Өргөтгөх
Энэ нийтлэлд бид тэлэлтийн асуудлыг сэтгэлзүйн талаас нь авч үзээд хүний тэлэлт чухам юунаас үүдэлтэйг, яагаад хүний бусад шинж чанаруудын адил нэмэгдсэн биш харин нэмэлт гэж нэрлэх нь илүү зөв болохыг ойлгохыг хичээх болно.
Манайх шиг өөр хөхтөн амьтан аялдаггүй. Бид хангалттай нөөцтэй байсан ч гэсэн шинэ газар нутгийг судалж байна. Энэ нь эртний төрөл зүйлийн хүмүүсийн хувьд ер бусын зүйл байв. Неандертальчууд хэдэн зуун мянган жилийн турш оршин тогтнож байсан боловч дэлхий даяар тархаж байгаагүй. 50 мянган жилийн турш бид бүх гарагийг дүүргэж ирсэн. Энэ бол зүгээр л нэг галзуурал! Хөлөг онгоцонд сууж, далайд хөвөхөд тэнд таныг юу хүлээж байгааг хэн мэдэх вэ? Одоо бид аль хэдийн Ангараг дээр гарчихсан байгаа. Бид яагаад зүгээр сууж чадахгүй байгаа юм бэ?
Сванте Паабо, хувьслын генетикийн мэргэжилтэн
Энэ нийтлэлд бид тэлэлтийн асуудлыг сэтгэлзүйн талаас нь авч үзээд хүний тэлэлт чухам юунаас үүдэлтэйг, яагаад хүний бусад шинж чанаруудын адил нэмэгдсэн биш харин нэмэлт гэж нэрлэх нь илүү зөв болохыг ойлгохыг хичээх болно.
Сансар огторгуйн тэлэлт
Шинэ газар нутгийг хөгжүүлэх нь амьтны ертөнцөд оршин тогтнох зайлшгүй нөхцөл юм. Энэ бол нүүдлийн үзэгдэл бөгөөд олон тооны хүмүүс нас барж, газар нутаг (бэлчээр, ан агнах газар) -тай ижил үр дагавартай, өвөрмөц шинжтэй олон зөрчилдөөн тэмцэл - энэ бүхэн нь амьдралын тэнцвэрт байдлын нэг хэсэг юм. Амьтад зөвхөн байгалиас заяасан тэнцвэртэй байдалд чиглүүлдэг зөн совиндоо дуулгавартай байж л өргөждөг.
Тийм ч учраас амьтны ертөнцөд зан авирынхаа бусад бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн адил тэнцвэртэй байдаг тул өссөн эсвэл нэмэгдэх талаар ярих боломжгүй юм. Хүний тухайд үүнийг хэлж чадахгүй. Нэмэлт хүсэл бий болсноор хүн байгалийн тэнцвэрт байдал, тэнцвэргүй байдлаас гарсан. Энэ бол түүний тогтвортой хөгжлийг тодорхойлдог тэнцвэргүй байдал юм. Үүний дагуу, шинэ давхрагад байлдан дагуулалтыг өөртөө шингээсэн хүмүүс байдаг бөгөөд тэдний бодол нь тэнгэрийн хаяанд заасан ердийн тойрог дотор биш харин энэ шугамын гадна талд байдаг. Шээсний сүвний вектортой хүн бол эрт дээр үед хүний сүргийн нутаг дэвсгэрийг тэлэх боломжгүй байсан хүн юм. Энэ байгалийн төхөөрөмж иймэрхүү байдлаар ажилладаг: хүн бүр хаашаа ч хамаагүй явдаг, аюулгүй байдлын мэдрэмжээр хооллодог,Түүнээс ирдэг.
Тиймээс л эртний сүргийн шээсний сувгийн удирдагч: "Явцгаая!" - анхны харцаар харахад хаашаа ч явах шаардлагагүй байсан ч гэсэн хоол хүнс - бүрэн агуулах, махчин амьтдыг устгасан, газар нь хараахан зохих ёсоор боловсруулагдаагүй байсан - арьс (шулуун гэдсээр, булчинлаг) хүн тайвшрах цаг болжээ. шаргуу хөдөлмөрлөсний дараа, амрах, эцэст нь үнэхээр хүний ёсоор амьдрах. Гэхдээ шээсний сүвийн хүн амьдралыг "бодитоор" өөрөөр ойлгодог, учир нь түүний ухамсаргүй хүсэл нь түүний хувийн бус, ерөнхий, бүлгийн ажлуудыг шийдвэрлэхэд чиглэгддэг. Бүлгийн ажлууд нь дараах байдалтай байна: ямар ч үнээр хамаагүй амьд үлдэж, өөрийгөө цаг хугацаанд нь үргэлжлүүлэн үргэлжлүүлэх (дараахь төлөвүүдийг өгөх, хөгжүүлэх). Тодорхой үе шатанд хангалтгүй эрч хүчтэй урагшлах хөдөлгөөнийг ч гэсэн өөрийн гэсэн шалтгаантай статик төлөвтэй адилтгаж эхэлдэг.
Хүн бол энгийн амьтан биш, яагаад гэвэл түүнд амьтны зөн совингийн зан авираар хангагддаггүй нэмэлт хүсэл эрмэлзэл байдаг бөгөөд эдгээр нэмэлт хүслийг хангахад чиглэсэн оновчтой ухамсартай сэтгэлгээ нь үргэлж алдааны элементийг агуулдаг. Тиймээс агуулахад хичнээн их хоол хүнс байсан, агуйн гал хичнээн дулаахан, тохь тухтай байсан ч гэсэн хүний бодол түүнд нэмэлт хүчин чармайлт шаардагдахгүй гэж хичнээн тууштай хэлж байсан ч байгаль түүнд үүнийг харуулахыг хичээдэг. бодол нь буруу бөгөөд хөгжлийн ерөнхий (хамтын) тэргүүлэх чиглэлд тулгуурлан тэлэхгүй байгаа аливаа хүний бүлэг мөхөхөд хүрдэг. Байгалийн тухай энэхүү мэдлэг нь зөвхөн шээсний сүвт эр хүнд л бий болдог. Гаднах төрх нь ийм хүмүүсийн хүсэл эрмэлзэл, хичээл зүтгэл, идэвхжил нэмэгдсэн мэт харагдаж байна. Хэрэв эртний сүрэгт анхилуун үнэртэй хүн байгалийн уриалсан ташуурыг өөртөө шингээсэн бол удирдагч нь эсрэгээрээ түүний "лууван" байсан бөгөөд түүний хөдөлгөөнийг амьтны золиослолын хүчээр урагшлуулав.
Эрт дээр үед шээсний сувгийн удирдагчаар удирдуулсан хүний бүлэг янз бүрийн нөөцөөр баялаг шинэ газар нутгийг эзлэн авч, түүнийг хөгжүүлж эхэлснийг та төсөөлөн төсөөлж болно: арьс ширний хүмүүс олон тооны нөөц баялгаас хурдан хугацаанд илүү их ашиг олж, дэд бүтцийг бий болгож, худалдаа наймаа эрхлэхээр бодол санаагаа чиглүүлдэг байв.; шулуун гэдсээр хүмүүст санаа зовж буй зүйлдээ бүрэн автах шаардлагатай болсон - орон сууц, залуучуудад зориулсан сургууль, уламжлалыг дагаж мөрдөхөд хяналт тавих гэх мэт. булчинлаг хүмүүс тэдэнд өгсөн энгийн ажилд үргэлж баяртай байдаг, тэдний бодол цааш цааш явахгүй байв. Бодол нь хүрэхээс цаашгүй, тэнгэрийн хаяанаас цааш чиглэсэн цорын ганц хүн бол шээсний сувгийн удирдагч байсан - тэр үед (сүргийн өдөр тутмын зовнилоос дээш харалгүйгээр) тэр бусад газар нутаг болон бусад байлдан дагууллын талаар аль хэдийн бодож байсан.
Тиймээс шээсний сүвийн хүний тухай бодол нь түүний нэмэлт хүслийг хангаж өгдөг бөгөөд үүнд бидний бүх өргөн цар хүрээ нь амьтны түвшинд хүрэхийг шаарддаггүй бөгөөд энэ нь зөвхөн идэх, булаан эзлэх, дээрэмдэх, дарах гэх мэт яаралтай хэрэгцээтэй холбоотой юм. (амьтад шиг). Энэхүү "гаднах" нэмэлт хүсэл нь шинэ үе бүрт өсч, бидний нийтлэг хүний тэлэх чадварыг өргөжүүлж, чанарын хувьд шинэ түвшинд авчирдаг, учир нь өргөжүүлэх нь зөвхөн нутаг дэвсгэрийн шинж чанар биш юм. Хүний бүлэгт (бүхэлд нь) өргөжүүлэх нь тугуудаас гарах ямар ч гарц бөгөөд өөрөөр хэлбэл өнөөгийн нөхцөл байдлын тодорхойлсон хөгжлийн логик хязгаараас давж гарах бөгөөд энэ нь зөвхөн шээсний сувгийн агууламжийн тухай бодлоор хангагдана.
Цаг хугацаанд нь өргөжүүлэх
6 мянга орчим жилийн тэртээх хүн төрөлхтний хөгжлийн түүхэн (шулуун гэдсээр) үе эхлэхтэй зэрэгцэн шинэ тэлэлт буюу цаг хугацааны тэлэлт гарч ирсэн бөгөөд энэ нь санаа бодлыг сурталчлах ажил байв. Санаа бол зөвхөн байгалийн хяналтанд захирагдахаас гадна өөрсдийн бодлоор, өөрсдийн хяналтаар хөгжлийг хурдасгах арга зам юм. Энэ төрлийн өргөтгөлийг зөвхөн шээсний сүвээр биш, шээсний сүвээр дуу чимээ гаргадаг хүмүүс хийдэг байв. Одоо зөвхөн идэх зүйл байхгүй (эсвэл илүү их, илүү сайн идэхийг хүсдэг) биш, бас тодорхой нийтлэг зорилгод (хамгийн тохиромжтой) хүрэх, санаагаа хэрэгжүүлэхийн тулд хөгжүүлэх шаардлагатай байв.
Аливаа санаа бодлыг амьдралаараа хэрэгжүүлдэг хүн амьдралыг нь амьдардаг хүнээс илүү гэрэл гэгээтэй, гүнзгий мэдэрдэг болох нь удаан хугацааны туршид ажиглагдсан боловч тэдний амьдрах нөхцөл ижил байж болох юм. Саяхныг хүртэл үүнийг зөвхөн дуу авианы инженерийн тухай төдийгүй үзэл суртлын сайн хүмүүс өөрсдийгөө хангалттай хэмжээнд харуулсан нийгмийн бусад гишүүдийн тухай ярьж болно.. Иймэрхүү хэллэг байдаг: "наранд байрладаг газар" хүний хүрээлэн буй ертөнцтэй тэнцвэртэй байх дотоод мэдрэмжийг илэрхийлдэг. Хэрэв бид тусдаа олон нийтийн тухай ярих юм бол тэр үед хөгжингүй, ухаалаг хүмүүс үзэл бодлоороо хэрэгжсэн "наранд байрладаг газар" байсан юм. Таны мэдэж байгаагаар аливаа санаа нь өөрөө үхсэн боловч нийгмийн харилцааны бүтцэд сүлжилдсэн мэт байсан нь засаглалын "материаллаг хүч" болон хувирч, улам бүр өсөн нэмэгдэж буй байгалийн засаглалын хомсдлыг нөхөж байв: амьдрал улам баяр баясгалантай болж,амьдрал утга учиртай болсон (мэдлэгт бус хүмүүсийн мэдрэмжинд).
Энэхүү санаа нь шулуун гэдсээр сонсогдож буй хүний толгойд төрсөн бөгөөд олон жилийн турш тэвчээртэйгээр нунтаглаж өнгөлсөн нь тухайн үеийн онцлог шинж чанарыг харуулсан ерөнхий хэрэгцээг хангахуйц байдалд хүргэсэн юм. Энэ санааг бий болгосны дараа арьсны дууны мэргэжилтэн боловсруулж даруй хэрэгжүүлж эхлэв: хүн амын дунд ухуулга сурталчилгаа хийх, түүний эргэн тойронд дагалдагчдын жижиг бүлгүүдийг зохион байгуулах. Ийм олон тооны бүлэг санаа бодлыг тээгч хуримтлагдахад шээсний сувгийн дууны инженер ирж тэр даруй хөгжлийг хамгийн их үсрэлт хийхийн тулд асар том нийгэмлэгт (жишээлбэл, дэлхийн шашныг бий болгож) өгчээ.
Үүний зэрэгцээ, шулуун гэдсээр дуу чимээ гаргах мэргэжилтний тайван бясалгалыг ирээдүйд хамтын тэлэлтийг хангах зүйл гэж нэрлэж болохгүй; арьсны дууны мэргэжилтний орон нутгийн үйл ажиллагааны талаар ижил зүйлийг хэлж чадахгүй. Гэхдээ шээсний хоолой шиг сонсогдож байгаа хүний тухай бодол нь "ирээдүйг харах" чадвартай байсан бөгөөд энэ нь олон тооны хүмүүст хүчтэй бөгөөд удаан хугацааны нөлөө үзүүлэх үүднээс нийгмийн санаа бодлыг илэрхийлж байв. Энэ бол цаг хугацааны хувьд бодит тэлэлт байв.
Түүхэн дэх үзэл санааны хамтын дэвшлийн олон жишээ байдаг боловч шашны болон хувьсгалт үзэл санаа нь үүнд хамгийн чухал ач холбогдолтой байсан бөгөөд эдгээр нь дэлхийн шашин, хөрөнгөтний хувьсгал, түүхэн үе дуусахад Октябрийн хувьсгал байв.
Мэдээллийн өргөтгөл
Мэдээллийн тэлэлтийн талаар ярих нь ихэвчлэн суртал ухуулга, хүмүүсийн оюун санааны төлөөх тэмцэл гэсэн үг юм. Энэ нь тийм эсэх нь маргаантай асуулт юм, гэхдээ энэ үзэгдлийн талаархи системчилсэн үзэл нь шээсний сүвээр хангагдаагүй тул энэ нь глобал утгаараа мэдээллийн тэлэлт биш гэж дүгнэж болох юм. нөлөө, үйл явдлын логик. Энэ нь үнэн хэрэгтээ боломжит эсвэл жинхэнэ дайсны ар тал дахь ухуулга сурталчилгаа юм (саяхан тохиолдсон шиг).
Гэхдээ дараа нь дайснууд, дайснууд байхгүй болсон хөгжлийн арьсан үе шатуудын дунд мэдээллийн бодит тэлэлт гэж юу вэ, хэн үүнийг хийх ёстой вэ?
Хүн төрөлхтний хөгжлийн түүхэн (шулуун гэдсээр) үе шат (Дэлхийн 2-р дайны төгсгөл) гарч, арьсны үе шат эхэлснээр түүхэнд хувь хүмүүсийн гүйцэтгэх үүрэг эрс буурсан. Өнөөдөр авъяаслаг хүмүүсийн сайн зохион байгуулалттай баг л үнэхээр чухал зүйлийг хийх чадвартай байдаг. Юуны өмнө эдгээр нь орчин үеийн шинжлэх ухаан, технологийг (ихэнхдээ барууны) бий болгодог эрдэмтдийн баг юм. Гэхдээ тэд чанарын хувьд үсрэлт хийдэггүй, гэхдээ зөвхөн хуучин техникийн санааг боловсруулдаг. Арьсны үе шат нь дуу чимээний вектор дахь санаанууд, түүний дотор хөгжлийн шулуун гэдсээр үе шатанд хүмүүсийн оюун санаанд үүссэн техникийн өөрчлөлтийн талаархи санаа бодлыг алга болгосноор чанарын хувьд биш харин тоон хэмжээгээрээ хөгжиж буйгаараа онцлог юм.
Санаанууд алга болсноор дууны вектор дахь танин мэдэхүйн шинэ түвшинд хүрэх урьдчилсан нөхцөлүүд бий болно - тухайн хүн өөрийгөө шууд танин мэдэхүй, түүний сэтгэлийн төлөв байдал, түүнтэй хамт хүрээлэн буй бодит байдлын гүн гүнзгий мөн чанарыг бүхэлд нь бий болгодог. Өнөөдөр өөрийгөө таньж мэдэх эхлэл нь систем-векторын сэтгэл зүй болж байгааг таахад хялбар байдаг.
Харьцуулахын тулд хөгжлийн шулуун гэдсээр бий болсон өөрийнхөө дууны танин мэдэхүйн завсрын хэлбэрүүдийг систем-векторын сэтгэл судлал дахь шууд танин мэдэхүйтэй харьцуулж болно. Жишээлбэл, энэ асуудалд шулуун гэдсээр сонсогдож буй философич нь материал, ухамсар, оршихуй, орон зай, цаг хугацааны хялбаршуулсан (хийсвэр) гүн ухааны категорийг харьцуулж, тэдгээрийг хүрээлэн буй ертөнцөд тодруулж, мөн тэр үед өөрөө олж авдаг. шулуун гэдсээр физикч нь Орчлон ертөнцийг бий болгох нууцыг тайлах гэж оролдож, жишээлбэл, материйн нарийн төвөгтэй хэлбэрийг хамгийн энгийн төлөв байдалд хувааж байна. дермаль, шээсний суваг, шулуун гэдсээр хөгжимчин хөгжим дээр эргэн тойрондоо “сонсож” бичдэг чичиргээнээс ижил энгийн зохицолыг хайж байна; шулуун гэдсээр дуугарагч програмист эдгээр асар том кодын харилцан уялдаатайгаар тэдгээрийг (муж) хайж байдаг,түүний хийсвэр оюун ухаан, бэлэн виртуал бүтээгдэхүүнээр бүтээх гэх мэт.
Систем-векторын сэтгэл зүйд танин мэдэхүйн хандлага нь илүү энгийн бөгөөд олон дахин үр дүнтэй байдаг: хүн ердөө л тэр түвшингүүдэд "задардаг" бөгөөд эдгээр түвшин тус бүр дээр үндэслэж, тэдгээрийг бий болгодог энгийн төлөвүүдийг шууд таньж мэддэг, ямар ч мөргөлдөгчгүй, нарийн төвөгтэй компьютергүй, харин зөвхөн нэг оюутны зөв төвлөрсөн оюун ухааны тусламжтайгаар. Энэ бол тухайн хүний өөрийн бүрэн бүтэн байдлыг хадгалах бүх төрлийн хүсэл эрмэлзлийн шууд танин мэдэхүй юм (мөн үнэндээ тийм ч олон байдаггүй). Энд өнөөг хүртэл бүдэг бадаг сэдэл, харилцааны хэлбэргүй замбараагүй байдал үүсгэдэг хөршийнхөө (ихэнхдээ түүнд дургүй) сул дорой ухаангүй мэдрэмж маань тодорхой, тодорхой (ухамсартай) бүтцийг олж авах ёстой. үл хөдлөх хөрөнгийг мужуудаас - доороос дээш …
Танин мэдэхүйн ийм чанарын үсрэлт нь үндсэндээ хүн төрөлхтний эргэн тойрон дахь ертөнцөд мэдээллийн тэлэлт болж байгаа бөгөөд энэ үсрэлт нь зөвхөн хамтын байж чадна. Гэхдээ өмнө нь бичсэн бүх зүйл дээр үндэслэн энэ төрлийн өргөтгөлийг хийхийн тулд шээсний сүвний зарчмын дагуу судалгааны бүлэгт тогтвортой холболт хийх нөхцөл шаардагдах нь ойлгомжтой юм. Зөвхөн энэ тохиолдолд л тэнгэрийн хаяанаас цааш туг далбаануудаас, өөрөөр хэлбэл нэгдлийн гишүүдийн хувийн болон ерөнхий бүлгийн оновчтой байдлын хязгаараас давсан хамтын бодол бий болох боломжтой (баталгаагүй ч гэсэн). Өөрөөр хэлбэл, эдгээр нэгдлүүд нь шээсний сүвийг дамжуулагчдаас бүрдэх шээсний сүвтэй байх ёстой.
Дүгнэлт
Чухамдаа тэлэх гэдэг ойлголт нэлээд өргөн хүрээтэй, учир нь номыг унших нь хүртэл нэг төрлийн "өргөтгөл" юм. Энэ нийтлэлд зөвхөн энэ үгээр бүх нарийн ширийн зүйлийг багтаасан тодорхой ерөнхий шинж чанарыг тодорхойлох оролдлого хийдэг - аливаа идэвхтэй үйлдлүүд, ертөнцийг үзэх үзлийн хязгаараас давсан шинэ, үл мэдэгдэх зүйлийг хөгжүүлэх. Гэхдээ нийтлэг бүхэл бүтэн хөгжлийн, өөрөөр хэлбэл хүн төрөлхтний (генетикийн эрдэмтэд багтдаг) хөгжлийн гайхалтай хурдаар шинэ тэнгэрийн хаягийг байлдан дагуулж байгаа нөхцөлд энэ үзэгдэл нь цэвэр шээсний суваг бөгөөд үүнийг энэ үүднээс авч үзсэн болно.