Марина Цветаева. Чамтай өнгөрөөх цаг минь дуусч, миний үүрд мөнхөд чамтай хамт үлдэнэ. 6-р хэсэг
Шээсний сүвийг тойрсон хоосон байдал, гэхдээ дотор нь ангалгүй ангал байх үед амьдрал, үхлийн энэ талд үлдэх нь маш хэцүү байдаг. Аврах цорын ганц зүйл бол мэдлэгээс өндөр бат бөх итгэл юм. Марина Цветаева энэхүү итгэл үнэмшлийн эрэлт хэрэгцээгээ сонгох боломжтой хэвээр байгаа бүх хүмүүст хандаж хэлэв.
1-р хэсэг - 2-р хэсэг - 3-р хэсэг - 4-р хэсэг - 5-р хэсэг
Хоёр туйлт эмгэг, маник-сэтгэлийн хямрал, дугуй психоз - сонгодог сэтгэцийн эмгэг нь янз бүрийн хугацаанд янз бүрийн аргаар шээсний сувгийн дууны инженерийн дутагдалтай байдлыг тайлбарлаж байв. Цагийн удирдагч гэж байдаггүй. Шээсний сүвийг тойрсон хоосон байдал, гэхдээ дотор нь ангалгүй ангал байх үед амьдрал, үхлийн энэ талд үлдэх нь маш хэцүү байдаг. Аврах цорын ганц зүйл бол мэдлэгээс өндөр бат бөх итгэл юм. Марина Цветаева энэхүү итгэл үнэмшлийн эрэлт хэрэгцээгээ сонгох боломжтой хэвээр байгаа бүх хүмүүст хандаж хэлэв.
"Би чадахгүй", "Би хүсэхгүй байна"
Марина Цветаева залуу наснаасаа хүний сэтгэлийн мөн чанарыг ойлгохыг хичээдэг. Тэрээр хамгийн ердийн, танил үгсэд ач холбогдол өгч, мөн чанар, үзэл баримтлалын үндсийг олж авахыг хичээдэг байв. "Би чадахгүй", "би хүсэхгүй байна" гэж юу гэсэн үг вэ? Марина ингэж бодож байсан. Хүний байгалийн өмчийн гүн нь хүсэл эрмэлзлээс бүрддэг бөгөөд хүн түүний бодлоор "Би хүсэхгүй байна" гэж өөртөө хэлээд хэсэг хугацаанд татгалзаж болно. Үүний зэрэгцээ хүсэл эрмэлзэл хадгалагдан үлдэж, хүн өөрийн хүслийн орон зайг бүрдүүлж чадахгүй - энэ нь төрсөн цагаасаа эхлэн "цусны гүнд" байдаг.
Гэхдээ тэр хүн өөрөө өөрийнхөө оюун санааны ажлаар өөрөө бий болгодог сүнсний орон зай бас бий. Энэ нь аль хэдийн "Би чадахгүй" гэсэн хэсгээс гаралтай бөгөөд энэ бол эртний хүсэл эрмэлзэл ба түүнээс татгалзах хоёрын аль нэгийг сонгох эрх чөлөө юм. Би муухай аашилж чадахгүй, урваж чадахгүй, өөр хүнд хор хөнөөл учруулж чадахгүй. "Би чадахгүй" гэдэг нь "Би хүсэхгүй байна" гэдэг нь илүү ариун юм. "Би чадахгүй" - эдгээрийг бүгдийг нь засах гэсэн оролдлогууд, энэ бол эцсийн үр дүн юм. Миний "чадахгүй" гэдэг бол хамгийн бага сул тал юм. Түүнээс гадна миний гол хүч бол миний хүслийг үл харгалзан тэр хүсэхгүй байгаа зүйл миний дотор байгаа гэсэн үг юм! 1919 онд өлсгөлөн хувьсгалч Москвад.
Хэрэв хүн өөрийн хүслээр хувийн сайн сайхнаас өөр зүйлийн талаар боддоггүй бол олон нийтийн хувийн шинж чанараас дээгүүр байр суурь эзэлдэг гэсэн итгэл үнэмшлийг олж авснаар тэрээр гадны нөхцөл байдлаас үүдэн ямар ч дарамтанд өртсөн эгоист хувь хүн хэвээр үлдэнэ., бүх зүйлийг орхих болно., түүний итгэсэн зүйл, учир нь энэ нь түүний өөрийн оюун санааны ажлын үр жимс биш юм, энэ нь тэр болоогүй, хэзээ ч болохгүй. Хүн зөвхөн амьтны хүслээр хөдөлж чадахгүй байхад "өсөлтийн төлөө", хөгжил дэвшлийн төлөө, эргэж ирэхэд зориулж хийдэг сэтгэлийн л хөдөлмөр нь тогтвортой үр дүнд хүргэдэг бөгөөд энэ нь Хүний хүчтэй хөгжсөн зан чанар юм.
Хүний оюун ухаанд байдаг дууны вектор нь дэлхийн дэг журмын хамгийн төвөгтэй асуултуудад хариулт олоход зориулагдсан байдаг. Цветаевагийн шумбалт туйлын сонирхолтой юм. Заримдаа тэр бодлоо бүрэн хэмжээгээр бичих цаг зав гардаггүй, ихэнхдээ зураас, эллипс ашиглан зураг зурдаг. Түүний үндэслэлд бэлэн хариултаас илүү олон асуулт байдаг тул яруу найрагч Цветаевагийн шүлгийг төдийгүй зохиол, сэтгэгч Цветаевагийн өдрийн тэмдэглэлийг унших нь маш сонирхолтой байдаг.
Марина уулзсан хүмүүсийнхээ тухай ярихдаа үргэлж өгөөмөр байдаг. Тэрээр хүнийг үргэлж хамгийн сайн талаас нь харуулдаг бөгөөд энэ нь зусардал биш юм: Цветаева үүнийг үнэхээр харж байна, тэр сонгосон хүмүүсээ ингэж мэдэрдэг - тэд бол хамгийн сайн, зохистой баатруудын хамгийн зохистой хүмүүс юм. Марина Цветаева түүний хувь тавилантай тулгарсан хүмүүсийн дурсгалд үүрд үлдсэн бөгөөд тэд өөрсдөө түүний ном, түүний тухай номонд үлджээ. Тэрээр зөвхөн яруу найраг, зохиол дээр домог бүтээсэн бөгөөд Марина амьдрал дээр хүмүүсээс баатрууд бүтээжээ. Түүний “хүний бүтээлч сэтгэлгээ” -ний хамгийн тод жишээ бол Сергей Эфрон юм.
Би биш байхыг хүсч байна. Дэмий хоосон зүйл. Намайг хэрэгтэй байхад … (М. Ц.)
Нөхөр, охиноо баривчилснаар Цветаева амьжиргааны эх үүсвэргүй болж байна. Тэрээр халуурч аливаа ажлыг хийдэг, үндэсний яруу найрагчдыг орчуулдаг, гар бичмэл хэвлэдэг. Тэмдэглэлийн дэвтэрт "Би өөр хүний бичсэн байхад хэн минийх бичих вэ?" Гэсэн гашуун тэмдэглэл гарч ирэв. Марина айдсыг анх удаа мэдэрч байгаагаа хүлээн зөвшөөрч: "Би бүх зүйл, нүд, алхам, толгойноосоо илүү айдаг …"
“Намайг нэг жил орчим нүдээрээ дэгээ хайж байсныг хэн ч хараагүй эсвэл мэдэхгүй. Би үхэхийг хүсэхгүй байна, би болохгүй байхыг хүсч байна. Дэмий хоосон зүйл. Намайг хэрэгтэй л бол …”Дахин хэлэхэд, миний бүх амьдралын адил, түүний бусдын мөнх бус хэрэгцээ Маринаг дэгээнээс холдуулдаг: тэр боодол цуглуулж, шоронд ачих хэрэгтэй, эдгээр хөтөлбөрүүд мөнгө олох хэрэгтэй. Тэрээр хэвлэх цуглуулгаа эмхэтгэж байна. Цуглуулга нь Сергей Ефронд зориулсан шүлгээр нээгдэв. Өмнө нь Марина үүнийг нийтлээгүй байсан:
Би шифер хавтан дээр бичсэн, Мөн бүдгэрсэн фенүүдийн навчнууд дээр
Гол, далайн элсэн дээр хоёулаа, Мөсөн дээр тэшүүр, шилэн дээр бөгж, -
Хэдэн зуун өвөл байдаг хонгилууд дээр
Эцэст нь хэлэхэд бүгд мэдэж байхын тулд! -
Чи юунд дуртай вэ! хайр! хайр! - бид хайртай! -
Тэр тэнгэрлэг солонготой гарын үсэг зурав.
Харамсалтай нь. Цуглуулгыг хэвлэлийн газарт "хатгасан" байна. Хэт их бүтээлч шүүмжлэгч Зелинский зөвхөн Цветаевагийн эсрэг жигшүүрт гүтгэлгээрээ алдартай. Одоо Марина бичихээ бүрэн больсон. Түүний ойлголтоор бол энэ нь байхаа больсон …
Хаалганы дэнлүүг унтраах цаг болжээ … (М. Ц.)
Цветаева Аугаа эх орны дайны эхлэлийг урьдчилан тодорхойлсон сүйрэл гэж үзсэн. Би дайралтаас айж, бөмбөгний хоргодох байранд чулуужсан байдалтай, зайлшгүй улам бүр өсөн нэмэгдэж буй хар цэг рүү ширтэх шиг болов. Эдгээр аймшигт өдрүүдэд түүнтэй хамт хэн ч байсангүй. Марина сандран нүүлгэн шилжүүлэх ажил руу яарав. Энэ мөчид түүний шээсний сувгийн удирдагчийн сүнс эцэст нь нас барав.
Удирдагчид гүйдэггүй - Марина гүйв. Удирдагчид айдаггүй - тэр сандарч байв. Удирдагч өгөхгүй байж чадахгүй, Марина огт хоосон байсан, дөрвөн хэмжээст өглөг, тэгээд шээсний сувгийн мөн чанарыг эдлэх нь дүүрээгүй өвчтний дууны хар нүхэнд залгив. Маринагийн айж байсан толгой нь түүнийг авав. Түүнийг хүнд галзуурал олж авснаар зугтах нь эцсийн эцэст хувирчээ. Хаана биш, гэхдээ хаана. Елабугагаас буугаад Марина даруй Чистопол руу буцаж, дараа нь Елабуга руу явав. Тэрээр ажил амьдрал, хоол хүнс олохын тулд амьдралаа болон хүүгээ ямар нэгэн байдлаар зохицуулах гэж эцсийн хүчээ дайчлан хичээж байна. Тэд "Цагаан хамгаалагч" -ыг хаанаас ч харахыг хүсэхгүй байна. Цветаева хүсэл зоригоо алдаж, өөрийгөө хянахаа больжээ.
Эмгэнэлт явдлын өмнөх өдөр Марина Муртай цөхрөлгүй маргалджээ. Хэрүүл маргаан юу болсон талаар гэрийн эзэгтэй ойлгохгүй, тэд францаар ярьжээ. Миний хүүгийн өдрийн тэмдэглэл дээр бичлэгтэй байсан. Георгий Эфрон бичихдээ: “Ээж ээ. эргэдэг тавцан шиг. энд үлдэх эсвэл Ч (истопол) руу нүүхээ огт мэдэхгүй. Тэр надаас "эцсийн үг" авахыг хичээдэг боловч би ээжийнхээ гаргасан бүдүүлэг алдааны хариуцлагыг надад үүрэхийг хүсэхгүй байгаа тул би энэ "эцсийн үгийг" хэлэхээс татгалзаж байна. Түүнд миний хамгийн их хэрэгцээтэй зүйлийг хэр их ойлгож байгааг практик дээр харуулаасай. " Хариуцлага нь үргэлж эх хүнд байдаг гэдгийг хүү мэдсэн.
Марина Цветаева 1941 оны зуны сүүлчийн өдөр таалал төгсөв. Түүний амиа хорлох тэмдэглэл бүх зүйлийг тайлбарлаж өгдөг. Марина хүүдээ дарамт болохыг хүсээгүй. Тэрээр өөрийн энэхүү сүүлчийн хүслийг биелүүлж, амьдралыг маш их хайрладаг гайхалтай, тэсвэр хатуужилтай, "долоон цөмт" биеийг хөнөөсөн юм.
Эпилогын оронд
Хүний сэтгэцийн ухамсаргүй байдал дахь шээсний сүв ба дууны векторуудын нэгдэл нь бие махбодийн амьдралын хамгийн дээд хүсэл, цэвэр дууны үнэмлэхүй хүсэл эрмэлзлийн уусдаггүй зөрчилдөөнөөр илэрхийлэгддэг. Эдгээр хоёр хүсэл хэзээ ч хэсэгчлэн уусдаггүй; тэдний хооронд ямар ч буулт хийх боломжгүй юм.
Шээсний сувгийн вектор дахь хүсэл эрмэлзлийг дүүргэж, хүн бүх хүсэл тэмүүлэлтэйгээр өөрийгөө амьдралдаа өгч, хэд хэдэн хүн нэгэн зэрэг амьдардаг юм шиг амьдардаг. Удирдагчийн эргэн тойронд байгалийн хишигт нэгдэхийг хүсдэг олон хүмүүс үргэлж байдаг. Ийм хүмүүсийн амьдрал шахагдсан мэт санагдаж байна: үүнд маш олон үйл явдал болж, олон хүмүүс багцын удирдагчтай уулзсан дурсамжаа хадгалдаг.
Шээсний сувгийн найр дуусахад тэр хүн дуу чимээ багатай ангал руу унана. Түүнд эдгээр хоосон зайг, жишээ нь яруу найраг, хөгжим, мэдлэгээр дүүргэх зүйл байгаа л бол дуут байдал нь үр бүтээлтэй байх болно, өөрөөр хэлбэл хүн үүнд амьдарч чадна. Дууг дүүргэх боломжгүй болоход дуу чимээний хямрал эхэлнэ. Олон алдартай хүмүүсийн хувьд дуусаагүй дууны зовлон амьдралд нийцэхгүй болсон.
Пушкин, Лермонтов, Есенин, Маяковский, Цветаева, Высоцкийн эмгэнэлт хувь заяа бол нэг удаа амиа хорлох эсвэл хойшлогдсон хувилбараар архи, мансууруулах бодис, үндэслэлгүй эрсдэлтэй хэлбэрээр зогсох шээсний сүвний амьдралын нэг хувилбар юм. хувь хүний. Хамгийн гол нь: бие махбодь ямар нэг шалтгаанаар идэх, уух, амьсгалах, унтахыг шаарддаг энэ амьдралаас утга учиргүй гар.
Дуу хоолой, шээсний сүвэнд бүх үл нийцэх байдлын хувьд нийтлэг шинж чанар байдаг - биеийн үнэ цэнэ байхгүй. Шээсний суваг эргэлзэлгүйгээр сүргээ хадгалахын тулд шарилыг дайсны амбразур руу шиднэ. Дууны инженерийн хувьд бие махбодь нь мөнхийн тухай бодлоос хөндийрүүлдэг саад тотгор юм. Тиймээс шээсний сувгийн дуу авианы хувилбарыг ихэвчлэн амиа хорлох гэж нэрлэдэг. Гэхдээ энэ нь ийм сэтгэцийн шинж чанартай ямар ч хүн үхэлд хүргэх тавилантай гэсэн үг биш юм.
Би итгэлийн шаардлага тавьж байна … (М. Ц.)
Хүн амьд сэрүүн байхдаа түүнд хүсэл зориг, сонголт хийх эрх чөлөө олгогдсон байдаг. Болсон зүйлийг одоо өөрчлөх боломжгүй. Тэвчихийн аргагүй зовлон хүмүүсийг цөхрөнгөөгүй алхам руу түлхэж байна - тарчлаан зовлонгоос ангижрах найдвараар өөрсдийнхөө амийг авах болно. Сэтгэлийг хоосон хоосон зүйлээр шингээж авах нь Н. А. Бердяевын "өөрийгөө өөртөө шингээж авах, өөрөөсөө гарах, өөрийгөө мартах, бусдын тухай бодох чадваргүй байдал" гэж нэрлэсэн байдаг. Хүмүүс өнчирсөн, амьд үлдэх найдваргүй орхисон хэн ч хамаагүй хамаагүй байх нь хамгийн өндөр түвшний эгоцентризм юм.
Ийм байдлаар тарчлаан зовлонгоос ангижрах боломжтой юу? Үгүй. Сүүлчийн хувь заяаны агшин дахь зовлон шаналлын төвлөрөл хязгаараас хэтэрч, амьдралыг бүрмөсөн устгаж байна. Эргэж ирэхгүй цэгийг давсан амиа хорлох аймшигт бие нь үхэхээс өмнө зүрх сэтгэлийг нь зогсоодог.
Марина Цветаева 1913 онд цэцэглэн хөгжсөн Коктебельд хүртэл энэ аймшигт байдал болон түүний наманчлалыг урьдчилан таамаглаж байсан шиг цоолох шүлгүүдийг бичжээ: "Тэдний хэд нь энэ ангалд унав …" Системтэй уншаарай, Цветаевагийн мөрүүд ихэвчлэн ойлгогдож байснаас хамаагүй гүнзгий сонсогдож байв.. Энэ бол ангалд унасан нөхөгдөөгүй алдаанаас сэрэмжлэн бид бүгдээрээ амьд сэрүүн байхад "Бүх зүйл тэнгэрийн доор намайг байхгүй юм шиг л байх болно" гэсэн анхааруулга юм.
Шээс ялгаруулах хамгийн авъяаслаг яруу найрагчаас эхлээд хэний ч мэддэггүй хүн хүртэл аливаа амиа хорлолтын эмгэнэл бол ул мөр үлдээгээгүй хүний сэтгэцийн ерөнхий матрицаас татгалзсан эмгэнэл юм. Энэ нь танд дутуу дулимаг хүмүүсийн хоосон чанарыг дахин дахин нөхөх хэрэгтэй болно гэсэн үг бөгөөд зовлон шаналал, засах гэсэн оролдлогууд дахин давтагдана.
Өдөр тутмын
талхтайгаа хамт өдөр мартаж, амьдрал байх болно.
Бүх зүйл байх болно …
