Ялаа ноён Уильям Голдинг - Уран зөгнөл үү эсвэл анхааруулах тууж уу? Хэсэг 2. Бид хэн бэ - хүмүүс эсвэл амьтад уу?
Хүүхдүүд хууль, соёлыг хэрхэн хүлээж авдаг вэ? Зөвхөн боловсролын явцад насанд хүрэгчдээр дамжуулан. Хүүхэд хэдий чинээ хүнлэг хүмүүжилтэй байх тусам хүн төрөлхтний нийгэмлэгийн дүрмийг дагаж мөрдөх хүсэл эрмэлзэл илүү их байх тусам соёлын нөлөө төдий чинээ хүчтэй байх болно.
Гэсэн хэдий ч хөгжсөн хүн, ялангуяа хүүхэд ч гэсэн амьдралын онцгой нөхцөлд соёлын давхарга угаадаг. "Ялааны эзэн" роман дээр иймэрхүү нөхцөл байдал нь онгоцны сүйрэл, эзгүй арал дээрх насанд хүрэгчидгүй амьдрал байв.
Хэсэг 1. Хүүхдүүд насанд хүрээгүй үлдэхэд юу болдог вэ …
"Бид хэн бэ? Хүмүүс? Эсвэл амьтан уу? " - цөхрөнгөө барсан ийм асуулт "Ялааны эзэн" Гахайн гол дүрүүдийн нэгийг хашгирч байна. Юрий Бурландын системийн векторын сэтгэл зүй нь энэ асуултанд шаардлагагүй сэтгэл хөдлөл, дарангуйлагч айдасгүйгээр тодорхой хариулт өгдөг.
Үнэн хэрэгтээ бид архетип байдлаар төрсөн бөгөөд зөвхөн амьд үлдэх асуудалтай холбогдсон анхны хүмүүсийн онцлог шинжтэй эртний хөтөлбөрийн дагуу биеэ авч явах чадвартай байдаг. Гэсэн хэдий ч соёл иргэншил, соёлын ачаар бид аажмаар эсрэгээрээ хөгжиж, дүрэм журам, хуулийг дагаж мөрддөг хууль дүрмийг баримталдаг иргэн болж, өрөвдөх сэтгэл, сайхан сэтгэлийг сургадаг соёлыг өөртөө шингээдэг.
Хүүхдүүд хууль, соёлыг хэрхэн хүлээж авдаг вэ? Зөвхөн боловсролын явцад насанд хүрэгчдээр дамжуулан. Хүүхэд хэдий чинээ хүнлэг хүмүүжилтэй байх тусам хүн төрөлхтний нийгэмлэгийн дүрмийг дагаж мөрдөх хүсэл эрмэлзэл илүү их байх тусам соёлын нөлөө төдий чинээ хүчтэй байх болно.
Гэсэн хэдий ч, хөгжсөн хүн, ялангуяа хүүхэд ч гэсэн амьдралын онцгой нөхцөлд соёлын давхарга угаадаг. Ялаа лорд романд ийм нөхцөл байдал нь онгоцны сүйрэл, эзэнгүй арал дээрх насанд хүрэгчидгүй амьдрал байв.
Архетипт унасан нь арьсны вектортой Жекийн жишээнээс тод харагдаж байна. Арьс ширний хүний үүрэг бол бүх сүргийг хоол хүнсээр хангадаг анчин хооллогч юм. Жек арал дээр очсон эхний өдрүүдээсээ эхлэн агнах ажилд хэт автдаг болсон бөгөөд тэрээр зэвсэг бэлтгэж, зэрлэг гахайнуудыг мөрдөхөд бүх хүч, цаг хугацаагаа зориулдаг.
Систем-векторын сэтгэл судлалын дагуу архетип дахь арьсны вектортой хүн бол тэжээгч, эсвэл зүгээр л хулгайч юм: тэр сул дорой хүмүүсээс авдаг, хүчтэй хүмүүсээс хулгайлдаг. Энэ тухай номын нэг хэсэгт Жек болон түүний анчид шөнийн цагаар Ральф, Пигги нарын овоохой руу дайрч, нүдний шилийг нь хулгайлах үед гардаг. Ральф уурлаж: “Тэд шөнө харанхуйд ирж, бидний галыг хулгайлсан. Тэд үүнийг аваад хулгайлсан. Хэрэв тэд асуусан бол бид ямар ч байсан тэдэнд гал өгөх байсан. Тэд хулгай хийсэн …"
Жекийн архетип шинж чанар нь соёлын дотоод хязгаарлалтын ачаар хэвээр байгаа Ральф болон түүний эрүүл саруул ухаанаа хадгалахад тусалдаг найз Пигги нараас ялгаатай нь ялангуяа тод харагдаж байгааг тэмдэглэх хэрэгтэй. Ральфын шалтгаан: “Бидэнд дүрэм журам хэрэгтэй бөгөөд бид үүнийг дагаж мөрдөх ёстой … Гэртээ үргэлж томчууд байсан. “Уучлаарай эрхэм ээ! Надад зөвшөөр, хатагтай! - мөн бүх зүйл хариулах болно. Ээ, одоо ийм байх болно!..”Зөвхөн арал дээрх энэ хоёр л аврал бол дохиоллын гал гэдгийг санаж байна. Бусад нь маш зэрлэг болж, аврал авах шаардлагагүй болжээ.
Архетипал бол хөгжсөн ухамсар, мэдрэмжтэй сэтгэх чадвар, шалтгаан ба үр дагаврын харилцааг ойлгох чадваргүй байдал юм. Түүхийн төгсгөлд анчид өөрсдийн хохирогч Ральфыг жолоодох хүсэл эрмэлзэлтэйгээр арлыг галдан шатаажээ. Тэднээс зугтаж Ральф аймшигтай: “Тэнэгүүд! Ямар азгүй тэнэгүүд вэ! Жимсний мод шатах болно, маргааш тэд юу идэх вэ?"
“Гахайг зод! Хоолойгоо тайр! Цусыг гадагш гарга!"
Голдингийн "Ялаа барьсан эзэн" роман яагаад ийм үймээн самуун, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг жигшмээр холилдсон аймшиг ба айдас төрүүлдэг вэ? Учир нь хүүрнэл ярианы явцад бидний нүдэн дээр хүний үндсэн хорио цээр болох аллага үйлдэхийг хориглох явдал гарч байна. Хүүхдүүд өөрсдийн төрлийн харгис алуурчин болдог тул энэ нь хоёр дахин аймшигтай, жигшүүртэй юм.
Цөлжсөн арал дээр очоод анх бяцхан англичууд соёлтой нийгмийн дүрэм журам, дүрмийг дагаж мөрддөг. Гэсэн хэдий ч сүйрлийн эмгэнэлт нөхцөл байдал, бие даан оршин тогтнох хэрэгцээ шаардлагын улмаас үүссэн хэт стрессийн дор тэд соёлын давхаргаа алдаж, архетип хэлбэрт шилжиж, хүн алах байгалийн цээрээ алддаг.
Энэ нь анчдын зохион байгуулдаг зан үйлийн бүжиг, нүүрээ олон өнгийн шавраар будаж, улаан-цагаан-хар маск болгон хувиргахад тусалдаг. "Маскийг гайхшруулж, номхотгов … зэрлэг, эрх чөлөөний мэдрэмжийг хамгаалалтын будаг өгдөг байсан." Жак зөвхөн бөмбөр хүрэлцэхгүй байна гэж харамсдаг.
Уильям Голдинг аажмаар алуурчин болох үйл явцыг бидэнд нарийвчлан харуулсан. Тиймээс ширэнгэн ойд зэрлэг гахайтай хийсэн анхны уулзалт дээр Жак түүнийг хутгаар хатгаж чадсангүй, "яагаад гэвэл асгарсан зүйлээс болж хутга амьд биенд хэрхэн зүсэгдэхийг төсөөлөхийн аргагүй юм. цусыг тэвчихийн аргагүй юм. " Гэсэн хэдий ч маш бага хугацаа өнгөрч, хүн алах нь түүний өдөр тутмын ажил болжээ.
Эцэст нь бид юу харж байна вэ? Эхлээд зан үйлийн тухай дуу: “Гахайг зод! Хоолойгоо тайр! Цусыг гадагш гарга! " роман зохиогчоор удирдуулсан анчид ан амьтдыг алахыг зөвшөөрдөг бөгөөд тэд хэрхэн "зодуулж буй гахайг хавчуулж … улмаар халуунд ууж байхдаа шунахай байдлаар түүний амийг авч одсоныг" бид ажиглаж болно. Хориглолт, хязгаарлалтын далан эвдэрсэн үед зогсоох боломжгүй болсон. Симон, дараа нь Пигги алагдсаныг бид харж байна. Эцэст нь бид ихрүүд болох Эрик, Сэм нарын аймшигт үгсийг сонсож байна: "Рожер саваагаа хоёр үзүүрт нь хурцлав …" Эдгээр нууц үгс юу гэсэн үг вэ? Тэд Ральфын толгойг тасдаж, хатгаж, араатанд тахил өргөх гэж байгаа нь …
Бидний хүүхдүүдийн нийгмийн робинзонадас
Тиймээс бид Уильям Голдингийн "Ялаа нарын эзэн" системийн "агуу, аймшигтай" роман дээр дүн шинжилгээ хийлээ. Юрий Бурландын системийн векторын сэтгэл зүй нь үйл явдлын таавар, хүмүүсийн зан байдлыг ойлгоход тусалж, энгийн бөгөөд ойлгомжтой сэжүүр болгон хувиргасан юм. Тэр хүн тайвширч, энэ романыг уншсаны дараа гаргасан ноцтой, хатуу дүгнэлтийг өөрийн эрхгүй үгүйсгэх байх. "Энэ бүхэн бидэнтэй ямар хамаатай юм бэ? Хүүхдүүд тусгаарлагдсан, тэр ч байтугай удаан хугацаагаар байх нь хамгийн ховор тохиолдол юм. Бидэнд шүрэн арал байхгүй! Бурханд талархаж дайн болдоггүй. Манай хүүхдүүд хяналтан дор байдаг - ийм зүйл тэдэнд хэзээ ч тохиолдохгүй! " Энэ нь буруу байх болно …
Систем-векторын сэтгэл судлалын лекцийн үеэр Юрий Бурлан дараахь зүйлийг тайлбарлав.
“Хүүхдүүд угаасаа түрэмгий байдаг. Хэрэв хүүхдүүд хүмүүжилгүй хоцорвол тэд хамгийн алтан төрсөн ч гэсэн зөвхөн архетипал сүргийг бий болгож чадна. Бүх зүйл боловсролоос хамаарна! Энэ нь бүр тодорхой хэмжээгээр бэлтгэл хийхээс илүү чухал юм."
Гэвч өнөөдөр хүүхдүүд маань хүмүүжилгүй үлдээд байгаа бөгөөд ингэхийн тулд эзгүй арал дээр очоод байх шаардлагагүй юм.
Орчин үеийн ертөнцөд эцэг эх байх нь тийм ч амар зүйл биш юм. Ихэнх тохиолдолд эцэг эхчүүд өөрсдийгөө буруу чиглүүлдэг бөгөөд хүүхдүүдээ хэрхэн өсгөхөө сайн ойлгодоггүй. Эцсийн эцэст цаг хугацаа өөрчлөгдөж, боловсролын "эмээгийн аргууд" ажиллахаа больжээ. Өөрийнхөө бага насны туршлага нь тус болохгүй: орчин үеийн хүүхдүүд сэтгэлзүйн хувьд эцэг эхээсээ маш их ялгаатай тул уламжлалт хүмүүжлийн аргууд ихэвчлэн уналтад ордог. Үүний үр дүнд хүүхдүүд маань тэр болгон хөгжүүлж чадаагүй байж магадгүй юм. Энэ нь өсвөр насныхны харгислал, сургуулийн хүчирхийллийн давалгааг өнөөдөр бидэнд тайлбарлаж магадгүй юм.
Ихэнхдээ бид өөрсдийн ойлголтгүй эсвэл үүнийг олж мэдэх чадваргүй байдлаасаа болж хүүхдүүдээ бэрхшээлтэй нь хамт ганцааранг нь үлдээдэг. Хүүхдүүдийн амьдралд насанд хүрэгчдийн оролцоо хангалтгүй, бүрэн төлөвшөөгүй нөхцөлд тэд өөрсдийнхөө асуудлыг өөрсдийн хүч чадлаар, өөрөөр хэлбэл архетик аргаар шийдэхээс өөр аргагүй болдог.
Одоо тун удахгүй хүүхдүүд маань том болж, нийгмийн бүрэн эрхт гишүүн болно гэж төсөөлөөд үз дээ. Орчин үеийн түвшинд төлөвшөөгүй хувь хүмүүсээс бүрддэг бол энэ нийгэм ямар байх вэ? Үүнийг танилцуулахад "Ялааны эзэн" роман-сэрэмжлүүлэг тусална.
