Нийгэм, хүмүүнлэгийн салбарын хөгжлийн чиг хандлага: Юрий Бурлангийн систем-векторын сэтгэл зүй
Хүн ба нийгэм бол нэг бүхэл бүтэн хоёр салшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд тэдгээрийг харилцан шүтэлцээтэй, харилцан бие биенээ бодитой болгож тодорхойлох боломжтой. "Шинжлэх ухааны оршин тогтнол ба эрдэм шинжилгээний нийгэмлэгийн амьдрал" олон улсын эрдэм шинжилгээ-практикийн бага хурлын материалын цуглуулга дахь шинэ системчилсэн ажил.
Шинэ системчилсэн бүтээлийг олон улсын эрдэм шинжилгээ, практикийн бага хурлын материалын цуглуулгад хэвлүүлсэн бөгөөд үүнд ОХУ-ын Боловсрол, шинжлэх ухааны яам, Оросын философийн нийгэмлэгийн Өмнөд Уралын салбар, Оросын академи ОХУ-ын Ерөнхийлөгчийн дэргэдэх Үндэсний эдийн засаг ба төрийн захиргаа гэх мэт.
(ISBN 978-5-4463-0039-6)
ШИНЖЛЭХ УХААН БОЛОН ШИНЖЛЭХ УЛСЫН АМЬДРАЛ
Хурлын цуглуулга дахь 179-185 хуудсанд хэвлэгдсэн бүрэн эхийг энд толилуулж байна.
НИЙГМИЙН БА ХҮМҮҮНЛЭГИЙН ХЭРЭГЖИЛИЙН ХӨГЖЛИЙН ХАНДЛАГА: ЮРИ БУРЛАНЫ СИСТЕМ-ВЕКТОРЫН СЭТГЭЛ ЗҮЙ
Нийгэм ба хүмүүнлэгийн танин мэдэхүй нь нийгмийн оршин тогтнох шинж чанарыг тодорхойлох тусгай суурь (бүтэц, мөн чанар) -ийг тодорхойлоход чиглэсэн судалгааны эрэл хайгуулд чиглэгддэг. Нийгмийн статик байдал, нийгмийн динамикийг тайлбарлахдаа нийгмийн бодит байдал, янз бүрийн өөрчлөлт, үйл явдал, хүн ба нийгмийн төлөв байдлын баялаг бодит зураг дээр байдаг нийгэм, хүний амьдралын дотоод хуулиудыг тодорхойлж, дүрслэн харуулах шаардлагатай байна. Үүний зэрэгцээ, бидний бодлоор нийгэм нь олон янзын илрэлээрээ тухайн хүний өөрчлөгдөж буй оршихуйг илэрхийлдэг бөгөөд хүн нийгэм дэх хувийн хэрэгцээ, үнэт зүйлээ ухамсарлаж, бүтэц, арга хэлбэрийг бий болгож, үржүүлдэг. нийгмийн амьдралын үйл ажиллагаа. Энэ нь,хүн ба нийгмийн оршин тогтнох дотоод хүсэл эрмэлзэл, механизмыг тодруулахын тулд тэдгээрийг илтгэлийн уялдаатай авч үзэх шаардлагатай байна. Хүн ба нийгмийг нэгтгэх ийм арга зүйн зарчим нь судлаач нийгмийн амьдралын удам угсаа, түүний төлөв байдал, хөгжлийн чиг хандлагыг тайлбарлах үүрэг хүлээсэн, мөн хүний мөн чанар, оршихуй нь шинжлэх ухааны ярианы сэдэв болох тохиолдолд чухал ач холбогдолтой юм. Хүн ба нийгэм бол нэг бүхэл бүтэн хоёр салшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд тэдгээрийг харилцан шүтэлцээтэй, харилцан бие биенээ бодитой болгож тодорхойлох боломжтой.хүний мөн чанар, оршихуй нь шинжлэх ухааны ярианы сэдэв болох үед. Хүн ба нийгэм бол нэг бүхэл бүтэн хоёр салшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд тэдгээрийг харилцан шүтэлцээтэй, харилцан бие биенээ бодитой болгож тодорхойлох боломжтой.хүний мөн чанар, оршихуй нь шинжлэх ухааны ярианы сэдэв болох үед. Хүн ба нийгэм бол нэг бүхэл бүтэн хоёр салшгүй бүрэлдэхүүн хэсэг бөгөөд тэдгээрийг харилцан шүтэлцээтэй, харилцан бие биенээ бодитой болгож тодорхойлох боломжтой.
Шинжлэх ухааны нийгэм, хүмүүнлэгийн корпусын аргазүйн онцлог шинж чанарыг энэ арга зүйд хандах хандлагыг олж илрүүлэх, тайлбарлах сэдвийн онцлог шинж чанараар тодорхойлдог. Хүн ба нийгмийн тухай шинжлэх ухааны сэдвүүдийн нарийн төвөгтэй байдал нь түүнийг дүрсэлсэн ойлголтын олон талт байдал, зөрчилтэй тодорхойлолт, шинжлэх ухааны судалгааны үр дүнгийн хоёрдмол байдал зэргээс үүдэлтэй юм. Өнгөрсөн болон өнөө үеийн судлаачид аль нэг талаараа хайж буй зүйл бол далд хөдөлгөгч хүч (эсвэл хүч), метафизик, гэхдээ үүний зэрэгцээ үйл ажиллагаа нь илэрхий, байгалийн байдлаар илэрхийлэгддэг гэдгийг ойлгодог. хүний оршин тогтнох өвөрмөц илрэл, хүмүүсийн харилцан үйлчлэлийн шинж чанар, нийгэм, байгаль орчныг тайлбарлах: ухамсар, хэл яриа, зорилготой үйл ажиллагаа, ёс суртахуун, нийгмийн бүтэц, соёл. Хүн ба нийгмийн гарал үүслийг тайлбарласан ойлголтууд юу вэ,бид аваагүй: натурализм (C. Дарвин, Ж. Б. Б. Ламарк) эволюцизм (Л. Морган, Э. Тейлор, Ж. Фрейзер), социологизм (Э. Дюркгейм, А. Радклиф-Браун), функционализм (Б. Малиновский, Э. Эванс-Пичард), антропологизм (Ф. Боас, М. Мосс, Л. Уайт), структурализм (К. Леви-Стросс, К. Юнг, Ф. Соссюр), - тус бүрдээ хандах хандлага байдаг хувь хүний болон нийгмийн амьдралыг зохион байгуулахад тухайн хүний бүтээсэн дотоод (сэтгэцийн, сэтгэл хөдлөлийн, сэтгэцийн) бүтцийн хуваарилалт.сэтгэцийн) хувь хүний болон нийгмийн амьдралыг зохион байгуулахад хүний өвөрмөц шинж чанар бүхий бүтцийг бий болгосон.сэтгэцийн) хувь хүний болон нийгмийн амьдралыг зохион байгуулахад хүний өвөрмөц шинж чанар бүхий бүтцийг бий болгосон.
Систем-векторын сэтгэл зүйд Юрий Бурлан ухамсаргүй байдлын үйл ажиллагааны механизмыг илчилдэг. Ухаангүй гэдэг нь бидэнд хувийн туршлага, нийгмийн үйл явдал, дэлхийн өөрчлөлтийн тэгшитгэлд харуулдаг маш үл мэдэгдэх зүйл юм. Сэтгэцийн бүтэц, ухамсаргүй амьдрал нь эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан таашаал авах зарчим дээр суурилдаг. Хувь хүн эсвэл багийн төлөөлөл болох хүний хэрэгцээний үндэс суурь нь энэхүү үндсэн хүсэл тэмүүллийг хэрэгжүүлэх явдал юм. Соёлын хөгжил нь таашаал авахын тулд амьдрах хамтын хүсэл тэмүүллийн хөгжлийн түүх болж илэрдэг. Систем-векторын сэтгэл судлал нь хүсэл бол тухайн хүний зан чанар, хүмүүсийн сэтгэхүй, тодорхой түүхэн эрин үеийг бүрдүүлдэг үндэс суурь юм гэдгийг харуулж байна. Ухаангүй байдалд нуугдсан хүслийн бүтэцтэдний харилцан уялдаа холбоо, харилцан хөгжил нь хувь хүний амьдралын өвөрмөц хувилбарыг бий болгоход илэрч, түүний дотоод хөдөлгөгч хүч болох нийгмийн динамикт гэрэлтдэг. Даалгавар бол эдгээр хүслийг зөв ялгах явдал юм. Энэ нь систем-вектор сэтгэл зүйд шийдвэрээ хүлээн авдаг бөгөөд хууль ёсны байдал нь ажиглалт, үр дүнгийн давтагдах чанараар батлагддаг.
Хүн ба нийгмийг нэгтгэх нь систем-векторын сэтгэл судлалаар тодорхой ул мөрийг олж тогтоосон сэтгэцийн бүтцэд суурилсан нийгмийн харилцаа, дадал зуршлыг хөгжүүлэхэд тодорхой ул мөр үлдээдэг. Хувийн ба хамтын сэтгэцийн (хүсэл, шинж чанарын систем) хоорондын хамаарлыг систем-векторын сэтгэл судлалын “зүйлийн үүрэг” хэмээх ойлголтод илчилдэг. Энэ бол тодорхой түүхэн цаг үед ("формац") тодорхой нэгдэл, нийгэмд хүн бүхэлд нь хэрэгжүүлсэн түүхэн хөгжиж буй ийм чиг үүрэг бөгөөд түүний хувьсашгүй үндэс суурь нь байгалийн хүсэл эрмэлзэл, түүнд шаардагдах сэтгэцийн физик шинж чанарууд дээр суурилдаг. хэрэгжилт.
Зүйлүүдийн хамтын (эртний болон орчин үеийн) үүрэг, хуваарилалт, үйл ажиллагааны механизмыг ойлгохын тулд оюун санааны салшгүй, нэгдмэл, найман хэмжээст шинж чанартай байх тухай ойлголттой байх шаардлагатай. Сэтгэцийн ба байгалийн (байгалийн, бие махбодийн) хоорондын холбоог "вектор" гэсэн системийн вектор ангиллын түлхүүрт тэмдэглэсэн бөгөөд энэ нь хүний сэтгэлгээ, түүний үнэлэмжийг тодорхойлдог төрөлхийн шинж чанар, хүсэл, чадварын багц гэж тодорхойлогддог. Амьдралаар дамжин өнгөрөх арга зам. Вектор бүр нь сонгодог психоанализийн адил "эрогенийн бүс" гэж нэрлэгддэг биеийн онцгой мэдрэмжтэй бүсэд тохирч байдаг. Нийтдээ арьсны, булчингийн, шулуун гэдсээр, шээсний сүв, харааны, дуу авианы, амны хөндийн, үнэрт системийн найман вектор (ба эрогенийн найман бүс) байдаг. Тэд хамтдаа ухамсаргүй байдлын нэг найман хэмжээст матрицыг бүрдүүлдэг.хувь хүний болон хамтын амьдралд өрнөж байна.
Биеийн өвөрмөц, ялангуяа эмзэг хэсгүүдтэй зан чанарын хоорондох уялдаа холбоог ажиглаж байсныг сонгодог психоанализийн үндэслэгч, цаг үеийнхээ нийгэм, хүмүүнлэгийн мэдлэгт жинхэнэ хувьсгал хийсэн эрдэмтэн Зигмунд Фрейд онолын хувьд илэрхийлсэн юм. Фрейдийн таамаглаж байсан ухамсаргүй бүтэц нь өнөөг хүртэл нууц өрөө хэвээр байна. А. Маслоу "Хүний байгалийн шинэ хил хязгаар" хэмээх хамгийн сүүлийн номондоо: "Миний тайлбарласан үндсэн хэрэгцээ ба мета хэрэгцээг би мөн нарийн утгаар нь биологийн хэрэгцээ гэж үзэж байна. Тэдний сэтгэл ханамжаас урьдчилан сэргийлэх хомсдол нь өвчинд хүргэдэг.. Харгалзан үзэж буй хэрэгцээ нь организмын үндсэн бүтэцтэй холбоотой байдаг; гэхдээ генетикийн үндэс суурь нь сул дорой байсан ч хамаатай. Эдгээр хэрэгцээг болон эдгээр өвчнийг биологийн түвшинд тайлбарлаж өгөх биохимийн, мэдрэлийн, дотоод шүүрлийн субстрат буюу биеийн механизмыг нэг л өдөр олж нээх болно гэсэн итгэл надад төрж байна”[2, х. 33].
Өнөө үед сэтгэл судлаач, антропологич, философичдын таамаглал Юрий Бурлангийн боловсруулсан хүний сэтгэцийн вектор бүтцийн үзэл баримтлалд үндэс суурийг нь шинэ түвшинд баталж, практик ач холбогдлыг олж авлаа. Бие махбодийн механизм ба хэрэгцээний харилцан хамаарал (биологийн ба нийгмийн захиалгын аль аль нь), шинж чанар ба түүний системийн векторын сэтгэл судлалын бие махбодийн илрэл нь анх удаа бүх нотолгоо, баталгаажуулалт, эргэлзээгүйгээр харуулав. Хүн ба нийгмийн бүх хэрэгцээг жолоодох зарчим болох таашаалын зарчим нь сүнс ("psychē" - сүнс) ба бие махбодийн шууд уялдаа холбоонд илэрдэг бөгөөд зөвхөн үүнтэй холбогдуулан илэрхийлдэг. Системийн векторын сэтгэл зүйд ашигладаг салбар дундын хандлага нь сэтгэл судлал, түүний дотор байгалийн шинжлэх ухаан, хамгийн чухал нь холбоотой салбар дахь системийн дүгнэлтийн үнэн зөвийг шалгах боломжийг олгодог.шууд хэрэглээний хамрах хүрээг тэднээс олох.
"Сэтгэлзүйн хандлагын агуу өөрчлөлт зайлшгүй байх болно" гэж Карл Юнг 1959 онд өгсөн ярилцлагадаа урьдчилан таамаглаж байсан, "Энэ бол мэдээжийн хэрэг, яагаад гэвэл бидэнд илүү их сэтгэл зүй хэрэгтэй, хүний мөн чанарын талаар илүү их мэдлэг шаардагдана … Бид хүний тухай юу ч мэддэггүй. " Ирээдүйн сайн муу бүхний эх үүсвэр нь хүний сэтгэл зүй бөгөөд Юнг хүн төрөлхтөн үүнийг ойлгохгүй байгааг мэдээд маш их санаа зовж байв.
“Би байгаагаараа байна” - ийм ойлголттой болох хүртэл хүн манан дунд байгаа мэт алхаж, өөрийнхөө биш, харин хэн нэгний амьдралаар амьдардаг, үүнээс болж асар их сэтгэцийн зовлонг амсаж, нууцлаг (гэхдээ үнэн хэрэгтээ сэтгэлзүйн хувьд болзолтой) болдог.) соматик эмгэг ба өвчин. Өөрийгөө танин мэдэх нь манангаас гарах, өөрийгөө бусад хүмүүс, эд зүйлээс тусгаарлах, өөрийгөө таних, түүний хүсэл, шинж чанарын мөн чанарт тохирсон өөрийгөө бодитой болгох арга зам юм. Өөрийгөө танин мэдэх нь ухаангүй байдалд нуугдсан сэтгэцийн мэдлэгийг олж авах үүд хаалга юм. "Хувь хүнийг бүрэн хүн төрөлхтөн рүү шилжихэд туслах нь зөвхөн түүний таних ухааны мэдлэгээр л боломжтой гэж би итгэдэг" гэж А. Маслоу бичжээ. Сэтгэл судлал нь өөрийгөө танин мэдэхүйн зорилтын тэргүүлэх чиглэлийг тунхагладаг тул таних шинж чанарыг эрэлхийлэх нь нэн чухал ач холбогдолтой болохыг хүлээн зөвшөөрдөг. Зөвхөн сэтгэцийн хувьд эрүүл хүнөөрийгөө хэрэгжүүлж, хэрэгжүүлснээр эрүүл "сайн" нийгмийг бий болгож чадна. Өнөөдөр тодорхойлсон бэрхшээлүүд хэрхэн шийдлийг олж авахыг бид харж байна.
Өөрийнхөө оюун ухааныг задалж, хамтын ба хувь хүний ухамсаргүй байдлыг тайлах гэж өөрийгөө танин мэдэхүйг систем-векторын сэтгэл зүйгээр тусгай хэл, тусгай арга зүйг боловсруулж өгдөг. Систем-векторын психоанализын үндсэн дээр орчин үеийн нийгмийн сөрөг үзэгдлүүд, сэтгэцийн таагүй байдал, хүний сэтгэл ханамжгүй байдлын шалтгаан нь хамтын бухимдал, гэмт хэргүүд: хүүхдийн амиа хорлох, өсвөр насны гэмт хэрэг, гэр бүлийн харилцааны задрал зэргээр илэрхийлэгддэг., хар тамхинд донтох, архидалт, авлига, Оросын хүн амын төрийн эсрэг сэтгэл хөдлөл гэх мэт. Юрий Бурлангийн систем-векторын сэтгэл зүйд асуудал үүсгэхээс гадна тэдгээрийг хэрхэн шийдвэрлэх боломжтой вэ гэсэн хариултууд байдаг. Систем-векторын сэтгэлзүйн хамгийн чухал давуу тал бол сэтгэцийн үйл ажиллагааны объектив хуулиудыг ойлгосны үндсэн дээр үйл явдал, төлөв байдлын хөгжлийн чиг хандлагыг анзаарч, хувийн болон хамтын холбоотой ирээдүйн бүтцийн өөрчлөлтийн эхлэлийг олж харах чадвар юм.. Энэ бүхэн нь нийгмийн болон хүмүүнлэгийн ухааныг эрчимтэй хөгжүүлэх, хамгийн чухал нь нийгмийн эерэг өөрчлөлтүүдийн хүчирхэг үндэс суурь болж чадна.
Ашигласан материалын жагсаалт
1. Ганзэн В. А. Бүхэл бүтэн объектын тухай ойлголт. Сэтгэл судлалын системийн тодорхойлолт - Л.: Ленинградын хэвлэлийн газар. үгүй, 1984 он.
2. Маслоу A. Хүний мөн чанарын шинэ хил хязгаар. / Per. англи хэлнээс. - 2-р хэвлэл, Илч. - М.: Мэдрэхүй: альпина уран зохиол, 2011. - 496 х.
3. Очирова В. Б, Голдобина Л. А. Хувь хүний сэтгэл зүй: цэнгэлийн зарчмыг хэрэгжүүлэх векторууд. // "Эрдэм шинжилгээний хэлэлцүүлэг: сурган хүмүүжүүлэх ухаан, сэтгэл судлалын асуудал": VII олон улсын захидал харилцааны эрдэм шинжилгээний болон практикийн бага хурлын материалууд. III хэсэг. (2012 оны 11-р сарын 21) - Москва: Хэвлэлийн газар. "Олон улсын шинжлэх ухаан, боловсролын төв", 2012. - х.108-112.
4. Очирова В. Б Сэтгэл судлалын инноваци: Таашаалын зарчмын найман хэмжээст проекц. // "Шинжлэх ухаан ба практик дахь шинэ үг: Судалгааны үр дүнгийн таамаглал ба давтамж" олон улсын эрдэм шинжилгээ, практикийн I бага хурлын эмхтгэл; Новосибирск, 2012.- х.97-102.
5. Фрейд З. ба бусад. Эротика: психоанализ ба баатруудын сургаал. - SPb.: A. Goloda Publishing House, 2003 он.
