Хувь хүний сэтгэл зүй, хувь хүний хөгжил, боловсрол
Өдөр тутмын амьдралд хувийн шинж чанар, түүний уламжлалыг ихэвчлэн дурддаг. Бид маргааны халуун цагт хувь хүн дээр очдог, бид хувь хүний эрхийг хамгаалдаг. Бид хувь хүний шинж чанарыг онцолсон олон янзын үнэлгээний эпитетээр шагнана. Гэхдээ бид хүн гэж юу болохыг баттай мэддэг үү?
Өдөр тутмын амьдралд хувийн шинж чанар, түүний уламжлалыг ихэвчлэн дурддаг. Бид маргааны халуун цагт хувь хүн дээр очдог, бид хувь хүний эрхийг хамгаалдаг. Бид хувь хүний шинж чанарыг онцолсон олон янзын үнэлгээний эпитетээр шагнана. Гэхдээ бид хүн гэж юу болохыг баттай мэддэг үү? Хувь хүн хэрхэн төлөвшдөг вэ? Нийгэмших үйл явц нь хувь хүн дээр ямар нөлөө үзүүлдэг вэ? Системчилсэн хувийн сэтгэл зүй нь эдгээр болон бусад олон асуултанд хариулдаг.
Хувь хүний тухай ойлголтыг сонирхох нь түүхэн хүний онтогенезийн туршид ажиглагддаг. Судалгааг лабораторийн болон бөөгийн аргаар явуулсан, хувь хүний дүр төрхийг урлаг, утга зохиол, театр, киноны хэлээр хийсэн … Эртний Грекийн үед хүртэл Гиппократ хүнийг зан ааштай хүн гэж судалж байжээ. Академик нийгмийн шинжлэх ухааны тусдаа том хэсгийг хувь хүний сэтгэл зүй гэдэг.
Профессор сэтгэл судлалын факультет дээр лекц уншиж байхдаа “Хүний зан байдлыг ямар ч техник судалж чадахгүй. Тэрбээр хувь хүний чиг баримжааны талаар тодорхой хэлж чадахгүй. Тиймээс сэтгэл судлаачид үргэлж хэлдэг: магадгүй, магадгүй бололтой. Манай профессор хичнээн зөв байсан, тэр үед хичнээн буруу юм!
Хувь хүний сэтгэл зүй дэх системийн өмнөх онолууд нь ойролцоо үнэлгээ, чөлөөтэй тайлбар, тодорхойгүй тодорхойлолттой нүгэл үйлдсэн гэж цол авсан профессор зөв хэлсэн. Жишээлбэл, Каттелл (Каттелл), Гилфорд (Гилфорд) гэх мэт олон хувьсагчтай туршилтыг үл тоомсорлож байсан ч хувь хүний шинж чанарыг судлах ямар ч арга байсангүй. Тэд. судалгааны алгоритмын оролттой ижил параметрүүдтэй байх үед үр дүнг урьдчилан таамаглах боломжтой байх үед энэ шинжлэх ухааны шалгуур нь хувь хүний бүтцийг судлах системчилсэн бус аргаар урьд өмнө ажиглагдаж байгаагүй юм.
Хувь хүний нийгмийн онолын хөгжлийн гарал үүсэл нь Карл Юнг, Эйзенк нарын нэртэй холбоотой юм. Юнгигийн гадаад төрх, дотогшоо зан чанарын төрлүүд өргөн тархсан байдаг. Орчин үед систем-вектор хандлага нь зан чанарын төрлүүдийн талаархи Юнги үзэл бодлын цоорхойг нөхөж байна. Системийн хувийн төрлүүдийн квартель тус бүр нь дотогшоо дотоод хэмжигдэхүүнтэй (шулуун гэдсээр, булчин, дуу чимээ, үнэрийн векторууд) дээр гаднаас гадна хэмжсэн (шээсний сүв, арьсны, харааны ба амны векторууд) хэмжигдэхүүнтэй байгааг бид мэднэ. Юрий Бурлан манай зуунд векторын дөрвөл бүрийн дотоод болон гадаад хэмжүүрүүд, тэдгээрийн утга, хамаарлын талаар нээлт хийжээ. Энэ бол хувь хүний тогтолцооны сэтгэлзүйн хувьд маш том нээлт юм.
Эйзенк хүчин зүйлийн тухай ойлголтыг хувь хүний онолд нэвтрүүлсэн. Тэрээр Юнгигийн психотипийг эхлэх цэг болгон авчээ. Эйзенк невротизм ба аневротизм гэж нэрлэсэн хувь хүний шинж чанарыг нээн дүрсэлсэн. Дахин хэлэхэд хэтэрхий бүдүүрсэн алдаа нь тухайн хүний сэтгэлзүйн хөргийг үнэн зөв гаргах боломжийг олгодоггүй байв.
Шинэлэг систем-вектор хандлага нь анх удаа системийн төрлүүдийн тодорхой масштабыг нэвтрүүлэх замаар сэтгэлзүйн хөргийн тодорхойлолтыг чанарын хувьд өөрчилсөн болно. Жишээлбэл, сэтгэл хөдлөлийн хувийн шинж чанар нь зөвхөн харааны сэтгэлзүйн хэлбэр биш төдийгүй эрүүл чийрэг шинж чанартай байж болно. "Систем-векторын сэтгэл судлал" сургалтын эхний түвшний талаар мэдлэг эзэмшсэн хүн олон цагийн туршилтгүйгээр янз бүрийн векторын төрлүүдийн сэтгэл хөдлөлийг ялгаж чаддаг, өөрөөр хэлбэл хувь хүний сэтгэл судлалыг сэтгэл судлалын аль ч профессороос илүү сайн ойлгодог. Үүнийг вектор бүр нь бусад долоон векторын аль нэгтэй огтлолцохгүй тул хувь хүний хөгжлийн системийн координатын системийн хэмжээст орон зайгаас ямар нэгэн шинж чанараар огтлолцдоггүйг тайлбарлаж байна.
Хүний сэтгэцийн асуудал нь гол төлөв өөрсдийн "Би" -гээ буруу ойлгодогтой холбоотой бөгөөд үр дүн нь нийгэмшүүлэх, дасан зохицох асуудал юм. Түүхэнд анх удаа хувь хүний систем-вектор сэтгэл зүй нь хувь хүн бүрийн ухамсаргүй байдал нь ямар хүчин зүйлээс бүрддэг болохыг илчилсэн юм. Системчилсэн ухамсараар дамжуулан энэхүү бие даасан "Би" нь ухамсаргүй зовлонгийн үндэсийг ухамсартай баяр баясгалан болгон хэрхэн хөрвүүлдэг. Тиймээс Хүн төрөлхтний найман хэмжээст бүхэл бүтэн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулдаг.
Эцэг эхчүүд, мэргэжилтэн-сурган хүмүүжүүлэгчид нь байгалийн векторын хандлагын дагуу эв нэгдэлтэй, амжилттай хувь хүнийг өсгөх, хувийн сэтгэлзүйг хурдан бөгөөд үнэн зөвөөр сурч сурах практик гарын авлагыг систем-вектор аргаар олж авдаг. Жишээлбэл, арьстай хүүхдэд өмчлөлийн тухай ойлголтыг хэрхэн зөв суулгах, түүнийг жижиг архетип хулгайч биш харин удирдагч болж өсөхөд нь туслах. Хүмүүст хүмүүнлэг сэтгэл, энэрэнгүй сэтгэлийг бий болгоход байгалиас заяасан сэтгэл хөдлөлийн далайцад чиглүүлж, харааны хүүхэдтэй харьцахдаа сэтгэлзүйн мэдлэг чадвараа харуул. Системийн нисгэгчийн тусламжтайгаар хүүхэд, өсвөр насны хувь хүний төлөвшилд насжилттай холбоотой хямралыг даван туулах боломжтой. Сэтгэцийн болон бие махбодийн эрүүл мэндэд үзүүлэх хэт их стресс, гайхалтай үр дагаврыг арилгахгүйгээр даван туулах.
Шинэ систем-векторын сэтгэлзүйн парадигм нь хувь хүний ухамсартай хөгжил нь түүний хувь заяаг ухамсарлаж, бүрэн дүүрэн амьдрахад хэрхэн тусалдаг болохыг ойлгох бодит боломжийг хүн бүрт олгоно. Хувь хүний хөгжил гэдэг нь ерөнхийдөө хүн бүрт векторын эзэлхүүн өгөгдсөн өөрийн хувь хүний хөгжил юм. Тиймээс өнөөдөр хувь хүний сэтгэл зүй хүн бүрт зайлшгүй шаардлагатай болжээ.
Манай их сургуулийн багшийн алдааны талаар юу хэлэх вэ? Тийм ээ, тэр системтэй хувийн шинж чанарууд түүнд сайн танил биш байсан тул тэр маш их алдав. Зөвхөн систем-векторын үндсэн дээр л хүний системчилсэн сэтгэл зүй нь тухайн хүний оюун санааны чиг баримжааны талаар үнэн зөв хэлж чаддаг. Хосууд болон багаар хүний зан үйлийн хувилбаруудын тухай, тусдаа "эго" -гийн ухамсаргүй сэдэл, бүх агаар мандал дахь сэтгэцийн динамик хуулиудын тухай.
