Багш мэргэжил: Найдвар уу эсвэл цөхрөл үү?
Энэ нийтлэл нь өөрийгөө эргэцүүлэх, бусдыг тусгах оролдлого юм. Боловсролд философийг заах тухай яриа. Хичээлийн үеэр цөөхөн хэдэн сурагч багшийг сонирхож, үнэхээр сурахыг хүсдэг байхад сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаанд ямар нэгэн мэдрэмж байдаг уу?
Энэ нийтлэл нь өөрийгөө эргэцүүлэх, бусдыг тусгах оролдлого юм. Боловсролд философийг заах тухай яриа. Хичээлийн үеэр цөөхөн хэдэн сурагч багшийг сонирхож, үнэхээр сурахыг хүсдэг байхад сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагаанд ямар нэгэн мэдрэмж байдаг уу? Хэрэв багш бүгдийг нь өгчихсөн юм шиг санагдсан хичээл хийсний дараа та цөлийг ар талдаа мэдрэх болно. Хайхрамжгүй байдал, үл ойлголцлын цөл.
Том ялгаа
Манай боловсролын өмнөх өдрүүдийн дурсамжинд бүх нийтийн хүндэтгэлийг хүлээдэг багшийн гэгээлэг дүр төрх байдаг, түүний үг бол эцсийн үнэн биш юм бол энэ нь жинтэй, ач холбогдолтой, эрх мэдэлтэй үг байсан нь гарцаагүй. Өнөөдөр бид өөр нийгэмд, өөр өөр үнэлэмжтэй амьдарч байна.
Юрий Бурлангийн систем-векторын сэтгэл зүй нь орчин үеийн эрин үеийг материаллаг үнэт зүйлсийн тэргүүлэх чиглэл, цаг хугацаа хэмнэж, бусад бүх зүйлийг эрэлхийлэх, амьдралын хэмнэлээр тодорхойлогддог арьсны эрин үе гэж нэрлэдэг. Тиймээс хүүхдүүд, шинэ үе, гэр бүлийн үнэ цэнэ, хуримтлагдсан уламжлал, тогтвортой байдал, ирээдүйд тогтвортой байдлыг биширдэг шулуун гэдсээр эрин үед төрсөн хүмүүсээс ялгаатай сэтгэцийн шинж чанартай байдаг.
ОХУ-ын нийгэм өөрчлөгдөж, хүүхдүүд өөрчлөгдсөн гэдгийг баттай хэлж болно, гэхдээ энэ нөхцөлд багш хамгийн консерватив мэргэжлүүдийн төлөөлөгчийн хийх ёстой зүйл нь тодорхойгүй байна.
Нэмж дурдахад багш нь ихэвчлэн шулуун гэдсээр вектортой хүн байдаг. Энэ бол түүний дотоод шинж чанарууд: хатуу сэтгэл зүй, уламжлалт үнэт зүйлийг хүндэтгэх, ажлын хурд гэхээсээ илүү чанарт анхаарлаа хандуулах, арван зүйлийг нэг дор хийх чадваргүй болох, өөрчлөлтөд дасан зохицоход бэрхшээлтэй байх зэрэг нь орчин үеийн шаардлага, боловсролын шинэ чиг хандлагатай зөрчилдөж байна.. Энэ нь хурдан сурах шаардлагатай (дээд талдаа, нямбай биш), өөрчлөгдөж буй боловсролын стандарт, нийгмийн эрэлт хэрэгцээ, тэр ч байтугай ерөнхий тогтворгүй байдал, оросуудын ёс суртахууны үндэс суурь доройтсон нөхцөлд амархан дасан зохицох чадвартай байх шаардлагатай.
Ландшафтын багшид байнга шахалт үзүүлж, энэ мэргэжлийг доройтуулж байгаа нь сургалтын салбарт урам хугарах явдал улам бүр нэмэгдэж байна. Жил бүр нэмэгдэж буй багш нарын тоо нь хөдөлмөрийг баяр баясгалан, аз жаргал, амьдралын бүрэн дүүрэн байдлын оронд нэг төрлийн шийтгэл, тарчлаан, бухимдал, сэтгэл ханамжийн эх үүсвэр гэж үздэг.
Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны алдагдсан утгыг хаанаас хайх вэ? Өнгөрсөн сэтгэгчдийн сурган хүмүүжүүлэх бүтээлүүдэд? Хүүхдүүд нийгмийн хүслийг хангаж байна уу? Өөрийгөө болон таны үнэт зүйлийг ухамсарлаж байна уу? Эсвэл магадгүй бууж өг, зүгээр л урсгалаараа яваарай - сургуулийн багш хамаагүй, эдгээр нарийн ширийн зүйлийг авч үзэх цаг алга уу?
Утга хайж байна
Жан-Пол Сартр нэгэнтээ: "Бидний амьдрахаас өмнөх амьдрал бол юу ч биш, гэхдээ утга учиртай байх нь биднээс хамаарна" гэж хэлсэн байдаг. Та оршин тогтнохынхоо утга учрыг мэдэрч, дээд зэргээр ухамсарлахгүйгээр аз жаргалтай байж чадахгүй. Өөрийнхөө амьдралын үнэ цэнэ, эрхэм зорилгыг ухамсарлаж, бөмбөлөг шиг бөмбөг шиг нисч, эсвэл өөрсдийгөө ажиллуулдаг шиг амьдрах хэрэгтэй. багш нар дэлхийд авчирдаг.
Юрий Бурландын Систем-Вектор Сэтгэлзүйн үүднээс авч үзвэл ямар ч хүн "хоосон шифр" болж төрдөггүй, тэр эхлээд түүнд үндсэн түвшинд хуваарилагдсан төрөлхийн шинж чанарыг эзэмшдэг. Энэ бол байгалийн нөөц бололцоо, боловсруулалт, хэрэгжилтийг шаарддаг. Энэ утгаараа хүн өөрийгөө ухамсарласан хэмжээнд л оршин тогтнодог гэж философичид зөв хэлдэг.
Хэрэв векторын хөгжил (төрөлхийн сэтгэцийн шинж чанар) нь насны хязгаарт (бэлгийн бойжилтоос өмнө) явагдаж, хүүхдийн нийгмийн орчин шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг бол тухайн хүнийг танин мэдэх нь өөрөөсөө илүү их хамаардаг: тэр үргэлж өөрчлөгдөж болно, түүний амьдралыг сайжруулах.
Амьдралын утга учрыг олох нь өөрийн мөн чанар, сэтгэлзүйн бүтцийг ойлгохгүйгээр боломжгүй юм. Энэ нь амьдралд өргөлтийг зөв байрлуулж, өөртөө илүү итгэлтэй болж, хэн нэгэнд таалагдахын тулд өөрийгөө өөрчлөхгүй байх боломжийг олгодог. Ихэнх багш нар шулуун гэдсээр векторын төлөөлөгчид байдаг бөгөөд энэ векторын шинж чанарыг судлахдаа багш нар яагаад ингэж аашилдаг, яагаад өөрчлөлтийг эсэргүүцдэг, боловсролын салбар дахь янз бүрийн шинэчлэлээс болгоомжилдог, яагаад статус доогуур байгаа ч гэсэн мэргэжлийн, бага цалин, мэргэжлээрээ үлддэг …
Мэдээжийн хэрэг, нийгэм нь инерци, багш нарын шинэчлэлт, зарим хүмүүсийн садизмд хандах хандлагыг бүхэлд нь оновчтой болгож, тайлбарласан бүх зүйлийг хуримтлуулсан. Гэсэн хэдий ч зөвхөн системчилсэн үзэл нь багшийн сэтгэлд юу болж байгааг ойлгодог. Дотоод үнэт зүйлс нь гадаад үнэ цэнэтэй нийцэж байгаа нь бухимдал, хөл дороо газар алдахад хүргэдэг. Нийгмийн дарамт их байх тусам эсэргүүцэл нэмэгдэх тусам уур уцаар, дургүйцэл хуримтлагддаг.
Шинжилгээг аажмаар, нухацтай хэрэгжүүлэхийн тулд шулуун гэдсээр хүнд хүндэтгэл хэрэгтэй бөгөөд ингэснээр бүх зүйл лангуун дээр тавигдаж, тодорхой зорилго тодорхойлогдоно. Оросын нийгэм үүнийг багш нарт өгч чадахгүй ч тэд өөрсдөө үлдэж, шинэ үеийн хүмүүжил, сурган хүмүүжүүлэхэд оруулсан хувь нэмрийг нь ойлгож, хуримтлагдсан соёлыг өмнөх үеэс шинэ үе рүү шилжүүлэхэд багшийн тодорхой үүрэг ролийг ухамсарлаж байна. Эдгээр нь тэдний оюун санааны тав тухыг хангах, боловсролын гол утга учир болох өөрийн ертөнцийг бий болгох явдал юм. Хүнээр хүмүүжүүлэх ажлыг цаасан дээр биш бодит байдал дээр бий болгосон.
Хүүхдүүд нь урам зориг өгдөг
Бараг бүх сурагчид сургууль дээрээ уйдаж байна гэж гомдоллодог, тэднийг зугаатай байлгах багшийг хүсч байна. Юу хийх вэ, хэрэглэгчийн нийгмийн үе, олон нийтийн соёлын үе, интернетийн ноёрхлын үе. Уламжлалт хичээл нь хүүхдүүдэд төдийлөн сонирхдоггүй. FSES-ийн дэвшүүлсэн системийн үйл ажиллагааны хандлага нь эсрэгээрээ ажилладаг. Ялангуяа хүүхдийн сэтгэлзүйн талаархи системчилсэн ойлголттой.
Хүүхдүүдийг байгаагаар нь хүлээж авах шаардлагатай гэдгийг зөвхөн тэдний төрөлхийн шинж чанарыг мэдэж, ойлгох шаардлагатай гэсэн утгаар л боломжтой байдаг тул үүнийг бусадтай сольж болохгүй, гэхдээ тэр үед даалгавар хүүхэд өсгөх, хөгжүүлэх тухай асуудлыг цуцлаагүй болно. Тийм ээ, орчин үеийн хүүхдүүд биднээс илүү өндөр чадвартай, хүслийн илүү их хүч чадал, илүү их чадвартай төрсөн. Гэхдээ тэд бидний цаг үеэс илүү их зүйлийг ойлгож, насанд хүрэгчдийн дэмжлэгийг шаарддаг. Тэд өөрсдийн хүслээ хэрхэн биелүүлэхээ мэдэхгүй байна. Бид тэдэнд төрөлхийн хандлагыг хөгжүүлэх, хэрэгжүүлэх нөхцлийг бүрдүүлдэг. Эсвэл бид өөрсдийн чадлынхаа хэрээр оюун санааны хоосролыг аль болох дүүргэж, хөгжсөн “дэд хүмүүсийг” бүтээж, хүлээж авдаггүй. Юунд, аль хүүхдэд үнэхээр хэрэгтэй байгааг ойлгохгүй байгаа тул бид боловсролын ажлуудыг зохих түвшинд хэрэгжүүлж, үр хүүхдээ алдаж байна. Бид аз жаргалыг орлон гүйцэтгэгчдэд хар тамхи, согтууруулах ундаа, мөрийтэй тоглоомонд донтох гэх мэт хүүхдийн хувь заяаг алддаг.
Багш нь хүүхдийнхээ дунд эрх мэдэл олж авбал хүүхдийнхээ төлөө тэмцэлд ялж чадна (тэд үргэлж аз жаргалтай хүмүүст татагддаг, тэдэнтэй харилцахыг хүсдэг), мэргэжлийнхээ хувьд мэргэжлийн хувьд (хүүхдүүдийн хувьд энэ нь чухал юм. багш бол бусад салбарт эрэлт хэрэгцээтэй, цөхрөнгөө баралгүй багшийн мэргэжлийг мэргэжлээрээ сонгосон), мөн хүүхдийн эцэг эх нь багшийн эрх мэдлийг дэмжиж эсвэл ядаж түүний үнэ цэнийг бууруулдаггүй бол амжилтанд хүрсэн хүн юм. дараа нь хүүхдийн зан төлөвийг бий болгох эерэг үр дүн удахгүй хүлээхгүй болно.
Юрий Бурлангийн систем-векторын сэтгэл зүй нь нэгдүгээрт багш өөрчлөгдөж буй ертөнцөд өөртөө итгэх, амьдралаас, ажлаас илүү их таашаал авах боломжийг олгодог үнэт мэдлэгийг өгдөг. хоёрдугаарт, энэ нь хүүхдүүдийг (мөн насанд хүрэгчдийг) ялгах, тэдний сэтгэлзүйг ойлгох, сурч боловсрох явцдаа сурагч бүрийн олж авч болох хувийн үр дүнг харах чадварыг тодорхойлох үр дүнтэй арга хэрэгслийг бий болгодог.
