Тэр өөрөө төрж, өөрөө хооллодог, эсвэл эмэгтэйчүүд яагаад төрөхийг хүсдэггүй вэ?
Амьдралын орчин үеийн хэмнэл нь эмэгтэй хүнийг хаа сайгүй, нэгэн зэрэг байж, бүх зүйлтэй хөл нийлүүлэн алхахыг үүрэг болгодог. Эмэгтэй ажилдаа явсан боловч гэрийн ажил үүргээ хэн ч тайлсангүй. Тиймээс тэр дугуйтай хэрэм шиг болж хувирдаг - цэцэрлэг, хичээл, хэсэг, байшин, цэвэрлэгээ, хоол хийх. Нөхрөөсөө салаад тэрээр жижиг, гэхдээ гэр бүлийнхээ материаллаг дэмжлэгийг авдаг. Эцсийн эцэст, нөхрүүд эхнэртэйгээ харилцаагаа тасалж, хүүхдүүдээсээ нэгэн зэрэг салдаг.
- Эхнэр маань миний найзыг орхиод хүүхдээ аваад явсан. Тэр бас "лангуу" тавих байх.
- Энэ утгаараа - "лангуун дээр" гэсэн үг үү?
- За тэр тэтгэлэг өгөх болно, тэр түүнээс мөнгө сорох болно.
- Хүлээгээрэй, тэтгэлэг нь хүүхдийн тэтгэлэг юм. Тэр ариун сүнсээр хооллож байгаа юу? Дээрээс нь хувцас, цэцэрлэг, хэсэг …
- Тиймээ мэдээж! Тэр энэ мөнгөө өөртөө зарцуулах болно. Гоо сайхны бүтээгдэхүүн, клубт яваарай! Үгүй ээ, тэр албан ёсны цалингаас хөдөлмөрийн хөлсний доод хэмжээ рүү шилжих шаардлагатай болно. Эргүүлье! Дараа нь түүний хүүхэд, мөн мөнгө. Тэр юунд найдаж байв?
Орчин үеийн Оросын хүн ам зүй
Бидэнд эрх чөлөөт улс, ардчилал, тэгш эрх бий. Хэрэв та хүүхдүүдийг ганцаараа өсгөхийг хүсч байвал ганцаараа хүмүүжүүлээрэй. Гэрлэлтийн институт нь хагарч, уламжлалт харилцаа нь бидний нүдэн дээр анахронизм болж байна. Манай эцэг эхийн үе дамжин гэр бүл салалтын статусыг эмэгтэй хүний нэр хүндэд гутаан доромжилсон гэж үздэг байв. Өнөөдөр энэ ангиллын эмэгтэйчүүдийг буруушаасан өнгө аяс нь гайхшрал төрүүлэх байх. Хүүхдүүд төрсний дараа ч гэсэн бүртгэлийн албанд ихэнх нь очдоггүй.
Хүн ам зүйн байдал сүүлийн нэг жилийн хугацаанд огцом оргил үеэс гарч эхэлсэн бөгөөд төрөлт нь нас баралтын түвшингээс давсан байна. Гэхдээ энэ бол түр зуурын амралт юм. 90-ээд оны үе нь хүүхэд төрүүлэх насандаа орж, төрөлт бага байсан нь хүн амын байгалийн өсөлт буурахад хүргэсэн. Бид хүн ам зүйн өөр нүхийг хүлээж байна.
Төрийн хүн ам зүйн бодлого нь тухайн улсын төрөлтийг нэмэгдүүлэхэд чиглэгддэг. Гэхдээ давалгааг үнэхээр өөрчилж чадах зүйл бол төрийн байгууллагуудын асар том хаалганы цаана биш, харин хүний сэтгэлзүйн хүрээнд байгаа юм.
Өөрөө ганцаараа
Юрий Бурлан Систем-Вектор Сэтгэл судлалын лекц дээр хэлэхдээ эмэгтэйчүүдэд сүүлийн хэдэн үе угаасаа илүү зөн билэгтэй байдаг: тэр шинэ сонирхолтой, зөвхөн гэртээ, хүүхдүүддээ байхаа больжээ. Тэрээр боловсрол эзэмшиж, нийгэмшүүлэхийг эрмэлздэг. Эмэгтэй хүн хэдий чинээ боловсролтой байна төдий чинээ хожуу, бага төрдөг. Нэг, дээд тал нь хоёр.
Амьдралын орчин үеийн хэмнэл нь эмэгтэй хүнийг хаа сайгүй, нэгэн зэрэг байж, бүх зүйлтэй хөл нийлүүлэн алхахыг үүрэг болгодог. Эмэгтэй ажилдаа явсан боловч гэрийн ажил үүргээ хэн ч тайлсангүй. Тиймээс тэр дугуйтай хэрэм шиг болж хувирдаг - цэцэрлэг, хичээл, хэсэг, байшин, цэвэрлэгээ, хоол хийх. Нөхрөөсөө салаад тэрээр жижиг, гэхдээ гэр бүлийнхээ материаллаг дэмжлэгийг авдаг. Эцсийн эцэст, нөхрүүд эхнэртэйгээ харилцаагаа тасалж, хүүхдүүдээсээ нэгэн зэрэг салдаг.
Бидэнд юу байна
Үүний зэрэгцээ тэдний зан авирыг эрчүүдээс сонсох маш олон зүйлийг та сонсож болно.
- Магадгүй хүүхэд минийх биш байх.
- Мөнгө нь хүүхдэд очих болно гэсэн эргэлзээ алга.
- Тэр өөрөө ганцаараа амьдрахыг сонгосон тул эргэн тойронд жинхэнэ эр хүн байхгүй үед хэрхэн амьдрахыг нь туршиж үзээрэй.
- Хэт их мөнгө ямар ч хэрэггүй болно. Тэр өөрийнхөө төлөө амьдардаг, ямар ч дарамтгүйгээр, мөнгөө түүнд үнэгүй өгдөг.
- Тэр хүчтэй, тэр үүнийг дааж чаддаг, хүүхдүүд том болоод намайг ойлгох болно.
Сонголтуудыг төгсгөлгүй жагсааж болно …
Хүнээс хүнд … хэн бэ?
Бидэнд суулгах гэж оролдож байгаа зарчмыг хүн бүр өөрөө хариуцах ёстой гэсэн зарчмыг эрчүүд хүүхдүүддээ хандаж буй нялх хүүхдээ зөвтгөхөд ашигладаг. Сүүлийн 25 жилийн хугацаанд нийгмийн ичгүүр гэсэн ойлголтыг бүрэн устгасан. Гэхдээ бидний шээсний сүв-булчингийн сэтгэлгээний дагуу нийгэм дэх хүний зан үйлийн удирдлага, хязгаарлалт нь оновчгүй, мэдрэхүйн бүрэлдэхүүн хэсэг болох нийгмийн ичгүүрээр дамжин хамгийн үр дүнтэй явагддаг. "Чи ичихгүй байна уу!" - Хэдэн үеийн өмнө эдгээр үгс нь нийгмийн яриагүй дүрмийг зөрчсөн хэнийг ч байрлуулж чадсан юм.
Одоо бүх зүйл орвонгоороо эргэсэн байна. Бид ичих ёсгүй газраасаа ичиж, байх ёстой газраасаа ч ичдэггүй. Эрэгтэй хүн орлогоо нууж, хүүхдүүдээ орхихоос ичдэггүй. Эмэгтэй хүн хайхрамжгүй ханддаг хуучин нөхрөөсөө хүүхдэд үзүүлэх материаллаг дэмжлэгийн баталгааг ичихээс ичдэг.
Жирэмсэн болон хөхүүл үед амьд үлдэхийн тулд тэтгэлэг шаардагдана
Хүүхдийн тэтгэлэг төлөх шаардлагагүй болсон шалтгаан бүрийг оновчтой болгох боломжтой. Гэсэн хэдий ч бодит байдал хэвээр байна - жирэмсний хугацаа, мөн хүүхэд бага, эхээс бүрэн хамааралтай байх үед эмэгтэй хүн ажиллаж, хүүхдээ тэжээж чадахгүй. Амьд үлдэхийн тулд тэдэнд тэтгэлэг шаардагдана.
Эрэгтэй хүний байгалиас заяасан хүсэл бол удмын сангаа ирээдүйд шилжүүлэх, өөрийгөө цаг тухайд нь өргөжүүлэх явдал юм, өөрөөр хэлбэл энэ нь зөвхөн жирэмслэхээс гадна хүүхдээ өсгөх явдал юм. Эмэгтэй хүн, үр удмаа тэжээх нь эр хүний төрөлхийн үүрэг юм. Бүрэн холимог, аюулгүй байдал, аюулгүй байдлын мэдрэмжийг өгдөг. Үүнийг байгалиас бий болгосон. Энэ аргаар гадаад төрх хадгалагдана. Эмэгтэй хүн төрж, үр удмаа өсгөн хүмүүжүүлдэг. Эрэгтэй хүн үүнийг хангаж өгдөг бөгөөд зөвхөн тэр хүүхдүүдийнхээ эцэг гэж тооцогддог.
Эрчүүдэд урьд өмнө нь хайртай байсан эмэгтэйчүүд, үр хүүхдүүдийнхээ эсрэг тэмцэж байгаа энэ дайнд ялагч гэж байхгүй. Хүн бүр эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд хоёулаа зовдог. Хамгийн гэнэтийн зүйл бол эрчүүд өөрсдөө юм.
Хүүхдүүдээ хүүхдийн тэтгэлэггүй үлдээх нь ичгүүртэй зүйл гэдгийг дурьдах нь бүү хэл. Ийм үзэл баримтлалыг мэддэггүй эсвэл энэ нь юу болохыг мартсан "эрэгтэй биш" хүмүүсийн хувьд төр нь өөрсдийн амьдрал, хөгжлийг санхүүгийн хувьд хангах хүслийг хурдан бий болгоход хувь нэмрээ оруулах хүчтэй аргументуудыг аль хэдийн олж эхэлжээ. хүүхдүүд. Үүнийг "доромжилсон, доромжилсон" хүмүүсээс биш харин дундаж давхаргаас эхлэх нь зүйтэй юм. Чухам эдгээр эрчүүд л хүүхдүүдийнхээ ирээдүйг бататгах боломж олгож, ухамсартайгаар тэднийг дээрэмдэхээр сонгодог.
Тэгэхээр та үржил шимийг хэрхэн нэмэгдүүлэх вэ?
Хүүхдийн тэтгэлэг олгохгүй байх нь хүүхдийнхээ амьдралыг сүйтгэхээр шийдсэн хайхрамжгүй эцгийн хувийн асуудал биш юм. Юрий Бурлангийн системийн-векторын сэтгэл зүй нь тэтгэлгийг зөрчсөн тохиолдол бүр улс орны хүн ам зүйг доройтуулж байгаа нь бүх ард түмний ирээдүй гэсэн үг юм. Өрнөдөд тэтгэлэг төлдөггүй хүмүүст хамгийн харгис арга хэмжээ авдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Өрх толгойлсон эмэгтэйчүүдийн хүнд хэцүү амьдралын тод жишээнүүдээр хүрээлэгдсэн эмэгтэйчүүд өөрсдөдөө ийм хувь тавилан хүсэхгүй байна.
Эмэгтэйчүүд хамгаалагдсан, аюулгүй гэдгээ мэдэрч, баталгаатай тэтгэлэгт найдаж чадах үед л хүн амын дэлбэрэлт болно. Үнэхээр ч ихэнх эмэгтэйчүүдийн хувьд ганц хүүхэд ч биш хүүхэдтэй болох нь байгалиас заяасан хүсэл юм.
Гэхдээ бидний хүн нэг бүр, тиймээс нийгэм бүхэлдээ тэтгэлэг төлөхөөс зайлсхийж буй эрчүүдийг буруушаах хүртэл ийм зүйл тохиолдох магадлал багатай юм. Бидний хүн нэг бүрт нийгмийн ичгүүр байсаар байгаа боловч нийгэм үүнийг туршиж үзэх удирдамжийг тодорхойлдог. Нийгмийн ичгүүрийн нөлөөн дор хүүхдийн тэтгэлэг төлөхгүй гэсэн уруу таталт бүрмөсөн алга болно.
Эмэгтэй, хүүхдийн аюулгүй байдлыг хангах мэдрэмж, аюулгүй байдал нь хүн ам зүйд төдийгүй айл өрх бүрийн бичил уур амьсгалд сайнаар нөлөөлнө. Эцсийн эцэст, ирээдүйд итгэдэг эх хүн энэ чухал мэдрэмжийг хүүхэддээ ч бас хэлж чаддаг - аюулгүй байдал, аюулгүй байдлын мэдрэмж нь нялх хүүхэд бүрийн хэвийн хөгжилд шаардлагатай байдаг. Хүүхдүүд бол бидний ирээдүй, сэтгэцийн эрүүл хүүхдүүд бол гэр бүлийн сайн сайхан байдлын баталгаа төдийгүй аль ч улсын тогтвортой ирээдүйн баталгаа юм.
