Art brut. Хэсэг 1. Соёлын хольцгүй урлаг
Art brut бол зөвхөн урлаг биш юм. Энэ бол "мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл халин орших хүний сэтгэлзүйн гүн рүү чиглэсэн аялал" юм. Эдгээр бүтээлүүдэд зэвүүн бас нэгэн зэрэг дур булаам зүйл байдаг нь бидний бодит байдлын хязгаараас цааш харах чадвар нь ямар ч дууны инженерийн мөрөөдөл юм шиг санагддаг.
"Урлаг гэж юу вэ?" Гэсэн асуултын хариуг та мэдэх үү? Төгс эзэмших арга техник үү? Зэрлэг уран зөгнөл үү? Өнгийг тааруулах чадвар уу? Жан Дубуффет энэ асуултад хариултаа олж, урлагийн brut (Францын урлагийн brut-аас авсан) хэмээх урлагийн бүхэл бүтэн чиглэлийн суурийг тавьсан юм. Сэтгэцийн өвчтнүүдийн бүдүүлэг, түүхий урлаг, гадны хүмүүс, ердөө л гаж донтонууд. Заримдаа үнэхээр муухай, зэвүүн, ховсдом сэтгэл татам байдаг … Ийм бүтээлүүдийг Дюбуффет цуглуулжээ.
Жан Дюбюфетийг төдийлөн буруу ойлгоогүй тул тэд түүнийг болон түүний бүтээлүүдийг шоолж инээлдэв. Одоо түүний цуглуулгууд дэлхийн шилдэг орчин үеийн урлагийн музейн мөрөөдлийн объект болжээ. Цуглуулагчид алтны уулсыг "бүдүүлэг урлагийн" өөр нэг стандартад зориулж өгдөг бөгөөд Жан Дюбюфетийн нэр удахгүй Пикассо, Сальвадор Дали зэрэг мастеруудтай зэрэгцэх болно.
Жан Дюбюфетийн зам нэлээд урт, заримдаа маш их эргэлзээтэй, оюун санааны яарал, зовлонгоор дүүрэн байдаг. Тэрээр удаан хугацааны туршид дууны вектортой олон хүмүүсийн адил өөрийгөө болон амьдралынхаа туршид эрэлхийлж байв. Би өөрийгөө уран зураг, хөгжим, уран зохиолын салбарт туршиж үзсэн. Тэр ч байтугай аавынхаа замаар явахыг хичээдэг байсан бөгөөд дарс үйлдвэрлэдэг байжээ.
Хүний авъяас чадварыг бага наснаас нь илчилдэг гэсэн хэвшмэл ойлголт дэлхий дээр байдаг. 21. 21 хүртэлх жил. Хамгийн дээд тал нь 27. Жан Дюбюфет, түүний хувьд дараа нь харах болно, энэ хүрээ байхгүй тул энэ клишийг устгадаг, учир нь тэр дөчин жилийн дараа л өөрийнхөө гол хүсэл тэмүүлэл болсноо мэдээд л замаа олжээ. уран зураг.
Жинхэнэ уран бүтээлч ямар чанар, шинж чанартай байх ёстой вэ? Шулуун гэдсээр, харааны вектортой хүмүүс, алтан гар, алтан толгойтой хүмүүс ихэвчлэн өнгөт мастер болдог. Шулуун гэдсээр векторын тэсвэр тэвчээр, тэвчээр, нягт нямбай байдал, сайхан амт, гайхалтай мэдрэмжийн ачаар ийм хүмүүс нарийвчилсан, тохой бүрийг тодорхой дүрсэлсэн жинхэнэ бүтээлүүдийг бүтээж чаддаг. Шулуун гэдсээр харааны мастерууд бол уран зураачид, уран барималчид, дизайнерууд, кутюрерууд юм. Нэг үгээр хэлбэл соёлыг бий болгож, хадгалдаг хүмүүс юм.
Жан Дюбюфет нь шулуун гэдсээр болон харааны векторыг хоёуланг нь эзэмшдэг байсан бөгөөд зураач байсан (тэрээр Ле Гавр дахь Дүрслэх Урлагийн Сургуулийг төгссөн), гэхдээ яагаад ч юм тэр энэ соёлыг сэтгэлийнхээ бүх эслэгээр үзэн ядаж, эсэргүүцэж байв. Түүний "үхсэн хэл" -ийн эсрэг, түүний ясны сүнсний эсрэг, түүнтэй холбоотой бүх зүйлийн эсрэг. Жишээлбэл, Дюбуффет музейг "занданшуулсан шарилын цогцос хадгалах газар" гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд хүмүүс "ням гарагт оршуулгын газар руу бүхэл бүтэн гэр бүлийн хамт чимээгүйхэн, хөлийнхөө хуруугаар ирдэг".
Мянган жилийн туршид бий болгосон уламжлал, бүх дүрмийг дагаж мөрдөх нь Жан Дюбюфетийн хэлснээр урлагийг алж, оюун санаанаас нь салгадаг. Жинхэнэ урлагийг бусад газраас эрэлхийлэх ёстой - уран бүтээлчийн хайж байсан устгал, харгис байдлын сүнсийг гараар бүтээсэн хүүхдүүд, галзуу хүмүүс, хазгай хүмүүсийн бүтээлээс хайж олох хэрэгтэй. Уран бүтээл нь үзэсгэлэн, магтаалын төлөө бүтээгдээгүй, зөвхөн өөрийгөө танин мэдэхүйн үүрэг гүйцэтгэдэг газар.
“Миний хувьд гоо үзэсгэлэн хаана ч байхгүй. Гоо үзэсгэлэн гэсэн ойлголтыг найдваргүй алдаатай байдаг гэж Жан Дюбюфет хэлэв. Уран зураачийн ийм уур уцаартай антагонизмын нууц нь түүний ухамсаргүй байдал, тухайлбал эрх чөлөөний тухай ойлголт маш үнэ цэнэтэй байдаг дууны вектор байгаа явдал юм. Энэ бол хүсэл зориг, шээсний сүвний тухай “ийм замаар алхах” тухай биш, харин бүх зүйлд хүрээ, конвенцийг даван туулж, гүн рүү шумбахыг хичээдэг дууны инженерийн гол үнэ цэнэ болох хувийн эрх чөлөөний тухай юм. мөн утгыг нь ойлгох.
Ер нь, 1924 онд Жан Дюбюфет Ханс Принжорнын "Сэтгэцийн өвчтэй хүмүүсийн зураг" монографийг сонирхож байсан нь залуу зураач өөрийн зурсан зургуудыг ашиггүй болохыг олж мэдээд устгасан нь гайхмаар зүйл биш юм. Тэр үеэс эхлэн Жан Дюбюфетийн амьдрал нь өөрөө өөрийгөө эрэлхийлэхтэй шууд холбоотой бөгөөд яг тэр эрх чөлөө, огтлолцоогүй очир эрдэнийг, урлагийг "цэвэр хэлбэрээр", соёл хольцгүй хайхтай шууд холбоотой юм.
Үнэн бол төгс бус байдалд оршдог. Үр хөврөлд үр хөврөл нь маш их утга учир, агуу чадварыг нуудаг. Дубуффет Урлагийн сургуулийг төгссөн, өөрөөр хэлбэл “бясалгасан”, түүнийг бүтээхэд нь саад болж, хүрээ, хүлээс олсноосоо болж шаналж байв. Та тусгай арга барилаа алдахгүй, мартахгүй … Мөн зураач бусдын бүтээлд улам их дуртай болсон байв - тэр галзуу, "ид шидтэн", алуурчин болон бусад "эксцентрик" хүмүүсийн зургийг цуглуулж, шалгаж, судалж, нууцыг нь задлахыг хичээсэн.
Тэдний хэлсэнчлэн цээж саяхан нээгдэв. Эцсийн эцэст эдгээр бүх төрлийн хүмүүс дүрмийн дагуу дуут вектортой байдаг тул амьдралын тухай ижил төстэй ойлголттой байдаг. Like нь таалагдах бөгөөд ихэнхдээ галзуу хүмүүст татагддаг хүмүүс байдаг. Учир нь бүх зүйл авъяас билэг, галзуу хоёулаа нэгдмэл байдаг. Жан Дюбюфетийн өндөр сонирхол бол юуны түрүүнд эрэл хайгуул юм. Өөрийгөө эрэлхийлэх, өөрөөсөө эрэлхийлэх: хүнд хэцүү замаар туулж, мөн чанараа танин мэдэхэд, "Би" -дээ хүрэх замаар.
Цаг хугацаа өнгөрөхөд эргэлзээтэй алхамуудаар Жан Дюбюфет бүтээлч байдалдаа эргэн орох гэж оролдсон боловч бүтэлгүйтэв. Яг тэр "чөлөөт" урлагийг бий болгох гэсэн шинэ оролдлогууд гашуун урам хугаралт болж хувирчээ: шинэ зүйл сэдэж зураач энэ бүхэн "тийм биш" байсан, бүгд аль хэдийн болсон байсан гэдгийг ойлгож эхлэв. Энэ бол урлаг биш, гэхдээ дахин канон, дүрэм журам, дүрмийг дагаж мөрддөг. Соёлын дөнгө нь Дюбюфетийн гарт бат бэх суусан бөгөөд тэр бүх зургуудаа устгаж, уран зургийн санаанаасаа бүрмөсөн татгалзаж, бусад үйл ажиллагааны чиглэлээр өөрийгөө хайж (зураг зурах, дарс хийх, гэр бүлдээ анхаарал тавих)), гэхдээ эрт орой хэзээ нэгэн цагт дахин зураг зурахаар эргэж ирэв. 41 настайдаа хамгийн сүүлчийн бөгөөд эцсийн буцаж ирэлт амжилттай болсон: зураач эцэст нь хайж байсан зүйлээ олжээ.
Жан Дюбаффет "өсөн нэмэгдэж буй зуурмаг" техникийг боловсруулдаг. Уран зураач зөвхөн уламжлалт арга барил төдийгүй уламжлалт будгийн материалыг хүртэл орхиж, гипс, шохой, цементийн холимог хийж, үүссэн "зуурмаг" -аа даавуун дээр түрхээд дараа нь үүссэн гадаргуу дээрээ зураас зурав. Хадны зураг (Дубуффетийг бас их сонирхож байсан). Ер бусын уран зураачийн бүтээсэн өөр нэг арга бол бөмбөлөг үзэг ашиглан аяндаа зурах явдал байсан бөгөөд үүнийг цаг тооллын цаг гэж нэрлэдэг байв.
Жан Дюбюфет түүний бодлоор урлаг нь "соёлын хүрээнээс гадуур" яг юу илэрхийлэгддэг вэ? Эмх замбараагүй байдал нь соёл, орон зайн эсрэг тэсрэг зүйл бөгөөд уран зураачийн бүтээлүүдэд яг ийм зүйл тусгалаа олсон байдаг: муухай, аймшигтай хэлбэрүүд нь хатуу зовлон, утга агуулгаар дүүрэн, зохиогчийн дотоод сэтгэлзүйн байдал, полисемантик хийсвэрлэлийг тусгасан эмх замбараагүй найрлага. Утга учир дутагдалтай, аливаа төрлийн үзэл суртлын танилцуулга, шифрлэгдсэн мессеж нь бас утга учиртай юм. Тиймээс зарим уран зургийн хувьд ихэнхдээ аяндаа зурах замаар бүтээсэн нь яг л "хасах руу" шилжих, утгагүй, бүрэн "юу ч биш" шинж чанартай байдаг.
Жан Дюбюфетийн бүтээлүүдийн эхний хоёр үзэсгэлэнг үл ойлголцол, бүр доог тохуутай хүлээж авсан. Гэсэн хэдий ч зураач гайхсангүй. Тэрбээр түүний "урлагийн бус" байдлыг үеийнхэн нь ойлгоно гэж бодоогүй. Шүүмжлэгчдийн уур хилэн түүнийг зогсоож чадаагүй: зураач амьдралынхаа туршид 10 мянга гаруй бүтээл туурвисан нь Лозанна, Нью-Йорк, Берлин, Роттердам, Парис, тэр ч байтугай Москвагийн музейн өмч болжээ.
Бусад зүйлээс гадна Жан Дюбюфет бүтээлч карьерынхаа туршид нео-примитивизм гэж нэрлэгддэг үзэсгэлэнг олон удаа зохион байгуулж байсан бөгөөд үүнд маш нарийн сонгогдсон хүүхдүүдийн бүтээлүүд, Европын бус "зэрлэгүүд", сэтгэцийн өвчтэй, тариачин, хот суурин газрын ардын аман зохиолыг багтаасан байдаг. ба түүнээс дээш (бид энэ цуглуулгын талаар дараагийн өгүүллээр ярих болно). Dubuffet цуглуулга нь өөрийн бүтээлүүдтэй хамт өнөөг хүртэл ижил дууны уран бүтээлчдийн дунд түгээмэл хэрэглэгддэг art-brut чиглэлийн үндэс суурь болжээ.
Art brut бол зөвхөн урлаг биш юм. Энэ бол "мэдрэмж, сэтгэл хөдлөл халин орших хүний сэтгэлзүйн гүн рүү чиглэсэн аялал" юм.
Эдгээр бүтээлүүдэд зэвүүн бас нэгэн зэрэг дур булаам зүйл байдаг нь бидний бодит байдлын хязгаараас цааш харах чадвар нь ямар ч дууны инженерийн мөрөөдөл юм шиг санагддаг.
Үргэлжлэлийг уншина уу
