Зан төлөвийн соёл ба хувь хүний зан байдал - нэг мянга нэг хүсэл
Бид яагаад ийм байдлаар биеэ авч явдаг вэ, өөрөөр хэлбэл яагаад тэгдэггүй юм бэ? Заримдаа өөрсдөө ч тайлбарлаж чадахгүй бол бидний үйл ажиллагааны жинхэнэ шалтгаан юу вэ?
Хувь хүний зан авирыг юу тодорхойлдог вэ? Гэр бүл эсвэл боловсролын түвшин, арьсны өнгө, үндэс угсаа, шашин шүтлэг эсвэл эд баялагийн хэмжээгээр хүмүүжүүлэх үү?
Соёлтой хүний
идеал бол ямар ч нөхцөлд
жинхэнэ хүн чанараа хадгалж үлдэх хүний идеалаас өөр зүйл биш юм."
Альберт Швейцер.
Ёс суртахууны
соёлын хамгийн дээд боломжит үе шат бол бид
өөрсдийнхөө бодлыг хянах чадвартай гэдгээ ухамсарлах явдал юм."
Чарльз Роберт Дарвин.
“Соёлтой хүн … Энэ бол
энэрэн нигүүлсэх чадвартай хүн юм. Энэ бол гашуун, өвдөлттэй авьяас юм."
Василий Шукшин.
Бид яагаад ийм байдлаар биеэ авч явдаг вэ, өөрөөр хэлбэл яагаад тэгдэггүй юм бэ? Заримдаа өөрсдөө ч тайлбарлаж чадахгүй бол бидний үйл ажиллагааны жинхэнэ шалтгаан юу вэ?
Хувь хүний зан авирыг юу тодорхойлдог вэ? Гэр бүл эсвэл боловсролын түвшин, арьсны өнгө, үндэс угсаа, шашин шүтлэг эсвэл эд баялагийн хэмжээгээр хүмүүжүүлэх үү?
Хүний зан үйлийн соёлыг түүний үйлдэл хамгийн сайн харуулдаг. Аливаа арга хэмжээ авахаас өмнө юу хийдэг вэ? Энэ бол зөв юм - ямар нэгэн зүйлийг хийх хүсэл эрмэлзэл эсвэл хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл дээр үндэслэн хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэлдээ нийцсэн тодорхой үйл ажиллагааны төлөвлөгөө гарч ирэх болно. Зорилго нь бодит байдал дээр хэрэгждэг.
Тиймээс хүний зан авирыг түүний хүслээр тодорхойлдог.
Гэсэн хэдий ч бид бүх хүслээ биелүүлдэггүй. Вектор бүрт агуулагдах төрөлхийн чанарууд нь сэтгэлгээний хэлбэр, үнэт зүйлсийн системийг тодорхойлдог бөгөөд үүнд нийцүүлэн зан төлөвийг бий болгож, хүний амьдралын бүхэл бүтэн хувилбарыг бий болгодог.
Хамгийн сонирхолтой зүйл бол аливаа хүсэл нь төрөхөд л бидэнд байдаг бөгөөд үүнээс гадна тус бүр нь зохих шинж чанаруудаар хангагдсан байдаг - бие махбодийн болон оюун санааны аль аль нь, бид хийж чадахгүй байгаа зүйлээ хүсч чадахгүй! Бидэнд ийм шаардлага байхгүй.
Мэдээжийн хэрэг, бид ихэвчлэн ерөнхий сэтгэлийн хөөрөл, загварлаг байдалд автдаг бөгөөд өнөө үед түгээмэл болсон хэвшмэл ойлголтыг хувийн зорилго гэж андуурч, үйлдлээ оновчтой болгож, байж чадахгүй зүйл болохын тулд чадах бүхнээ хийхийг хичээдэг.
Иймэрхүү алдаа нь зөвхөн насанд хүрэгчдэд байдаг.
Бяцхан хүүхэд үргэлж шууд ажилладаг бөгөөд түүний зан авир нь зөвхөн өөрийн хүсэл эрмэлзлээр хязгаарлагддаг бөгөөд ямар ч хориглолтоор хязгаарлагддаггүй. Түүний хувьд соёл, ёс суртахуун, ёс суртахуун гэх мэт ойлголтууд байдаггүй бөгөөд бүх хязгаарлалтыг цаг хугацааны явцад суулгаж, хүсэл эрмэлзэл нь төрснөөс хойш өгдөг сэтгэцийн шинж чанаруудын илрэл юм.
Тэгвэл яагаад ижил нөхцөлд өссөн хоёр ах эгчээс хоёр тэс өөр зан чанар өсч хөгжих болов?
Хүнийг соёлтой гэж нэрлэх боломжтой болгодог хүчин зүйл юу вэ?
Бидний үеийн зан үйлийн соёл, жишээлбэл, дундад зууны үеийнхээс яагаад өөр юм бэ?
Хүний зан төлөвт нөлөөлөх боломжтой юу, үүнийг үндсээр нь өөрчлөх боломжтой юу?
Хамгийн гайхалтай, гэхдээ илэрхий хариултууд нь бидний дотроос, ямар ч хүсэл эрмэлзэл 50 мянган жилийн өмнөхтэй яг адилхан гарч ирдэг сэтгэцийн үйл явцын гүн гүнзгий байдаг - хөршөө үзэн ядах эсвэл өрөвдөх сэтгэл, гэхдээ аль нь давамгайлж байгаагаас хамаарна. тодорхой хувь хүн бүрийн хөгжлийн зэрэг, бодит байдлын түвшин.
Аливаа хүний зан авирыг түүний төрөлхийн сэтгэлзүйн шинж чанарууд - векторуудын багцаар тодорхойлдог. Хүний зан чанар нь эдгээр төрөлхийн шинж чанаруудыг хөгжүүлэх, өсч хөгжих явцад нийгмийн нөлөөн дор үүсдэг.
Орчин үеийн хүний зан үйлийн соёл хэрхэн төлөвшдөг вэ, ямар нөхцөлд ямар ч соёлын нэмэлт бүтцийг хаяж болох вэ?
Орчин үеийн ертөнцөд яагаад хувь хүний зан байдал нь хүн төрөлхтөн, золиослолын оргил үеэс эхлээд эрүүгийн элементүүдийн хязгаарлагдмал зан авир хүртэл хэлбэлздэг вэ?
Бид хүний сэтгэцийн хамгийн гүн нууцад шумбсаар байна.
ХУВИЙН ЗАН ЗАН ХҮН - ХҮНИЙГ ХҮСЭЛТЭЙ ТОДОРХОЙЛСОН
Бид тодорхой хүсэл эрмэлзэлтэй төрсөн, үг хэллэггүй, дугаарлагдсан жагсаалтад ороогүй, харин оюун санааны хүсэл эрмэлзлийн гүн гүнзгий далд ухамсартай, сэтгэл ханамжийг олж авснаар бид өөрсдийнхөө түвшинг хангаж, таашаал авч, тархины биохимийг авчирдаг. тэнцвэртэй байдал.
Гэхдээ бидний хэрэгцээг хэрхэн хангах арга нь төрөлхийн шинж чанаруудын хөгжлийн түвшингээс болон нийгэм дэх зан үйлийн соёл зэрэг 50 мянган жилийн турш хуримтлагдсан хэрэгжүүлэх чадвараас хамаарна.
Жишээлбэл, мөнгө хэмнэх хүсэл эрмэлзэлтэй байдаг. Энэ нь зовлон зүдгүүр, хангалтгүй хориглолт, шаардлагагүй хог хаягдлыг хадгалах, эсвэл мөнгө, цаг хугацаа, хүний нөөцийг хэмнэх хэлбэрээр илэрхийлэгдэж, шилдэг инженерийн шийдлүүдэд тусгагдсан байж болно.
Хүсэл нь адилхан боловч хэрэгжүүлэх арга нь хүлээн авсан таашаалын хэмжээг багтаан эрс ялгаатай байдаг. Архетип арьсан эр хичнээн хог новшийг гэрт нь оруулсан ч гэсэн хөгжсөн, ухамсарласан инженер зохион бүтээгч түүнийг хүлээн авч буй түвшний үйлдлээсээ хэзээ ч сэтгэл ханамж авч чадахгүй.
Орчин үеийн ертөнцөд хувь хүний зан авирыг юу тодорхойлдог вэ?
Түүний вектор шинж чанаруудын хөгжлийн түвшингээс болон нийгэмд хэрэгжүүлэх түвшингээс.
Хүүхдийн векторын багцад тохирсон зөв хүмүүжлийн нөхцөлд зөвхөн бэлгийн бойжилтын үе (12-15 нас) хүртэл төрөлхийн шинж чанаруудыг хөгжүүлэх боломжтой. Нийгэмтэй нягт уялдаатай өссөн нь нийгэмд харилцах, дасан зохицох, биеэ авч явах соёл олгох чадварыг өгдөг.
Тиймээс зохих хүмүүжил нь маш их зүйлийг өгдөг бөгөөд төрөлхийн шинж чанарыг орчин үеийн нийгэмд тохирсон түвшинд хөгжүүлэхэд тусалж, түүнийг ухамсарлахаас хамгийн их таашаал авахын тулд бүх хүн төрөлхтөнд ашиг тусаа өгөх болно.
Би цагаан гаатай талх авахыг хүсч байна, гэхдээ би зөвхөн ташуураас л гүйнэ
Орчин үеийн хүний зан үйлийн соёл нь төлөвшсөн соёлын үнэт зүйлс, хувь хүний нийгэмшүүлэх түвшингээс хамаардаг бөгөөд энэ нь хувь хүний зан төлөвийн сонголтыг тодорхойлдог цэвэр эзэмшсэн чанар юм.
Хөгжсөн, ухамсарласан хүн өөрийн үйл ажиллагаанаас сэтгэл ханамж авч, хүрээлэн буй орчинд нийгмийн ашиг тусыг үргэлж авчирдаг. Эрүүгийн орчны эрүүгийн элементүүд нь орчин үеийн түвшинд төлөвшөөгүй, архетипаль зан үйлийн хөтөлбөрт зогсож, дутагдлаа хамгийн эртний нийгмийн хуулиудын түвшинд (хулгай, аллага, хүчирхийлэл гэх мэт) ухамсарлахыг хичээдэг хүмүүс юм..).
Соёлыг үндэслэгч нь арьсыг хардаг эмэгтэй бөгөөд бид түүнд өнөөгийн соёлын хөгжлийн оргил үе болж байна. Бүх цаг үед соёлын зорилго нь хэрэгжилт хангалтгүйгээс үүдсэн хамтын дайсагналын түвшинг бууруулах явдал байв.
Хүн нийгэмд төдий чинээ бага ухамсарлах тусам төрөлхийн шинж чанарууд нь түүнийг биелүүлэхийг шаарддаг - ямар ч аргаар хамаагүй, дор хаяж богино хугацаанд тархины биохимийг уялдуулж, төлөв байдлыг хэвийн болгох хэрэгтэй.
Хөршдөө дургүй болох нь улам бүр нэмэгдэж байна, ялангуяа бүрэн дүүрэн амьдардаг, оршин тогтнохоос таашаал авах боломжийг олгодог хөгжингүй, ухамсартай хүний хувьд улам бүр нэмэгдэж байгаа бол надад хэрэгцээгээ ухамсарлах боломж байхгүй бол би алах болно! Амьтдын анхдагч хүсэл эрмэлзэл нь нэгдүгээрт, хуулиар, хоёрдугаарт, соёлоор хязгаарлагддаг.
Соёлын зорилго нь хүн төрөлхтний амьдралын үнэ цэнийг дээшлүүлэхэд чиглэгдсээр ирсэн бөгөөд уг үндэс нь овгийн махчин амьтад идүүлэхээс эрт дээр үеэс айж байсан юм. Өнөөгийн байдлаар хүний амьдрал хамгийн дээд үнэ цэнэтэй бөгөөд аль ч нийгмийн гол тэргүүлэх чиглэл болж байна. Иймээс хэрэв өмнөх бүх мянганы туршид хүн төрөлхтөн тасралтгүй цуст дайн хийж байсан бол өнөөдөр цэргийн ажиллагааны хохирогчдод хандах хандлага нь тодорхой утгаараа утгагүй юм, гэхдээ Амьдралын үнэ цэнийн үүднээс маш их заалттай: олзлогдсон хэд хэдэн цэргийг аврахын тулд бүхэл бүтэн армиа аврахын тулд нисэх онгоц, тэнгисийн цэргийн дэмжлэгтэйгээр хамгийн сайн тусгай отрядууд чөлөөлөх ажиллагаанд яаравчлав.
ДАХИН ДАХИН АВАХ, ДАХИН АВАХ
Вектор шинж чанаруудын хөгжлийн түвшингээс үл хамааран аливаа соёлын нэмэлт хэрэгслийг хасч болно гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Энэ нь ландшафтын дарамт нь хүний дасан зохицох чадвараас хамаагүй хэт их стресст орсон тохиолдолд тохиолдож болно.
Заримдаа алдарт жүжигчин бүсгүй сойз хулгайлах гэж байгаад супермаркетад баригдсан гэсэн мессежийг та сонсож болно. Энэ бол арьсны вектор дахь хэт их стрессийн илрэл юм. Тухайн үеийн хувь хүний зан байдал анхдагч програм руу эргэж, хэрэгцээгээ шууд энд, одоо ухамсарлаж байна. Стресс үүсгэдэг хүчин зүйлийн нөлөөг цуцалсны дараа хүний сэтгэлзүйн байдал сэргээгддэг.
Стресс нь вектор бүрт өөр өөрөөр илэрдэг. Сэтгэлийн дарамттай эдгээр үйлдлүүд нь бид өөрсдөдөө эсвэл бусдад тайлбарлаж чадахгүй, тэр үед бидний ухамсаргүй, биелээгүй хүсэл эрмэлзэл биднээр амьдардаг бөгөөд биднийг хамгийн жигшүүрт үйлдэл рүү түлхдэг. Өөрийн векторуудын мөн чанарыг ухамсарласнаар та өөрийн хүслийг цэгцэлж, эцэст нь жинхэнэ гарал үүслийг олж, түүнийг хангахуйц хүлээн авах арга замыг олох боломжтой болно. Стрессийн үед бидэнд юу тохиолдох, үүнээс яг юунд хүргэж болохыг ойлгосноор та өөрийн үйлдлийг ухамсартайгаар хянах хэрэгсэлтэй болно.
Тиймээс орчин үеийн хүний зан үйлийн соёлыг тодорхойлох хүчин зүйл бол түүний хөгжилд орчин үеийн нийгмийн шаардлагыг хэр зэрэг хангаж байгаа, төрөлхийн шинж чанараа хэр зэрэг ухамсарлаж, өөрийн амьдралаас сэтгэл ханамж авч байгаа явдал юм.
