Гэмт хэргийн хохирогч. Аллагын хувилбар
Хохирогчийн цогцолборыг бий болгох шалтгаан, нөхцөл нь хүний амьдралын эхэн үед, эртний сүрэгт бий болсон бөгөөд орчин үеийн шинэ ландшафтын нөхцөлд ч үйл ажиллагаагаа явуулж байна.
Орчин үеийн криминологи нь дараахь асуултанд хариулахыг эртнээс хичээсээр ирсэн.
-Гэмт хэргийн хохирогч хэн бэ, яагаад?
-Гэмт хэргийн механизмд хохирогчийн үүрэг ямар байдаг вэ?
Өнөөдөр бидний харж байгаагаар гэмт хэргийн тоо огт буурахгүй байгаа бөгөөд хохирогч хохирогч хэвээр байна. Тэдний хэлснээр бүх зүйл хэвээр байна!
Хохирогчийн асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд гэмт хэргийн хохирогчийн талаархи бүхэл бүтэн шинжлэх ухааныг бий болгосон - виктимологи (Латин хэлнээс гаралтай - Бурханд тахил өргөсөн амьд хүн, тахил, грекийн лого - үг, сургаал). Хэд хэдэн муж улсад хохирогчдын нийгэмлэгүүд байгуулагдаж, Дэлхийн Виктимологчдын Нийгэмлэг хүртэл байгуулагдсан. Өөрийгөө, гэр бүл, гэр орон, эд хөрөнгөө гэмт халдлагаас хэрхэн хамгаалах талаар номын дэлгүүрүүдийн лангуунууд дүүрэн байдаг. Гэхдээ тэдэнд гэмт хэргийн хохирогчийн сэтгэл зүй хэзээ ч илчлэгддэггүй.
Яагаад зарим хүмүүс гэмт хэргийн золиос болдог байхад нөгөө хэсэг нь ингэдэггүй юм бэ? Энэ асуултанд Юрий Бурландын Систем-Вектор Сэтгэл зүйд хариулдаг бөгөөд энэ нь байгалиас золиосонд өртөмтгий, тодорхой нөхцөлд хохирогчийн цогцолбор байгуулагддаг хүмүүсийн төрлийг ялгаж үздэг. Энэ цогцолбор нь нэг хүн байнга гэмт хэргийн золиос болоход үл ойлгогдох мэт үзэгдлийн шалтгааныг тайлбарладаг: түрийвчийг нь аваад, дараа нь машин нь унагачихаад, дараа нь харанхуй гудамжинд дайрдаг..
Системчилсэн векторын сэтгэл зүй анх удаа өөрийнхөө эсрэг гэмт хэргийг өдөөхийг зогсоох талаар тодорхой зөвлөмж өгч байна. Байгалийн ба нөхцөл байдлын хохирлын талаархи ойлголтыг ялгаж, Систем-Вектор Сэтгэл судлал нь шинжээчдийн судалгааны шинэ давхрага, мөн энэ чиглэлээр ажиллагсдын практик хэрэглээний бүх чиглэлийг нээж өгдөг.
Вирмикологийн цогцолборыг төрөхөөс нь эхлээд тавьсан уу?
Хүн бүрийн бие махбодь нь анатомийн бүтцээрээ ижил бөгөөд хүйсээр ялгах онцлог шинжийг харгалзан үздэг. Зигмунд Фрейд хэрэгжүүлэхдээ тухайн хүн өөрөө мэддэггүй олон үйлдэл нь үндэслэлгүй шинж чанартай байдаг тул тэдгээрийг дискний үйлдлээр тайлбарлаж чадахгүй болохыг тогтоожээ.
Хүн бүрийн үндсэн хүсэл бол тэдний бүрэн бүтэн байдлыг хадгалах явдал юм: идэх, уух, амьсгалах, унтах, биеийн температурыг хадгалах. Систем-векторын сэтгэл зүй нь хүний зан чанарын бүхий л шинж чанарыг найман төрөлд (вектор) хуваадаг. Вектор тус бүр нь өөрийн гэсэн сэтгэлгээний төрөл, шинж чанар, хүслээр тодорхойлогддог. Нийтдээ эдгээр хүслийг хувь хүний "Би" болгон нэгтгэдэг
Бүх амьд биетүүд үхлээс бүх талаар зайлсхийж, өөрсдийн амьдрал, бие махбодийн бүрэн бүтэн байдлыг хадгалахыг хичээдэг. Гэхдээ зөвхөн харааны векторт л төрөхөөсөө л үхлийн айдас байдаг бөгөөд энэ нь онцгой утга агуулгатай бөгөөд харааны уран бүтээлч архетип даалгавраа биелүүлэх үндэс суурь болдог. Хүн идэхээс айдаг (охидын махчин амьтан, хөвгүүдийн махчин амьтан) үхлийн айдас. Энэ бол хөгжөөгүй харааны векторыг мазохист чиг хандлагатай арьсны вектортой хамт авч явдаг бөгөөд энэ нь хохирогчийн сценарийн шалтгаан болдог.
Өнөөдөр, харааны хүүхдүүд, гурваас зургаан наснаас эхлэн, үхлийн аймшигтай айдас байдаг бөгөөд анх удаа үхлийн үзэгдлийн сэтгэл хөдлөлийн туршлага гарч ирдэг. Тэдний талаар санаа зовж, бусад хүмүүсээс илүүтэйгээр эдгээр асуултыг тавих нь илүү дээр юм: “Хүн бүхэн үхэх ёстой юу? Би үхэх үү? Аав, ээж, тэд ч бас үхэх үү? Хүүхэд тэдэнтэй ойр дотно сэтгэл хөдлөлийн холбоо тогтоож, тэднийг хөдөлгөөнд оруулж, тэдэнтэй ярилцаж байгаа тул дуртай тоглоомоо алдах эсвэл гэрийн тэжээвэр амьтны үхлийг харах нь тэдэнд тэвчихийн аргагүй юм. Урагшаа харцгаая, эцэг эхчүүдэд тайвширцгаая: хэрвээ харааны вектортой хүүхэд өрөвч сэтгэл, өрөвдөх сэтгэлийг бий болгодог бол энэ нь түүнд айдсыг даван туулахад тусалж, ирээдүйд хохирогч болохгүй. Хүүхэд гаднаасаа айдас авчрахад тэр өөр хүний төлөө айдас, бусдыг өрөвдөх, өрөвдөх сэтгэл, хайр болж хувирдаг.
Практик дээр виктимологийн цогцолбор бүхий арьсыг хардаг эмэгтэй шулуун гэдсээр садисттай хамт амьдардаг байсан бөгөөд түүнийг байнга боомилж, хэрцгийгээр зоддог байв. Тэрбээр түүнээс айдаг, амьдралынхаа төлөө байнга айдастай амьдардаг, толгой дээр нь боомилох шинэ, шинэ зургууд төрж байсан гэж тайлбарлав. Тэр яагаад энэ хүнтэй хамт амьдарсаар байгааг ойлгох боломжгүй байсан, түүнийг түүнтэй юу холбодог вэ? Yuri Burlan-ийн System-Vector Psychology нь энэхүү зан үйлийн талаархи түлхүүрийг өгдөг.
Харааны вектор нь "айдас" байдлаас "хайр" төлөв рүү шилжихгүй байх тохиолдолд виктимологийн сценари үүсдэг. Энэ тохиолдолд айдас нь бүхэл бүтэн сэтгэлийн далайцын харааны хүслийг дүүргэдэг. Айдсаас болж сэтгэлийн хөдлөл бий болдог - бид өөрсдөө юу ч мэдэлгүй шөнийн цагаар хотын хамгийн хаягдсан хэсэгт ой мод тарих замаар гүйдэг.
Түүнчлэн барьцаалагчид үхлээс айх айдсын нөлөөн дор түрэмгийлэгчидтэй өрөвдөж, тэдний үйлдлийг зөвтгөж, эцэст нь тэдэнтэй нэгдэж, тэдний санаа бодлыг хүлээн авч, хохирогчоо авч үзэж эхлэх үед "Стокгольмын синдром" -ын нууцыг илчилдэг. "нийтлэг" зорилгод хүрэхэд шаардлагатай. Болж буй үйл явдлын мөн чанар нь барьцаалагдсан хөгжөөгүй үзэгчид хохирогчийн дүрд ухамсаргүйгээр автаж, айдас хүйдэст автаж, түүнийгээ дүүргэж байгаа явдал юм.
Айдсын хэмжээнээс хамаарч үзэгчид тодорхой нөхцөл байдалд хохирогч болж чаддаг. Цогцолбор гэдэг нь хөгжөөгүй үзэгч эсвэл үзэгчийн байнгын байдал юм. Бага боловсронгуй, бодитой бус алсын хараа нь тухайн хүн хохирогчдын төлөв байдалд улам бүр гүнзгий ордог. Хөгжсөн харааны вектор нь юу ч болсон хамаагүй хохирогчийн цогцолбор хөгждөггүй. Үл хамаарах зүйл бол хохирогч өөрийгөө илэрхийлэх боломжтой хэт их стресс юм.
Орчин үеийн ертөнцөд арьс өнгөний харагдацтай эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс хөгжөөгүй, айдас хүйдэснээс гараагүй, харааны вектор нь үргэлж боломжит хохирогч болдог.
Арьс харааны хөвгүүдэд виктимологийн цогцолбор үүсэх
Хохирогчийн цогцолборыг бий болгох шалтгаан, нөхцөл нь хүний амьдралын эхэн үед, эртний сүрэгт бий болсон бөгөөд орчин үеийн шинэ ландшафтын нөхцөлд ч үйл ажиллагаагаа явуулж байна.
Каннибализм нь эртний нийгэмд хэрэгжиж байсан бөгөөд үүнийг хатуу зохицуулдаг байсан: зөвхөн арьсны харааны хөвгүүд л золиослогддог байв. Үнэрлэх чадвар бүхий хүн, "багцын бөө" нь шинэ төрсөн нярай хүүхдийн дунд арьсны харааны хөвгүүнийг үнэрээр нь тодорхойлжээ. Түүнээс хойш тэр сүрэгт ямар ч ашиг авчирч чадахгүй байсан тул амаар идсэн хүн идэхээр өгч "золиослолоо". Хожим нь эртний сүрэг амьтдын түвшингээс салж, харааны арьстай эмэгтэйн хүчин чармайлтаар каннибализмд соёлын хориг тавьж, хүн төрөлхтөн анх удаа хүний амьдралын үнэ цэнийг мэдэрсэн (энэ талаар дэлгэрэнгүй уншина уу "Соёлыг олон нийтэд сурталчлах буюу Антисекс, аллагын эсрэг" нийтлэл. Гэсэн хэдий ч урьдын адил шинж чанараараа арьсыг хардаг эр дайчин эсвэл анчин болж чадахгүй байв. Архетипгүй хүмүүсландшафтад дасан зохицох чадваргүй хувь хүмүүс хүн төрөлхтний хөгжлийн түүхэн үе дуусах хүртэл амьд үлдэж чадаагүй юм.
Арьсны стандартчилагдсан хууль нь хүн бүрт амьдрах эрхийг баталгаажуулдаг хөгжлийн шинэ, арьсны үе шатанд хүн төрөлхтөн шилжсэнээр л харааны хүмүүнлэг байдал нь аливаа хүний амьдралын үнэ цэнийг туйлын түвшинд өсгөж, хэрэглэгчийн нийгэм бүрэн дүүрэн амьдардаг. хөгжил цэцэглэлт, бүх амьдралыг үл хамаарах зүйлээр хангаж чаддаг бөгөөд харааны эр хүн эхлээд асар их амьд үлдэж эхэлсэн. "Эрэгтэй" архетип байхгүй тул ийм эрчүүд амьдралынхаа уламжлалт эмэгтэй хүрээг өөртөө тохируулдаг: тэд ихэвчлэн театр, телевизийн дэлгэцэн дээр гарч ирдэг; өнөөдөр тэд хамгийн алдартай жүжигчид, дуучид, стилистууд болж хувирч байна. Энэ өвөрмөц эрчүүдийг одоо метросексуал гэж нэрлэдэг болжээ, гэхдээ тэд өөрсдийн мөн чанараараа зуун хувь эрэгтэй хүмүүс байдаг. Хөгжөөгүй арьс харааны хөвгүүд нь махчин амьтны золиос болж болзошгүй юм.орчин үеийн ертөнцөд тэд түүнийг иддэг. Каннибал идэж байгаа нь тэдний нүдэн дэх айдас юм. Ижил хүйстнүүд энэ хүнийг хохирогч болгон сонгодог, учир нь тэр хохирогч болдог.
Би 37 настай, бодитой бус дермато-визуал эр хохирогч болж өнгөрдөг эрүүгийн хэргийн практик дээрээс бяцхан жишээг хэлье. Тэрээр бизнесийн дундаж дундаж орлоготой. Энэ зүйлийн хувьд тэрээр үзэн яддаг шээсний сүв-булчинлаг эмэгтэйтэй хамт амьдардаг. Орой нь тэрээр шөнийн клубт зугаацдаг бөгөөд нэг өдөр тэнд 23-25 насны дөрвөн залуутай танилцдаг. Тэрбээр тэдэнд зориулж архи худалдаж аваад тэдний машинд суугаад нэг залууг түүнтэй бэлгийн харьцаанд орохыг урьдаг. Хариуд нь бүх бүлэг нь түүнийг хүчтэй зодож, жолоодож яваад замын хажууд хэвтүүлж орхисон.
Систем-вектор сэтгэл судлалын үндсийг мэддэг хүмүүсийн хувьд хохирогчийн сценарийг дагаж энэ арьсыг хардаг хүн өөрөө өөрийнхөө эсрэг гэмт хэрэг өдөөсөн нь дамжиггүй.
Арьсны хараатай охидод виктимологийн цогцолбор үүсэх
Балар эртний нийгэмд тэрээр багцын өдрийн харуулын үүрэг гүйцэтгэж байжээ. Ялангуяа хараа сайтай болсон тэрээр аливаа аюул заналыг (ирвэс ойртох) анзаарч, төрөлхийн үхлийн айдсын ачаар амь наснаасаа айж, махчин амьтан идчих вий гэхээс айж, хашгирч, гадаах айдсын феромонууд ба үүгээрээ аюулын сүргийг сэрэмжлүүлэв.
Үл хөдлөх хөрөнгө нь хангалттай хөгжөөгүй ижил сүрэг нь сүргийн аюулгүй байдалд ноцтой аюул заналхийлж байв: ийм хамгаалагч аюулыг оройтож анзаарч болох бөгөөд сүрэг эцсийн мөчид байрнаасаа холдож, түүнийг орхисон махчин амьтан руу ухрахын тулд өөртөө нэмэлт цаг олдог. Би ирвэсийг анзаарсангүй - шүдэнд нь унав.
Нарийн төвөгтэй ландшафт дээр энэ функц нь мэдээжийн хэрэг эрэлт хэрэгцээтэй байдаггүй боловч ийм хувилбарыг хүн төрөлхтний түүхийн туршид тодорхой байдлаар өөрчилж, хохирогчийн өнгөлсөн хувилбар болж хувирсан. Нийгэм буруу аргаар бүтэлгүйтэж болзошгүй өдрийн хамгаалалтаас нэг талаараа салсан. Хэрэв ургац хураалт болоогүй байсан бол бурхдыг тайвшруулахын тулд тэд үүнийг золиосолжээ. Бубон тахал, холер өвчний тархалт - тэр дахиад л буруутай, тэр шулам шиг гадас руу очив. Хөгжөөгүй харааны дермаль эмэгтэй энэ гадны шалтгаанаас үл хамааран энэхүү сайн боловсруулсан хохирогчийн хөтөлбөрийн дагуу үргэлж мөхдөг байв.
"Айдас" байдалд байгаа арьсыг хардаг эмэгтэй бол үргэлж гэмт хэргийн болзошгүй хохирогч болдог. Түүний айдас нь байгалиас заяасан хохирогчдын сүргийг арилгахаар тогтоосон эдгээр векторуудад өгөөш болдог.
Өнөөг хүртэл бид бүгдээрээ ухамсаргүй байдлаар феромоны түвшинд байгаа айдсын байдлыг "уншдаг" бөгөөд хүн бүр айдас хүйдэст автдаг болохыг бид бүгдээрээ алдаагүй тодорхойлдог. Зөвхөн энэ нохойноос айдаг хүмүүст л хуцдаг хашааны нохдын зан авирыг ажигласнаар бид энэ үл хөдлөх хөрөнгийг харж болно.
Хөгжөөгүй харааны арьстай эмэгтэйн хувьд айдас мэдрэх шаардлагатай байдаг тул түүний зан авир нь түүнд илүү хүчтэй найгахад чиглэгддэг бөгөөд энэ нь феромонууд ялгарч, айдсын үнэр дагалддаг. Архетип хувилбарын дагуу тэрээр айдсаар дүүрэн харанхуй гудамжинд гүйж, цуврал маньяк түүнийг үнэрээр нь тооцдог. Тэрээр айдас, хөгжөөгүй хэвээр үлдэж, өөрийгөө тодорхой байдлаар авч явдаг бөгөөд үргэлж хүчингийн (булчин, шулуун гэдсээр, үнэрлэх), гэмт хэргийн хохирогч болдог. Тэрбээр багц бүрт өөрийн гэсэн батлагдсан хөтөлбөртэй байдаг тул янз бүрийн төрлийн гэмт хэрэг үйлддэг.
Хөгжсөн төлөв байдалд арьсыг хардаг эмэгтэй амьтдын үхлээс айх айдасыг мэдэрч чаддаг боловч зөвхөн хэт их стресст ордог. Бусад үед энэ айдас нь бүрэн "хайрын" байдалд шилждэг.
Хохирогчоос гэмт хэрэгтэн, гэмт хэрэгтэн хохирогчтой үргэлж холбоотой байдаг. Энэ бол ухамсаргүй түвшинд холболт бөгөөд нэг нь нөгөөгүйгээр байдаггүй. Бүх зүйлийг гурван хэмжээсээр авч үзвэл, жишээлбэл, харааны векторыг бусад долоон вектортой холбож, хэзээ ч тусад нь авч үзээгүй тохиолдолд л үүнийг нарийн, тодорхой ойлгох боломжтой.
Айдсаа гаргаж ирнэ гэдэг нь хохирогч болохоо болино гэсэн үг бөгөөд энэ нь өөрийнхөө төлөө бус өөрийнхөө үүрэг, гаднах хүсэл сонирхлыг, бусдын төлөө ухамсарлах явдал юм. Хайр нь айдсыг орлох болно!
