Энэ нь ичгүүртэй үед ичгүүртэй байдаг. Гомдлыг хэрхэн арилгах вэ?
"Битгий гомд!" - Бидний үг, үйлдэл хүнийг гомдоож болзошгүй гэж бид хэлдэг. Энэ нь доромжлоход хичнээн их шаналдаг, доромжлолыг уучлах нь хичнээн хэцүү болохыг бид мэднэ. Гомдсон хүн бүр урьд өмнө тохиолдсон хэд хэдэн зөрчлийг амархан санадаг, учир нь нэг удаа гомдоох боломжгүй юм.
"Битгий гомд!" - Бидний үг, үйлдэл хүнийг гомдоож болзошгүй гэж бид хэлдэг. Энэ нь өвдөхөд ямар их шаналдагийг бид мэднэ. Доромжлолыг уучлах нь хичнээн хэцүү болохыг бид өөрсдийнхөө туршлагаас мэддэг. Гомдсон хүн бүр урьд өмнө тохиолдсон хэд хэдэн зөрчлийг амархан санадаг, яагаад гэвэл нэг удаа гомдоох боломжгүй юм. Гэмт хэрэгтнүүдээ хоромхон зуурын үгсээрээ дурсаж минут тутамдаа ядардаггүй ч гэсэн энэ нь бид доромжлолоос салж чадсан гэсэн үг биш юм. Үүнээс гадна дургүйцэл нь зөвхөн бидний амьдралын гэрч биш бөгөөд үүнд идэвхтэй оролцдог, зан авирын хэвшмэл хэвшмэл хэв маяг, амьдралын хамгийн дундаж хувилбаруудын зохиогч юм.
Доромжлолыг уучлах нь өөртөө чөлөөтэй амьдрах, амьсгалах боломжийг олгохыг хэлнэ. Гомдолоос эцсийн бөгөөд эргэлт буцалтгүй ангижрах боломжтой юу, эсвэл та хэрхэн өширхөж амьдрахаа насан туршдаа тунгаан бодох хэрэгтэй болно, гэхдээ энэ нь танд амьдрах боломжийг олгодоггүй. Юрий Бурлангийн "Систем-векторын сэтгэл зүй" сургалтанд хамрагдсан мэдлэгийн тусламжтайгаар орчин үеийн психоанализын үүднээс хариулт өгөхийг хичээцгээе.
Гомдлын мэдрэмжээс хэрхэн ангижрах вэ?
Гэмт хэргийг хэрхэн даван туулах талаар сая заавар байдаг. “Битгий битгий мартаарай” гэж эхэлж, долоо дахь эрэмбийн харааны цувралыг бүтээх замаар гомдлыг тайлах санаанд багтамгүй бясалгалын арга техникээр төгсгө. "Өөрийгөө гэмт хэрэгтний оронд тавь" гэж тэд бидэнд зөвлөж байна. - Энэ бол гомдлыг арилгах арга зам юм! Бид юу хийж байна вэ? Бид зөвхөн өөрсдийгөө бусад хүмүүсийн оронд тавьдаг болохоор л ийм үг хэлдэг: "Би хэзээ ч түүний оронд ийм зүйл хийхгүй байсан, тиймээс би доромжлолыг уучилж чадахгүй".
Дараахь зүйлсийн аль нь вэ? Юу ч биш. Хэрэв хүн бүр доромжлолыг ийм амархан уучилж чадвал гомдох зүйл байхгүй болно. Яагаад? Товчхондоо, бидэнд ашигтай байж болох гадаадын ийм туршлага байхгүй тул. "Систем-векторын сэтгэл зүй" нь хүн бүрт эдгээр хүсэлтэй яг таарч тохирсон тодорхой хүсэл, чадвартай байдагтай холбоотой юм. Хэцүү зүйл бол жинхэнэ хүсэл эрмэлзэл нь бидний ухамсаргүй гүн гүнзгий түвшинд амьдардаг бөгөөд зөвхөн оновчтой байдал нь дээр нь хөвдөг.
Жишээлбэл, Катя: "Петя муухай аашилсан" гэж боддог. Тэр энэ доромжлол, Петяаг яахаа мэдэхгүй байна. Энэ бол түүний оновчтой байдал юм. Катягийн хүсэл огт өөр, тэр Петяг огтхон ч биш "харин эсрэгээрээ Жорж" хүсдэг. Гэхдээ тэд Жоржийг авчирсангүй, Катя "мөрөөдөлдөө" Жорж байна гэж огт төсөөлөөгүй, сүүлчийн Петягийн дүрийг бүтээсэн Петяаг дүрдээ нь томилов. Энэ ичгүүртэй юу? Мөн хэрхэн. Катягийн алдаа бол тэр Петяг Жоржоос яаж ялгахаа мэдэхгүй байсан явдал юм. Бид бүгд хэн нэгэнд гомдохдоо ийм алдаа гаргадаг. Гомдол бол бидний буруу.
Гомдол хаанаас ирдэг вэ?
Гомдлыг хэрхэн арилгахаа мэдэхийн тулд хаана, яагаад ийм зүйл тохиолддог, хүний амьдралд дургүйцлийн гинжин урвалыг эхлүүлэх түлхэц юу болохыг ойлгох хэрэгтэй.
1) Өөрийгөө дамжуулан хүнийг үнэлэх, эсвэл дургүйцлийг хэзээ ч даван туулахгүй байх
Хүний бидний хүлээлт түүний бодит зан байдалтай давхцахгүй байх тохиолдолд дургүйцэл гардаг. Яагаад ийм зүйл болж байна вэ? Юуны өмнө, бид өөр хүний талаархи таамаглалыг хувийн туршлага дээр үндэслэн боловсруулдаг тул зөв байдлын цорын ганц хэмжүүр юм. Энэ нь аль хэдийн байсан тул ирээдүйд ч ийм байх болно. Өдөр бүр би цэцэг өгдөг байсан бол өнөөдөр би өгөөгүй. Гомдол. Тэр яаж үүнийг хийж чадсан юм бэ? Би түүний оронд хэзээ ч ийм зүйл хийхгүй. Өдөр бүр тэр borsch хоол хийдэг байсан бол өнөөдөр тэр утсаар ярьдаг. Тэр хайртай хүнтэй болсон нь тодорхой. Би эдгээрийг мэднэ, надад байсан. Энэ зан авир нь шинэ хүрэм өмсөөд хуучин байрандаа халаас хайж байхдаа инээдэмтэй нөхцөл байдалтай төстэй юм: чи гараа орхиод хоосон байдал.
2) "Төгс загвар" -тай харьцуулах, эсвэл өнгөрсөн гомдлоо хэзээ ч мартахгүй байх
Алдартай уран зохиолын олон янз байдал нь хүмүүст ашиггүй, заримдаа шууд хор хөнөөлтэй хэвшмэл ойлголтыг халдварладаг. Бид хамтрагчийнхаа хамгийн тохиромжтой загварыг гаргаж, хүлээгдэж буй зүйлээ амьд хүнтэй биш харин энэ санаатай холбодог. Жинхэнэ хүн загвар өмсөгчтэй харьцуулахыг эсэргүүцдэггүй. Түүний үйлдлийг бид доромжилсон гэж ойлгож болох нь ойлгомжтой. Үүний үр дүнд бидний найдварыг зөвтгөөгүй хайртай хүнийхээ дургүйцлийг хэрхэн яаж даван туулахаа мэдэхгүй байгаа боловч эдгээр итгэл найдвар нь түүнд биш харин баатар хайрлагчид эсвэл сайхан сэтгэлтэй саятан хүний идеал дээр тулгуурласан байв.
Саяхныг хүртэл хүмүүсийн оюун санааны мөн чанар, тэдний үйл хөдлөлийн жинхэнэ хүсэл эрмэлзэл, сэдэл, орчин үеийн "сэтгэл зүй" дээр үндэслэсэн таамаглалууд олон нийтийн дунд ямар ч мэдлэггүй байсан нь алдаа байсан тул "яаж" гэсэн асуултанд хариулт байж чадахгүй байв. гэмт хэргийг уучлах. " Систем-векторын сэтгэл зүй нь урьд өмнө үйлдсэн гэмт хэргийг хэрхэн өршөөх вэ гэсэн асуултанд хоёрдмол утгагүй хариулт өгдөг төдийгүй ирээдүйд хуримтлуулахгүй байх боломжийг олгодог.
3) Амин хувиа хичээх үзэл нь дургүйцлийг арилгах оролдлогыг бүрэн бүтэлгүйтэх баталгаа юм
Уур хилэн, уур хилэнгээ хэрхэн яаж арилгах талаар бодож байхдаа нэг чухал зүйлийг дурдах нь аргагүй юм. Хүсэл тэмүүлэлдээ үргэлж байдаггүй ч гэсэн бид өөр хүнээс хамгийн их таашаал авах зарчмыг өөртөө зориулдаг. Хүлээн авах энэхүү хүсэлд үндэслэн бид хүмүүсийн зан төлөвийн урьдчилсан мэдээг гаргадаг. Би ирье, тэр хэдийнээ бэлдээд янзлаад, шаахай нь байрандаа байна. Өөр хүний үйлдлээс таашаал авахаар өөрсдийгөө бий болгоод хүлээлтдээ хууртагдсан болохоор бид шатаж буй уур хилэнгээ хэрхэн даван туулахаа мэдэхгүй байна. Энэ нь үйлчилгээний харилцаанд адилхан үнэн юм. Би бол ийм чадвартай, гайхалтай мэргэжилтэн юм. Намайг заавал магтах ёстой. Гэхдээ … магтаал хангалтгүй байна. Хангалтгүй! Энэ бол ичгүүртэй юм!
Бид бүгдээрээ нийтлэг үйл хэрэгт оруулсан хувь нэмрээ хэтрүүлэн үнэлэх хандлагатай, өөрсдийгөө зөвтгөх хандлагатай байдаг. Хүмүүс хувиа хичээдэг - энэ нь зүгээр юм. Асуудал нь хүлээн авах руу хазайсан нь буцаж ирэхэд хангалтгүй байх явдал юм. Одоо хийсвэр “сайн хүн” биш харин тодорхой асуудалд тохирох нь үнэлэгдэж байгаа үед хүндэт самбараас хасагдсан сая сая хүн энэ гэмт хэргийг хэрхэн өршөөхөө олохоо больжээ. Бүхэлдээ эдгээр хүмүүс нийт идэвхгүй байдлаар илэрхийлэгдсэн дургүйцлийг нийгэмд бий болгодог. "Энэ улсад" гомдсон хүмүүсийг бусад нь чирэх ёстой бөгөөд үнэн хэрэгтээ тэдний дүнсгэр царайг өдөр бүр харах л сэтгэлзүйн хувьд шаргуу хөдөлмөр юм.
Гомдолтой харьцах - алдаагаа засах
Гомдол үүсэх, хөгжих үйл явцад дүн шинжилгээ хийхдээ дараахь үе шатуудыг нөхцөлт байдлаар ялгаж болно.
1) хүний зан төлөвийг урьдчилан таамаглах;
2) бодит байдалтай уулзах эсвэл идеалыг устгах;
3) таамаглал ба бодит байдлыг сөрөг үлдэгдэлтэй харьцуулах;
4) бодит гэмт хэрэг;
5) шударга ёсыг сэргээх, гэмт хэрэгтнээс өшөө авах хүсэл.
Энэ нь дургүйцлийн шалтгаан нь бодит байдлын буруу таамаглалд байгаа нь ойлгомжтой. Гэхдээ таамаглал ба бодит байдлын хоорондох зөрүү үргэлж дургүйцлийг төрүүлдэг үү? Энэ схем бүх хүмүүст нийтлэг байдаг уу? Мэдээж үгүй. Олон хүмүүсийн хувьд "гомдлыг хэрхэн арилгах вэ" гэсэн асуулт нь тэдний оюун санааны гомдол нь боломжгүй зүйл гэсэн энгийн шалтгаанаар үүсдэггүй.
Системчилсэн мэдлэгийг олж авснаар бид оюун ухааны ухамсаргүй байдлын түвшинд хүмүүсийг ялгаж сурч, зөвхөн бусдын зан авирыг төдийгүй түүний шалтгааныг гүн гүнзгий түвшинд ойлгож эхэлдэг бөгөөд энэ нь буруу таамаглал гарах магадлал тэг болж, дургүйцэх эрсдэл буурч, тэднээс болж гомдол арилж, асуудал арилах болно.
Сургалтууд нь таны сэтгэцийн байдлын талаар мэдлэгтэй болох боломжийг олгодог. Бид орчлон ертөнцөд тавигдах асуултыг зөв томъёолж эхлэв: "Яагаад бүгд намайг гомдоодог вэ?" Биш, харин "Би яагаад ийм их гомддог вэ?". Өөртөө дургүйцлийг хэрхэн даван туулах талаар бид бүрэн дүүрэн хариулт авдаг.
Систем-векторын сэтгэл зүйгээс үзэхэд дургүйцлийн дээрх логик нь зөвхөн найман хэмжээст сэтгэцийн векторуудын нэг болох шулуун гэдсээр векторын хувьд л үнэн байдаг. Зөвхөн энэ вектор дээр дургүйцэх боломжтой, бусад нь зүгээр л төлөвшдөггүй.
Тиймээс арьсны вектортой хүн бодит байдлын талаархи хүлээлт хоорондоо зөрүүтэй байгааг анзаарч уурлаж болох боловч шинэ нөхцөл байдалд хурдан дасан зохицож, түүний алдаатай таамаглалыг ашиггүй гэж хаядаг. Тэр доромжлолыг яаж мартахаа боддоггүй, учир нь тэр бүх зүйлийг аль хэдийн мартчихсан байсан. Энэ талаар шулуун гэдсээр мэргэжлийн хүмүүс бид "оппортунист" гэж хэлдэг. Та бидний мэдэж байгаагаар бидний дутагдал бол бидний ач тусыг үргэлжлүүлэх явдал юм. Хуучин гомдлоос хэрхэн ангижрахаа мэдэхгүй шулуун гэдсээр бэлгийн хавьталд орох мэдрэмж нь шинэ нөхцөлд дасан зохицоход бэрхшээлтэй байдаг бөгөөд тэсвэр тэвчээр нь хүний амьдралтай тэнцүү байдаг.
Уретралын хүмүүс сэтгэцийн хувьд гомдолгүй байдаг: тэд ирээдүйд маш их байдаг тул одоо ч гэсэн тэдэнд тийм ч их санаа зовдоггүй, өнгөрсөн нь огт бичигдээгүй, тийм биш юм. Нэмж дурдахад шээсний сүв нь бэлэглэх хэмжүүрийн илэрхийлэл бөгөөд амьтны золиослолын шинж чанартай бөгөөд дотроо хүлээж аваагүйдээ гомдмоор байдаггүй.
Зөвхөн шулуун гэдсээр вектор, тодорхой үүрэг нь цаг хугацаанд нь мэдээлэл хуримтлуулах, дамжуулах явдал юм. Шаардлагатай бат бөх хадгалах санах ой, хүчтэй сублимацлагдсан бэлгийн дур хүслийг дамжуулагчтай. Бодит байдалд ороогүй тохиолдолд анальникыг янз бүрийн хүндийн зэрэг гэмт хэргээс бүрдсэн, шаардлагатай, үнэ цэнэтэй мэдлэгийн оронд хог хаягдлыг хадгалахаар авдаг. Өргөдөл олоогүй бэлгийн дур хүслийг квадратыг тэгшитгэхэд чиглүүлж, "шударга ёс" -ыг гэмт хэрэгтнүүдээс өшөө авах хэлбэрээр сэргээх явдал юм. Энэ тохиолдолд хүн дургүйцэх мэдрэмжээс хэрхэн ангижрахаа бодохоо больсон бөгөөд тэр энэ мэдрэмжинд бүрэн автдаг бөгөөд эндээс янз бүрийн өшөө авах урам зориг авдаг, ихэвчлэн таамаглал, гэхдээ заримдаа бүр бодит байдаг.
Ялаа заан тарчлаах тавилантай байдаг
Дээд векторуудын хувьд, өөрөөр хэлбэл, шулуун гэдсээр вектороос үүссэн гомдлыг бэхжүүлэх, экстраполяцлах ажилд хамгийн сайн хөгжөөгүй байгаа хоёр нь эрүүл, харааны шинжтэй байдаг.
Харааны вектор нь сэжигтэй, уран зөгнөлөөрөө хязгааргүй том ялагдмал зааныг бүтээх чадвартай. Шулуун гэдсээр тэрээр дургүйцлийнхээ талаар дэлгэрэнгүй ярих болно, нөхөж баршгүй алдагдлаа нүдээр харуул. Аналитик байдлаар тэрээр үг хэлээр, харааны хувьд садист байдлаар хандах бөгөөд аливаа ердийн журмыг Грекийн эмгэнэлт явдлын ангилалд шилжүүлэх бөгөөд ингэснээр тэр доромжлолыг хэрхэн яаж орхихоо мэдэхгүй уйлж унших болно. Зааныг бүтээсэн харааны вектор нь тэнд зогсох магадлалтай бөгөөд түүний өшөө авах нь зүүдэндээ л аймшигтай юм. Гэмт хэрэгтэн яг мэддэг бодисыг хэрхэн яаж идэхийг унтахаасаа өмнө амсах нь бидний бүх зүйл юм. Бид алахаар явахгүй, цэвэр гараа бохирдуулах нь харамсалтай байна.
Виноградов-Ланзагийн хэлснээр өргөтгөсөн амиа хорлолт: дургүйцлийг хэрхэн яаж зохицуулахаа мэдэхгүй байгаа бүх хүмүүст ийм байх болно.
Өөр нэг зүйл бол шулуун гэдсээр гомдол гаргах явдал юм. Ийм хүнийг гомдоохгүй байхаас болгоомжил! Шулуун гэдсээр сонсогдох нь бага наснаасаа гомдож, гучин жил, гурван жилийг бүрэн дуу чимээний вакуум байдалд маш их масстай болтол нь санамсаргүйгээр хаясан үг, харц, дохио зангаагаар шаарддаг. - түүний оюун санааны цаг хугацааны бөмбөгөнд гинжин урвал үүсгэж болно. Энэ тохиолдолд шулуун гэдсээр гомдоллох нь дэлхийн хэмжээнд үр дагаварт хүргэж болзошгүй юм.
Зөвхөн эгоизм төдийгүй эгоцентризм гэх мэт дуу чимээтэй байдаг тул ийм анальник нь одоо байгаа гомдлыг хүлээн авах чадваргүй гэж үржүүлдэг. Тиймээс эхийн эсрэг хүүхдийн дургүйцлийг улс орон, нийгэм тэр чигээрээ өс хонзон болгож болно. Энэ бол ёс суртахуун, ёс суртахууны доройтлын шинж чанартай дуу чимээний мэргэжилтнүүд бөгөөд Виноградов-Ланзын хэлснээр өргөтгөсөн амиа хорлох явдал юм. семантик вакуум. Ийм хүний сэтгэцийн байдлыг ойлгох, түүнд дургүйцэх мэдрэмжээс ангижрахад нь хэрхэн туслахаа мэдэх нь бид бүгдийн оршин тогтноход зайлшгүй шаардлагатай юм.
Хүүхдүүдийн гомдлын сэтгэл зүй: цохих - сандлыг цохих, гомдох - чихэр идэх
Өс хонзон хадгалах хугацаа хэзээ эхлэх вэ? Ухаангүй түвшинд хүүхэд бага наснаасаа анхны дургүйцлийг мэдэрч эхэлдэг. Жишээлбэл, хүүхэд сандал дээр цохиод, нударгаараа цохихыг олон хүн харж байсан байх. Тэр гомджээ. Сандал нь буруу газар байсан, хүлээлтийг хангаагүй, энэ бол түүний буруу юм. Сандал бол сандал, гэхдээ ээжийг буруутай мэдрэмжээ ашиглан удирдаж болно. Хүүхэд цочиж, хүссэн зүйлээ авах магадлалтай бөгөөд ур чадвараа сайжруулахаас залхдаггүй гэдгийг хүүхэд маш хурдан ойлгодог. Тиймээс бага насны гомдол зуршил болж, хүчирхийлэл үйлдэгчийг гэм буруугаар удирдсанаас олж авсан үр дүн нь түүний үлдсэн амьдралыг үргэлжлүүлэх хангалттай урамшуулал юм.
Гомдол нь шулуун гэдсээр хардаг хүүхдийн үнэнч хамтрагч юм. "Намайг хайрла!" - ийм хүүхдийн сэтгэцийн ухаангүй гэж хашгирч байна. Хайргүй юу? Чи ийм л муу хүн юм. Эргэн тойронд байгаа хүмүүс, ялангуяа ээж, чихрийн улмаас учирсан хохирлыг барагдуулахыг эрэлхийлдэг - зүгээр л битгий уйл, бүү гомд. Ийм зан авирыг насанд хүрэгчид хөхүүлэн дэмжихэд хүүхдэд тодорхой хэвшмэл ойлголт бий болдог бөгөөд энэ нь насанд хүрээд энд хэрэгждэггүй. Насанд хүрсэн хүн уруулаа цухуйлгасны хариуд чихэр авдаггүй ч гомдох зуршил хэвээр үлддэг. Шулуун гэдсээр хүүхэд сайн, муу аль аль нь хурдан зуршилд суралцдаг.
Өдөр бүр шинэ гомдол нэмэгдэж байхад гомдол нь цасан бөмбөлөг шиг өсч байхад хүүхдүүдийн гомдлыг хэрхэн яаж арилгах вэ: энд тэд хангалттай авч чадаагүй, тэд бага хүлээж авсан. Хүн аз жаргалгүй байдаг, учир нь бага насандаа түүнд хангалттай их хэмжээгээр өгдөггүй байсан. Шулуун гэдсээр хүүхдийг буруутай хүмүүст гомдлоор нь удирдаж сургахгүй байх цорын ганц арга зам бол хангалттай магтаал, түүний ажлыг бодитоор үнэлэх, амттаныг эргэцүүлэн бодохгүй байх, ололт амжилтыг үл тоомсорлох явдал юм. Хэт их магтаж болохгүй. Хүүхэд тухайн нөхцөл байдалд дүн шинжилгээ хийх хандлагатай байдаг бөгөөд түүнийг шударга бусаар магтсан бол энэ нь хүүхдэд гомдол үүсгэдэг, мөн түүний хүчин чармайлтыг үнэлээгүй нөхцөл байдлыг ойлгодог.
Хүүхэд насны гомдлыг хэрхэн арилгах вэ? Үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх хэрэгтэй
Хүүхдийг системтэй өсгөн хүмүүжүүлэхдээ бид түүний (хүүхдийн) бүтэлгүйтлийн буруутанг эргэн тойрондоо цуглуулах биш ур чадварыг нь дээшлүүлэх гарцыг эрэлхийлэх зуршлыг бий болгодог. Таны үйлдлийн төлөө хариуцлага хүлээх нь бусдад дургүйцэхгүй байх баталгаа юм. Дараа нь алдаа гарсан, бүтэлгүйтсэн тохиолдолд шулуун гэдсээр үзүүлсэн хүн дургүйцэхгүй, харин гэм буруугаа мэдрэх болно - мухардалд орсон мухардалд автах мэдрэмжээс ялгаатай нь хөгжиж, хэрэгжүүлэх эерэг мэдрэмж. Би буруутай, би сайжруулж, шударга ёсыг сэргээж, илүү сайн болно. Гэм буруу нь хүнийг сайжруулах хөдөлгүүр юм. Гомдол бол мухардалд орсон байдал, хөгжихөөс татгалзах явдал юм.
Хэрхэн дургүйцлээ арилгаж, амьдарч эхлэх вэ?
Олон жилийн турш хуримтлагдсан гомдол нэг л өдөр арилахгүй нь тодорхой боловч ийм "гайхамшгуудын" нотолгоо бий. "Систем-векторын сэтгэл зүй" сургалтанд хамрагдсанаар байгалийн шинж чанар болох дургүйцэл буурч, шинэ гомдол гарахаа больж, өмнө нь хуримтлагдсан гомдлоос хэрхэн ангижрах тухай ойлголт бий болдог.
Гэхдээ бид ганцаараа биш бөгөөд бидний амьдралын хувилбарт өөрсдийн "тохируулга" хийхийг хичээдэг хүмүүс үргэлж байдаг нийгэмд амьдардаг. Юрий Бурлангийн сургалтанд хамрагдсанаар та тэдний үйлдлийг доромжилсон гэж үзэхээ больсон, системчилсэн үнэлгээ, зөрчлийн "дархлаа" байдаг. Үүний шалтгаан нь зөвхөн векторын ялгааг ойлгохоос гадна хүн бүрийн вектор бүрийн хөгжлийн түвшин, хэрэгжилтийн түвшинг ойлгоход оршино. Хүрэлцэх нь сэтгэцийн хүний хөгжил хангалтгүй байгаагийн дохио, түүний нийгэм дэх бүрэн бус ойлголтын үзүүлэлт юм.
Хувь хүний зохисгүй авир нь системчилсэн сэтгэлгээтэй хүнд урам хугарах, уурлах, дургүйцэх шалтгаан болохгүй. Эдгээр сөрөг мухардалд орсон орнуудын оронд ийм зан үйлийн шалтгааныг ойлгож, улмаар гэмт хэрэгтнийг зүрх сэтгэлээрээ зөвтгөх болно. Энэ нь бид бүх хорон санаатнуудыг априори уучилдаг гэсэн үг биш юм. Үгүй. Системчилсэн ойлголт нь боловсруулалт, хэрэгжилт дэх сөрөг байдлаас гарах арга замыг бий болгож, ирээдүйд дургүйцлийн мухардалд орохгүй байхыг зөвшөөрдөг. Оюун ухаанаар ажиллах нь амархан бөгөөд тааламжтай байдаг. Энэ бол зөвхөн баяр баясгаланг авчирдаг бүтээлч ажил юм.
