддаг бөгөөд ирээдүйд өнгөрсөнд байгаагүй бүх зүйл байдаг, мөн эсрэгээрээ байдаг.
Энэхүү хэв маягийг сэтгэцийн хүнд шилжүүлэхдээ үнэмлэхүй ижил төстэй байдлыг олж харж болно. Жишээлбэл, мэдээллийн дөрвөл дээр харааны вектор нь бие махбодоо алдах (бие махбодийн үхэл) гэсэн бүх айдсыг төвлөрүүлдэг бол бие нь дууны векторт ямар ч үнэ цэнэгүй байдаг. Ийнхүү улирлын доторх гадаад ба дотоод (экстраверт ба дотогшоо) хэсгүүд нь бие биенээ бүрэн гүйцэд нөхөж, дотор нь нэмэлт бүрэлдэхүүн хэсгүүдээр холбогддог.
Эдгээр харилцааг сэтгэцийн үйл явцын бүхий л түвшинд: хувь хүмүүс, хамт олон, нийгмийн хүрээнд ижил аргаар мөрдөж болно. Богино өгүүллийн хүрээнд та эдгээр илрэлүүдийн доторх харилцан нөхөх харилцааг харгалзан зөвхөн өнгөц зургийг гаргаж болно.
ЦАГИЙН КВАРТЕЛ - УРЕТРАЛ, ШҮҮХИЙН ВЕКТОР
Эдгээр хоёр векторын эздийн гадаад ялгаа нь маш гайхалтай бөгөөд мэдэгдэхүйц юм. Шээсний суваг бол удирдагч, өөрөөр хэлбэл бусад бүх хүмүүсийг ирээдүй рүү хөтөлдөг хүн юм. Энэхүү тодорхой үүрэг даалгаврыг биелүүлэх чадварыг түүнд хэд хэдэн онцгой шинж чанар, шинж чанар, төрөлхийн шинж чанарууд өгдөг. Тэрбээр байгалиасаа маш шийдэмгий бөгөөд үүнээс гадна түүнд магтаал, сайшаал, бүр дээрээс өгсөн зааварчилгаа огт хэрэггүй. Шээсний сувгийн хүн халуун сэтгэл, халуун биетэй, түүний хөдөлгөөн огцом, ноорхой, тааварлашгүй, урьдчилан тааварлашгүй байдаг.
Шулуун гэдсээр вектортой хүн огт өөр харагддаг. Наалдамхай, хатуу сэтгэл зүй, шийдэмгий бус байдал, зөвлөгөө сонсох хандлага нь түүний онцлог шинж чанарууд юм. Эдгээр нь өнгөрсөн үеийг ирээдүйгээс илүү эрхэмлэдэг хүмүүс бөгөөд тэдний хувьд ямар нэгэн өөрчлөлт нь сэтгэлийн тэнэгрэл үүсгэдэг. Үүний зэрэгцээ, хөгжсөн шулуун гэдсээр хүн шээсний сүвэнд бүрэн байхгүй шинж чанартай байдаг. Юуны өмнө, энэ нь түүнд өмнөх үеийн бүх туршлагыг шууд утгаар нь шингээж авах боломжийг олгодог сайхан дурсамж бөгөөд ингэснээр мэргэжлийн, шинжээч, багш болох боломжийг олгодог. Тэвчээр хатуужил, тэвчээр, төгс төгөлдөр байдал ийм хүмүүсийн онцлог шинж юм.
Эдгээр хоёр векторын нэмэлт үйл ажиллагаа нь цаг хугацааны талбарт оршдог бөгөөд өнгөрсөн ба ирээдүйд хамаатай, учир нь шээсний сүвийн хүмүүс үргэлж хангаж байдаг бидний нийтлэг дэвшил нь өнгөрсөн туршлага, хуримтлагдсан мэдлэгийн ачаа тээшийг тооцоогүйгээр боломжгүй юм. Тиймээс энэхүү ахиц дэвшил дагалдсан сэтгэлгээний бүхий л ололт амжилтыг шулуун гэдсээр хүмүүс анхааралтайгаар "хадгалж" хадгалдаг: ном, цахим архивт хадгалуулж, дараа нь залуу үедээ дамжуулдаг. Хамтын шулуун векторын ийм ажилгүйгээр шинэ үе бүр шинэ туршлагыг шинээр олж авах шаардлагатай болох тул ямар ч ахиц дэвшил гарахгүй.
Нөгөөтэйгүүр, шээсний сувгийн хүсэл тэмүүлэлгүй нийгмийг тэлэх чадваргүй, хөгжил зогсч аажмаар үхдэг.
Балар эртний үед шулуун гэдсээр болон шээсний сүвийн хүмүүс хамтран хүний сүргийг сансар огторгуйд ирээдүй рүү чиглүүлж байв. Эхнийх нь ан агнах, дайтах талаар урьд өмнө байгаагүй туршлагыг хуримтлуулж, өсвөр насныханд дамжуулж, найдвартай ар тал болж өгдөг. Шээсний сүв хүн байгалийн жамаар багцын удирдагчийн байр суурийг эзэлж, ирээдүйнхээ төлөө бүх хариуцлагаа хүлээдэг байсан нь тэр үед юуны түрүүнд амьдрах орон зайгаа тэлэхийг хэлдэг байв.
Сансар огторгуйд тэлэхээс гадна бусад төрлүүд байдаг. Жишээлбэл, хожим нь түүхэн цаг үед шээсний суваг, шулуун гэдсээр дууны мэргэжилтнүүд хийсэн цаг хугацааны тэлэлт (санаа бодлыг хэрэгжүүлэх).
Эдгээр векторууд нь хүний биед эв нэгдэлтэй байдаг. Уретраль шулуун гэдсээр ярьдаг хүмүүс нь хоорондоо ямар нэгэн төрөлхийн зөрчилдөөнгүй, бүрэн тэнцвэртэй зан чанарууд юм. Шээсний сувгийн зонхилох вектор нь шулуун гэдсээр шинж чанарыг нь тодорхойлох хамгийн зөв чиглэлийг өгдөг бөгөөд сүүлчийнх нь тэнэг байдал, дургүйцэл, өөрийн муу туршлагуудад автахыг хэзээ ч зөвшөөрөхгүй. Байгалийн хурдан бөгөөд шуурхай хариу урвалыг эзэмшиж, ирээдүйд байгалиас заяасан шулуун гэдсээр шулуун гэдсээр бөглөх нь хөгжил сайтай, ой санамж, мэдлэгийн нухацтай нөөц, хөгжсөн шулуун гэдсээр векторын онцлог шинж чанартай байдаг.
QUARTEL SPACE - АРЬС, БУЛЧИН ВЕКТОРУУД
Одоо байгаа орон зайн бүх шинж чанарыг ойролцоогоор хоёр бүлэгт хувааж болно: хэлбэртэй холбоотой, агуулгатай холбоотой. Үүний дагуу сэтгэцийн бүх орон зайн шинж чанарыг арьсны ба булчингийн гэсэн хоёр вектороор илэрхийлдэг.
Булчинлаг хүн түүний сэтгэцийн бүтцийн онцлогоос шалтгаалан хувь хүн, хувийн бодол санаа, хувийн санаачлагагүй байдаг. Хувь хүний бүрэн байхгүй байдал нь түүнд "бид" гэсэн байдалд байнга хамт байж, хамт олноос салснаа мэдрэхгүй байгаа цорын ганц хүн гэдгээр нь түүнд илэрхийлэгддэг. Ийм хүмүүс өөрсдийн "бид" -д багтдаг хүн болгоны талаар оюун санааны хувьд бүрэн мэддэг. Булчинлаг хүний төрөлхийн хүсэл эрмэлзэл (идэх, уух, амьсгалах, унтах) нь шулуун гэдсээр, шээсний сүв, арьсны векторуудын төрөлхийн хүсэл эрмэлзэлтэй хэзээ ч зөрчилддөггүй, харин ч эсрэгээр улам бүр эрчимжүүлдэг. Тиймээс, булчинлаг хүмүүс ямар ч нөхцөлд "өөрсдөө" туслахад бэлэн байдаг бөгөөд энэ нь тэдний дотоод хэрэгцээ юм. Харааны үр дүнтэй сэтгэх чадварыг эзэмшсэн булчин нь түүний ажилд шинэ зүйл бүтээх чадваргүй байдаг боловч түүнд үзүүлсэн энгийн үйлдлүүдийг маш үнэн зөв давтаж чаддаг.
Үүний зэрэгцээ, хөгжсөн арьсны эр хүн бол санаачлагатай байдал, хувь хүний үзэл санаа, шинэлэг санаачлагыг цэвэр хэлбэрээр илэрхийлдэг. Тэрээр үргэлж шинэ зүйл, төлөв байдлыг байнга өөрчлөхийг эрмэлздэг. Нийгэмд янз бүрийн шинэчлэл, өөрчлөлтийг нэвтрүүлэх нь түүний зайлшгүй хэрэгцээ юм. Арьс вектортой хүний байгалийн үйл ажиллагаа - хориглох, хязгаарлалт нь түүний бусад хүмүүсийг хангалттай эрхшээлдээ оруулах, удирдагч, зохион байгуулагч байх чадвараар хангагддаг. Арьс ширний ажилчин бол бүлэгтэйгээ хамгийн бага холбоотой, бусадтай харьцуулбал хүний аливаа хохирлыг тэсвэрлэхэд илүү хялбар боловч эд хөрөнгийн алдагдлаас хамаагүй хүнд байдаг.
Балар эртний үед арьс, булчингийн хүмүүс хүн төрөлхтний "алтан сан" -г бүрдүүлдэг байсан тул эрт үеийн үүргээ гүйцэтгэх явцдаа эртний сүргийг тэр үед хамгийн хэрэгцээтэй хоол хүнсээр хангаж өгдөг байв. Арьсан талын анчид (бага командлагчид), агнуурын намын оюун санааны хувьд туйлын удирддаг булчинлаг нурууг хэлбэржүүлж, ан агнуурын үйл ажиллагааны уялдааг хангаж байв. Булчингийн векторын эзэн бол төрөлхийн анчин, алуурчин боловч түүнд нарийн зааварчилгаа, цаг тухайд нь өгсөн тушаал хэрэгтэй.
Саяхныг хүртэл бүх армийг ийм маягаар барьж байсан. Арьс ширний ажилчид бага, дунд, ахлах офицеруудын үүргийг гүйцэтгэж ирсэн бөгөөд булчинлаг хүмүүс тэсвэр тэвчээр, хүч чадал, мадаггүй зөв байдгаараа шилдэг цэргүүд байсан. Арьс командлагчгүй бол арми нь арми биш, зөвхөн хэлбэр дүрсгүй, санаачлагатай бус, ямар ч зохион байгуулалттай арга хэмжээ авах чадваргүй олон түмэн байх болно.
Хувь хүмүүсийн дотор эдгээр векторууд нь төгс тохирдог. Мускулутан хүн бол арьстай хүн боловч булчингийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь арьсны хэлбэрийг бүрэн авдаг багтай ижил зарчмын дагуу өөрийн булчингийн вектороор арьсныхаа шинж чанарыг бэхжүүлдэг.
МЭДЭЭЛЛИЙН КВАРТЕЛ - ДУУ ЧИГЛЭЛ, ДУРТАЙ Вектор
Зөвхөн харааны болон дууны векторуудад л хүрээлэн буй ертөнцийг танин мэдэхэд чиглэсэн хүсэл эрмэлзэл байдаг. Тэдний хоорондох ялгаа нь харааны вектор нь нүдэнд харагдах физик ертөнцийг мэдэхийг эрмэлздэг бөгөөд дуу чимээ нь хийсвэр ангиллаар илэрхийлэгддэг түүний оршин тогтнох шалтгаан болдог. Тиймээс харааны вектор бүхий оюун ухааны хувьд хөгжсөн хүмүүс дүрмээр илүү их зүйлийг ажиглах, гаднах илрэлийг судлах, тайлбарлах (газарзүй, уран зургийн түүх, археологи, соёл судлал гэх мэт) шинжлэх ухаанд эрэлхийлдэг. нүдээр харж болох бүх зүйл. Дууны эрдэмтэд өөрсдийгөө физик, хими, математик, философи зэрэг шинжлэх ухаанд өөрсдийгөө ухамсарлаж, дэлхийн дэг журмын дотоод хуулиудыг илчилдэг.
Харааны болон дуу авианы хүмүүсийн ялгаа шууд илт харагдаж байна. Харааны хүн нь асар их сэтгэлийн далайцтай бөгөөд түүнийг эргэн тойронд байгаа бүх өнгө, хэлбэрийг шууд утгаар нь шингээж авах боломжийг олгодог. Тэрээр дүрмээр бол нийтэч, өндөр хөгжилтэй тул бусад хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх, өрөвдөх, өрөвдөх, хайрлах чадвартай байдаг.
Харин дуучин нь эсрэгээрээ сэтгэл хөдлөлгүй, хүйтэн, нүүрний аммиакаар дүүрэн байдаг. Харааны нээлттэй байдал, дуу чимээнд үзүүлэх чадвар гэж байдаггүй, харин зөвхөн дотоод байдалдаа бүрэн төвлөрдөг. Эдгээр нь бусдын мэдрэмж, туршлагыг сонирхдоггүй хамгийн жинхэнэ эгоцентрикууд юм. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн эрүүл саруул хүн философийн сэтгэлгээ, хийсвэр оюун ухаантай байдаг. Түүний оюун ухаан нь биет бус ангиллаар дүрслэх боломжгүй зүйлээр ажиллах чадвартай байдаг.
Танин мэдэхүй бол дуу, дүрс бүхий хүмүүс үргэлж хөтлөлцөн хөдөлж шийддэг ажил юм. Дууны гүн ухааны сургуулиуд нь зөвхөн хөгжсөн харааны соёлын үндсэн дээр оршин тогтнодог байсан бөгөөд байгалийн шинжлэх ухааны салбар дахь гайхалтай дуут нээлтүүд нь нэг талаараа эмпирик харааны ажиглалт дээр үндэслэсэн байв. Хосоор болон бүлгээр хоёулаа ойролцоогоор ижил түвшний хөгжлийн түвшинтэй дуутай хүн ба үзэгчийн харилцан таталцал бараг л баталгаатай байдаг. Үүний зэрэгцээ дууны инженер нь дөрвөлд багтдаг дүүдээ үргэлж сайн нөлөө үзүүлдэг бөгөөд энэ нь эерэг, сөрөг аль аль нь байж болно.
Хөгжсөн дуут дүрс бүхий хүн үргэлж хүчирхэг хос оюун ухааны эзэн байдаг. Ялангуяа шилдэг эрдэмтэд, философичид, хөгжимчид, зохиолчдын дунд ийм хүмүүс олон байдаг бөгөөд соёл, урлагийн ажилчдын дунд арай бага байдаг. Дууны вектор нь харааны талбарт өөрийгөө бүрэн таньж чаддаг бөгөөд дүрслэх урлаг (хийсвэрлэл, кубизм, Супрематизм), поп дуу (рок хөгжим), кино урлаг (шинжлэх ухааны зөгнөлт, нийгэм-философийн) чиглэлийг шинээр бий болгож чаддаг. киноны чиглэлүүд) болон бусад олон зүйлээс гадна визуал вектор нь аливаа дуут судалгаа, ялангуяа шинжлэх ухааны үндэслэлтэй сайн үндэс суурь болдог.
Үүнээс гадна, ийм хүмүүсийн зан авирын мөн чанарыг зохих ёсоор нь захиалах болно. Хөгжсөн, ойлгосон дуут дүрс бүхий хүний хариу үйлдэл, сэтгэл хөдлөлийн нээлттэй байдал нь түүний дотоод төлөв байдалд анхаарлаа төвлөрүүлэх шаардлагатай нөхцлөөр ганцаардмал байдал, нам гүм байдлыг эрэлхийлэхэд өөрийгөө бүрэн дүрэлзэх байдлаар амархан орлуулдаг.
ЭРЧИМ ХҮЧНИЙ КВАРТАЛ - УРАН БА ҮНЭРТЭЙ ВЕКТОР
Амны хөндийн ба үнэр үнэртүүлэгч хүмүүс нь байгалиас заяасан нийтлэг даалгаврыг хүлээлгэн өгсөн хүмүүс юм. Энэ бол хүн төрөлхтний ухамсартай бодлыг төлөвшүүлэх гэсэн эргэлзээтэй, аюултай зам дээр ямар ч үнээр оршин тогтнохыг баталгаажуулах явдал юм. Гэсэн хэдий ч хоёулаа мөн чанартаа ижил зүйлийг хийдэг боловч гэсэн хэдий ч тэд энэ даалгаврыг өөр өөр талаас, өөр өөрсдийн арга хэрэгслээр даван туулж байдаг. Тиймээс эдгээр векторуудын төлөөлөгчид огт өөр бөгөөд сэтгэцийн шинж чанараараа бие биенийхээ толин тусгал мэт санагддаг.
Үнэр үнэртүүлэгч хүн бол чимээгүй меланхолик, мисантроп бөгөөд нүүрний дургүйцлийг бусад нь жигшин зэвүүцдэг гэж үздэг (дууны мэргэжилтний байр суурь: "Би та бүхнээс дээгүүр байна", үнэртэний байр суурь: "Та нар бүгд би "). Тэрээр мөн дүрмээр дургүй байдаг, эсвэл ердөө л анзаарагддаггүй. Тэрбээр үл үзэгдэх, бусдаас үргэлж хол байхыг хичээдэг. Үнэр үнэртүүлэгч хүн тосгоны хамгийн захын байшинтай, коридорын дагуух хамгийн захын оффистой, тэр ч байтугай гарцтайгаа ойрхон суухыг илүүд үздэг өрөөнд байдаг.
Эсрэгээрээ аман яриа нь үргэлж хүмүүсийн анхаарлын төвд байдаг бөгөөд аль болох олон "чих" -ийг өөрийн мэдэлд авахыг эрмэлздэг. Ихэнх хүмүүс түүний түүх, онигоо, яриаг хэдэн цагийн турш сонсоход бэлэн байдаг түүнд татагддаг. Амны хөндийн хүн бол бидний хувийн орон зайд нэн даруй нэвтрэх цорын ганц хүн юм.
Үнэрийн вектортой хүн бол байгалиас заяасан шинжтэй бус, тодорхой зөн совингийн эзэн юм. Түүний бодол санаа нь бусад зарчмуудаас өөр зарчмаар бүтээгдсэн тул үүнийг нэг үгээр хэлдэггүй. Энэ бол бодол биш, мэдрэмж юм. Энэ онцлог нь дөрвөлжингийн арын хэсэгт аман вектор дээр бүрэн аман тагнуул байгаа тул үүнийг бүрэн нөхдөг. Аман хүн ярианыхаа үеэр ярьдаг, зөвхөн ярианыхаа үеэр ярьсан зүйлийг мэддэг, гэхдээ өмнө нь хэлдэггүй. Тиймээс аман зохиолчийн яриа нь бидний нийтлэг амьтны хомсдолыг тодорхойлоход аль болох үнэн зөв бөгөөд түүний дуу хоолойны индуктив шинж чанарыг хослуулан бүх сонсогчдод нийтлэг мэдрэлийн холболтыг бий болгож чаддаг.
Гадны болон дотоод тагнуул, мөнгө, санхүү, улс төр, микробиологи, галт уул судлал, экологийн салбарт амь насанд учрах аюул заналхийллийг судлах: ямар ч үнээр хамаагүй амьд үлдэх даалгаврыг гүйцэтгэхэд зориулсан үнэрийн "хэрэгсэл" дунд. Аман зохиолч нь ижил асуудлыг өөр багаж хэрэгслээр шийддэг: аман индукц (бүлгийн ралли), төлөвшил (соёлын давхаргыг "нэвтэлж"), хурцадмал байдлыг тайлах зэрэг инээд хөөрийг бий болгох чадвар, соёлын ачаа.
Эдгээр векторууд хоёулаа нэг хүнд байгаа бөгөөд хангалттай хөгжсөн тохиолдолд түүний онцгой авъяас чадварын тухай ярьж болно. Юуны өмнө эдгээр нь хамгийн сайн улстөрчид, заналхийллийн үнэрийг мэдэрдэг, стратегийн сэтгэлгээтэй, хэн ч харж чадахгүй байгаа улс орныхоо эрх ашгийг харах чадвартай дипломатчид юм. Амны хөндийн векторыг эзэмшсэн ч гэсэн тэд хэзээ ч хэтэрхий их зүйл ярихгүй бөгөөд шаардлагатай холболтыг амархан тогтоож, итгэл үнэмшилтэй үг хэлж, хувийн орон зайг зөв хүмүүст олж авах боломжтой болно.
ДҮГНЭЛТ
В. А. Хансен: "Мэргэн ухаан нь олон мэдлэгт байдаггүй, харин нийтлэг зүйлийг өөр өөр талаас нь олж харах явдал юм." Гайхамшигтай эрдэмтний хэлсэн үгэн дээр ерөнхий зүйлийг ойлгохын тулд түүний аль ч зүйлийг нэгэн зэрэг харж болно гэж нэмж хэлэх хэрэгтэй. Векторуудын харилцан бие биенээ нөхөх байдал, зөрчилдөөн нь зөвхөн тодорхой түвшинд илэрхийлэгддэг - нэг хүн, хүмүүсийн харилцан үйлчлэл, гэхдээ ерөнхий түвшний хүмүүсийн бүлэг, нийгмийн формац, ард түмний сэтгэлгээний харилцан үйлчлэл.. Энэ сэдвийн талаархи сэтгэцийн бусад бүтцийн нэгэн адил их хэмжээний, гүн гүнзгий ойлголтыг Юрий Бурлангийн систем-векторын сэтгэл судлалын лекцээс олж авах боломжтой.
