Харааны векторын сэтгэл хөдлөлийн далайц
Харааны вектор дахь сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдлын өөрчлөлтийн далайцыг хоёр ойлголтын хэмжээс ашиглан тодорхойлж болно. Эхнийх нь "айдас - хайр" гэсэн харааны векторын оюуны хөгжлийн хүрээ юм.
Юрий Бурлангийн систем-вектор сэтгэл зүй нь хүний төрөлхийн сэтгэцийн шинж чанарыг дараахь нэрээр нэрлэгддэг харааны, дуу чимээ, ам, үнэр, шээсний сүв, шулуун гэдсээр, арьсны болон булчингийн гэсэн найман төрөлд хуваадаг.
Харааны вектор дээр амьдралын хамгийн тод мэдрэмж нь сэтгэлийн хөдлөлийн илрэлтэй холбоотой байдаг. Энэ бол харааны хүн бөгөөд түүнийг өрөвдөх, харамсах, уйлах, маш их айх, чин сэтгэлээсээ баярлах, хайрлах хандлагатай байдаг. Ухаангүй байдлаар харааны вектортой хүн харааны сэтгэгдлийг өөрчлөхийг хичээдэг, жишээлбэл, тэр аялах, шинэ кино үзэх дуртай, зураг зурах дуртай байдаг. Үзэгчид л гоо сайхныг харж, таашаал авч чаддаг.
Харааны вектор дахь сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдлын өөрчлөлтийн далайцыг хоёр ойлголтын хэмжээс ашиглан тодорхойлж болно. Эхнийх нь "айдас - хайр" гэсэн харааны векторын сэтгэцийн хөгжлийн хүрээ юм. Энэ хүрээ нь тухайн хүний харааны векторын тогтвортой байдал, түүнийг өрөвдөх чадвар, сэтгэл хөдлөлийн ерөнхий чадавхийг тодорхойлох, ойлгоход гол үүрэг гүйцэтгэдэг. Энэ нь бусад хүмүүстэй харьцахдаа хүний амьдралд ямар сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж давамгайлахыг тодорхойлоход ашиглаж болно.
Хоёрдахь үзэл баримтлалын хэмжигдэхүүн нь эхнийхний нэг дэд хэсэг бөгөөд эхнийх дэх сэтгэл хөдлөлийн төлөв байдлын өөрчлөлтийн шинж чанарыг тодорхойлдог. Сэтгэлийн далайцын оргил үед "дээд" төлөвүүд нь сэтгэлийн хөдлөлийн давалгаа, дотоод шуурга, баяр баясгалан, мэдрэмжээр дүүрэн байдаг. "Доод" гэж нэрлэгддэг мужууд - сэтгэлийн хөдлөл уйтгар гуниг, хүсэл тэмүүлэл, уйтгар гуниг гэх мэт жигд, тайван тэнцвэрт мэдрэмж буурахад тохиолддог.
Харааны векторын "дээд" ба "доод" сэтгэл хөдлөлийн байдал
Юрий Бурландын системийн векторын сэтгэл судлал нь бусад векторуудын төлөөлөгчдийн адил харааны хүн архетипал төрөлтөд төрдөг гэж хэлдэг. Дараа нь бэлгийн бойжилт дуусахаас өмнө хүн архетипээс гарч, төрөлхийн вектор шинж чанарыг хөгжүүлж, дараахь түвшний аль нэгэнд хүргэнэ: амьгүй, ургамал, амьтан, хүн. Харааны векторын хөгжлийн хамгийн дээд түвшин бол хүн юм.
Ийм хүмүүсийн хичээдэг сэтгэлийн хөдлөлийн векторын хөгжлийн түвшингээс (эсвэл хөгжөөгүй) хамаарч өөр өөр байдаг. Энэ нь хайр энэрэл, гүн гүнзгий мэдрэмж, гоо үзэсгэлэнг мэдрэх, өөрийгөө харуулахдаа баярлах, тэр ч байтугай үл мэдэгдэх, үхлийн аюулаас айх мэдрэмжээр дүүрэн байж болно.
Харааны векторт таашаал авах зарчим нь адилхан бөгөөд тод сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Цорын ганц ялгаа нь яг юу бөглөх вэ? Харааны векторын хөгжил өндөр түвшинд тохирсон бусад хүмүүстэй холбоотой мэдрэхүйн туршлага, эсвэл хөгжөөгүй төлөвт байгаа харааны векторын төлөөлөгчидтэй адил бүх төрлийн сэтгэл хөдлөлийн өөрчлөлтүүд юм. эсвэл стресст орсон хүмүүс.
Сэтгэл хөдлөлийн хэлбэлзэл нь харааны векторын архетипаль програм бөгөөд байдал өөрчлөгдөж өргөмжлөгдөхөөс айдас руу шилждэг. Сэтгэл хөдлөлийн хэлбэлзэл нь янз бүрийн хэлбэртэй байж болно: сэтгэл санааны шантааж, өөрийгөө хайрлах гэсэн истериа, айдас мэдрэх хэрэгцээ гэх мэт мухар сүсэг.
Хөгжөөгүй харааны нүдний далайцын далайц болох өргөмжлөл, гунигт байдал
Euphoria-ийн "дээд" байдал, өргөмжлөл нь мэдрэмжийн хэлбэрт ороогүй сэтгэлийн хөдлөл юм. Хүмүүс энэ төлөв байдлыг гаргахад түлхэж буй дотоод өсөлт, түлхэлтийг мэдэрдэг. Гэхдээ түүний мэдрэмжийг гаргаж чадахгүй байх, өөр хүнтэй сэтгэл хөдлөлийн холбоо үүсгэх чадваргүй тохиолдолд бүтээлч чадвар байхгүй тохиолдолд эдгээр сэтгэл хөдлөлүүд дотроосоо "шатаж" үлддэг эсвэл тэр хүн өөртөө анхаарал татах бүх талаар эрэлхийлдэг, хязгаарлагдмал бус, жагсаал, истерик байдлаар авирладаг.
Өргөмжлөлийн байдал нь өөрийн мэдрэмжийг томъёолж сураагүй үзэгчдэд хамгийн их таашаал өгдөг. Хүн инээмсэглэх, уйлах, хаа нэг газар гүйх, гэнэт уран зөгнөл хүчтэй ажиллаж эхлэхэд толгойд нь дүрс зурж, баяр баясгалан, сэтгэлийн огцом өсөлт, шалтгаангүй баяр баясгаланг мэдэрдэг.
Өргөмжлөлийн төлөв байдлын хувьд оптикчид индуктив арьсны дуу чимээ эсвэл арьсны дуу чимээ-аман номлогчид руу урсгал руу явдаг. Арьсны болон дууны векторыг хослуулан хэрэглэдэг зарим хүмүүс өдөөж чаддаг, өөрөөр хэлбэл. Таны санааг бусад хүмүүст "халдварлах". Хэрэв санаа нь дууны векторын эрүүл бус байдлаас, жишээлбэл, Бурханы сонгосон хүн гэсэн итгэл үнэмшлээс үүдэлтэй бол энэ төрлийн индукц нь психопатологийн хувьд бусдад хортой нөлөө үзүүлдэг. Ийм хүмүүс ихэвчлэн харааны вектороор сэтгэл хөдлөлийн хувьд тогтворгүй хүмүүсийг татдаг соронзон мэт урсгалуудыг бий болгодог.
Шашны удирдагч өөрийн үзэл бодолдоо фанатик байдлаар итгэж, харааны сүргийг "бурханлиг зарчим" -ын нууцад "нэвтрүүлж", улмаар тэдний харааны айдсыг дээд хүчэнд итгэх байдалд авчирдаг бөгөөд энэ нь тэднийг өргөмжлөгдсөн галзуурал. Хэрэв ийм хүн аман векторын эзэн бол түүний ятгах чадвар нь хэд дахин илүү байдаг. Нүдэнд харагдахуйц айдас мэдрэмтгий хүмүүст арьсны өнгө аясаар аман сурталчлагчид ийм онцгой нөлөө үзүүлдэгийн тод жишээг харизматик сүмүүдээс харж болно.
Өргөмжлөлийн байдал, тод томруун байдал, истерия нь харааны хүнд богино хугацааны бүрэн дүүрэн, баяр баясгаланг өгдөг боловч энэ нь сэтгэл хөдлөлийн сэтгэл ханамжид бүрэн чиглэгддэг бол бусад хүмүүс катализаторын үүрэг гүйцэтгэдэг.
Дүрэм журмаар бол өргөмжлөгдсөний дараа дотоод сэтгэлийн огцом уналт меланхолит болж хувирдаг - "доод" байдал, сэтгэлийн байдал огцом буурч, өөртөө сөрөг мэдрэмж, хоосон байдал, өөрийгөө өрөвдөх сэтгэл дагалддаг. Меланхолол бол гарахад хэцүү цасан бөмбөлөг шиг удаан үргэлжилдэг, сөрөг сэтгэл хөдлөлөөр дүүрэн байдаг сөрөг "доод" төлөв юм. Уйтгар гунигт дүр төрхтэй хүн хувь тавилангаа сөргөөр мэдэрч, өөртөө санаа зовох асуудалд анхаарлаа төвлөрүүлдэг.
Хөгжсөн алсын хараатай байдал шиг хайр, уйтгар гунигийг мэдрэх
Харааны архетипын нэг хэсэг бол айдсын дотоод байдал юм. Бүх харааны айдсын үндэс нь үхлийн айдас юм. Үзэгчид түүний амьдралд ямар мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг мэдрэх нь зөв хөгжлөөс, өөрөөр хэлбэл бага наснаасаа өөртөө зориулж айдасаа гаргах чадвар, мэдрэмжийг цаг тухайд нь сургахаас хамаарна. Харааны хүүхдийн мэдрэмжийг хөгжүүлэх, хөгжүүлэх нь эцэг эхтэйгээ сэтгэл хөдлөлийн холбоо, сонгодог уран зохиол унших, тэдний мэдрэмжийг бүтээлчээр илэрхийлэх, жишээлбэл, зураг зурах, хүүхдийн театрын бүлэгт оролцох зэргээс эхэлдэг.
Бусад хүмүүсийг чин сэтгэлээсээ өрөвдөх сэтгэл, тэдэнд хэрэгтэй үед нь туслах хүсэл эрмэлзлийг мэдэрч сурсан харааны хүн аажмаар өөрийнхөө дотоод сэтгэлийн айдсыг бусдыг хайрлах хайр болгон хувиргадаг. Хайр бол өөр дээр төвлөрсөн айдсын эсрэг өөр хүнд (заримдаа амьтан эсвэл бусад зүйлд) чиглэсэн дээд зэргийн харааны мэдрэмж юм.
Хайр бол төлөв байдлын хувьд хүний дотор төлөвшдөг бөгөөд түүний илрэл нь бүх ертөнцөд, түүний дотор амьтан, тэр ч байтугай ургамал, амьгүй байгалийн объектод хандах мэдрэмжийг чиглүүлж чаддаг. Өргөмжлөлийн нэгэн адил энэхүү "дээд" байдал нь сэтгэлийн хөдлөлийн оргил үед удаан үргэлжлэх боломжгүй юм. Хүний хөгжилөөс үл хамааран сэтгэл хөдлөлийн байдал өөрчлөгдөж, сэтгэлийн далайц буурдаг.
Хөгжсөн харааны нүдэнд "хайр" -ын "дээд" байдлаас харааны векторын доод төлөв рүү шилжих нь ихэвчлэн гунигт байдлаар биш харин хөнгөн уйтгар гуниг, уйтгар гунигийн мэдрэмжээр илэрдэг. Ийм мэдрэмжийн нэг жишээ бол сэтгэл санааны хувьд ойр дотно байсан, таалал төгссөн хүний тухай уйтгар гуниг юм. Энэ мэдрэмж нь тухайн хүний векторын багцаас хамааран бусад векторуудын мэдрэмжтэй холбоотой байж болно, тухайлбал, орхигдсон эх орны тухай дурсамжтай холбоотой шулуун гэдсээр вектор дахь дургүйцэл гэх мэт.
Илэрхий сөрөг нөлөө үзүүлдэг гунигт байдал, уйтгар гунигт байдал нь тэрхүү дарангуйлагч, хүндрүүлэх нөлөө үзүүлдэггүй бөгөөд харааны хүний сэтгэл хөдлөлийн цэвэршүүлэх туршлага шиг өнгөрдөг. Уйтгар гуниг, сэтгэлийн шаналал дунд харааны хүн уйлах хандлагатай байдаг, гэхдээ хүсэл эрмэлзлийн хувьд эдгээр нь харгис, өрөвдмөөр нулимс байдаг бөгөөд энэ нь байгалиас заяасан, сүйрэлд хүргэдэг, мөн уйтгар гунигт автсан бол эдгээр нь сүнслэг ариуслын нулимс юм.
Нулимс нь зөвхөн эрогенийн бүсийн физиологийн шууд эхлэл төдийгүй харааны хүний хувьд шаардлагатай туршлага юм. Өөр хүний дотоод туршлагаас үүдэлтэй нулимс нь "сэтгэлийг ариусгадаг" нь төлөв байдлын дараагийн өөрчлөлтөд сэтгэл хөдлөлийн хувьд бэлддэг.
Мэдрэмжийг сургах
Хэрэв та хүүхдийнхээ зан авираас анзаарсан бол:
- үзүүлэх чадвар,
- сэтгэл хөдлөлийн харилцааны тусгай хүсэл,
- айдас (харанхуйгаас айх, эцэг эхгүй үлдэх айдас, үхэхээс айх),
- хүүхэлдэй, зөөлөн тоглоом бүхий жүжгийг жинхэнэ тоглолт болгон хувиргах чадвар,
- шавьж, цэцэг гэх мэтийг өрөвдөх хандлага гэх мэт.
тэгвэл байгаль дэлхий таны хүүхдэд харааны вектор заяасан.
Харааны хүүхэд дасан зохицох анхан шатны чадварыг эзэмшүүлэхээс гадна мэдрэмжийн боловсрол шаарддаг. Та баатруудтай өрөвдөх сэтгэл төрүүлэхүйц уран зохиолын тусламжтайгаар сэтгэлийн хөдлөлийг хөгжүүлэх сонирхлыг бий болгож чадна. Эдгээр нь амьтад, хүүхдүүдийн тухай түүхүүд байж болно, жишээлбэл, В. Короленкогийн "Газар доорхи хүүхдүүд", Р. Киплингийн "Маугли".
Сэтгэл хөдлөлийн экстраверсия - өрөвдөх сэтгэл, өрөвдөх сэтгэл нь үзэгчийг айдас хүйдэсээс чөлөөлж, тархины тэнцвэртэй биохимийг өгч, бусад хүмүүстэй зовлон бэрхшээл, бэрхшээл, эмгэнэлт явдалд өрөвдөх боломжийг олгодог. Ээж, аавын уншсан анхны номнуудын дараа хүүхэд энэ таашаал авахын тулд аяндаа гараа сунгах болно (цэвэр харааны утгаараа жинхэнэ хайрын туршлага!) Дахин дахин дахин. Энэ тохиолдолд түүнийг бие даан уншихад түлхэхэд хялбар байдаг.
Юрий Бурлангийн систем-векторын сэтгэл зүй нь харааны хүүхдүүд, өсвөр насныханд Г. Х.-ийн үлгэрийг уншихыг зөвлөж байна. Андерсен, Францын романтизмын сонгодог зохиолч В. Гюго болон бусад хүмүүсийн номууд …
Орчин үеийн эцэг эхчүүд, ялангуяа Орос улсад хөвгүүд уйлж болохгүй гэсэн том алдаа нь хөвгүүдийн харааны векторыг хөгжүүлэхэд хүргэдэг. “Битгий уйл!”, “Та яагаад гэлэнмаа нарыг явуулчихав аа?”, “Эмэгтэй хүн шиг гаслах” - иймэрхүү хэллэгээр эцэг эхчүүд харааны хөвгүүнээс “допинг” гаргаж, түүнийг хүчтэй, хүчирхэг болгож, зоригтой, өөрийнхөө төлөө зогсож чаддаг. Үнэн хэрэгтээ, хүүхдэд хараахан төлөвшиж амжаагүй харааны шинж чанарыг үгүйсгэж, истерик буюу үзүүлэнгийн түвшинд илэрснээр эцэг эхчүүд хүүхдэд зориг, хүсэл зоригийн тогтвортой байдлыг бий болгож чадахгүй.
Эсрэгээрээ цочролд орсон харааны хүүхэд бусдаас илүү айдас мэдрэмтгий байдаг тул нийгэмшиж, "өөрийнхөө төлөө зогсож" чадахгүй байна. Ихэнхдээ ийм хүний амьдралын сценари нь өөрсдийнхөө айдас түгшүүртэй тэмцлийн эргэн тойронд, өөрсдийгөө болзошгүй халдлагаас өөрсдийгөө аврах оролдлогоор, бусдад шалтгаангүйгээр дайрч үлгэр жишээ үзүүлэх замаар бий болдог.
Хэрэв эцэг эхчүүд харааны векторыг хөгжүүлэх, хэрэгжүүлэх хангалттай нөхцлийг бүрдүүлдэг бол хүүхэд, хэрэв тэр хөвгүүн бол харааны шинж чанараа хангалттай ухамсарлаж, сэтгэлзүйн илүү тогтвортой байдлыг олж авах, түрэмгий нөлөөнд хариу өгөх, хамгаалах чадварыг эзэмшдэг. өөрөө болон бусад. Гэсэн хэдий ч харааны хүү бол тэмцэгч биш бөгөөд түүний тулалдах чадвар нь харааны векторгүй хүүхдүүдээс хамаагүй доогуур юм.
Хүмүүнлэг үнэт зүйлийг бий болгох замаар уран зөгнөл, сэтгэл хөдлөлийн холбоог бий болгох, хадгалах чадвараар дамжуулан харааны хүүхдийн мэдрэхүйн хөгжил нь айдас, истерик байдлаас хүүхдийг ангижруулах арга зам биш гэдгийг эцэг эхчүүд ойлгох ёстой. зан төлөв, гэхдээ ирээдүйн төлөвшсөн, нийгэмд хувь хүн болж төлөвших найдвартай үндэс суурь болно.
Үзэгч өөрийгөө хэрхэн ухамсарлах вэ
Харааны векторын "дээд" ба "доод" төлөвүүдийн талаар дүгнэлт хийхэд дараахь зүйлийг анхаарах нь чухал юм. "Дээд" ба "доод" төлөвт байгаа туршлагатай сэтгэл хөдлөлийн объект гадна байх бөгөөд сэтгэл хөдлөлийг мэдрэмж эсвэл бүтээлч ажил болгон албан ёсоор баталдаг бол энэ нь харааны хүн өөрөө болон түүний эргэн тойрон дахь хүмүүст хор хөнөөл учруулахгүй. Хэрэв тэр өөрөө харааны хүний туршлагын объект болох тохиолдолд энэ нь өөрөө болон түүний эргэн тойронд сөрөг нөлөө үзүүлдэг.
Хэрэв та сэтгэлийн хөөрлөөс сэтгэлийн хямралаас болж бүтэлгүйтсэн гунигт байдал, "дэлхий сүйрсэн" юм шиг мэдрэмжийг хянах боломжгүй бол эдгээр мужуудад олж болох хамгийн анхны бүтээлч програм бол тэднийг мэдрэмж болгон төлөвшүүлэх, сэтгэл хөдлөлийн холбоо тогтоох явдал юм. бусад хүмүүс. Эсвэл бүтээлч сэтгэлгээний далайцыг ухамсарлаж, одоо байгаа боломжийг идэвхжүүл.
Мэдээжийн тод сэтгэл хөдлөл нь амьдралыг гэрэлтүүлж, дахин дахин мэдрэх сонирхлыг улам бүр өдөөж байдаг. Харааны хүн өөрийн сэтгэл хөдлөлийн далайцыг бүтээлч байдал (жүжигчин, зураач, дизайнер), бусад хүмүүст (эмч, багш) хандах өрөвдөх сэтгэлийг арилгах мэргэжлээрээ, сайн дурын ажил хийх эсвэл энэрэн нигүүлсэх шинжтэй холбоотой бусад үйл ажиллагаанд ашигладаг бол "хайр" -ын төлөв байдлыг мэдрэх хүсэл нь түүний хувьд амьдралынхаа туршид өөрийгөө бүрэн дүүрэн хэрэгжүүлэх урам зориг өгдөг. Энэ бол харааны хүний хувьд жинхэнэ байгалийн ба байгалийн аз жаргалд хүрэх зам юм.
