Монументаль суртал ухуулга. 2-р хэсэг
Булчингийн вектортой хүн "үзэсгэлэнд тавигдсан" ойлголтод илүү дасан зохицдог - та түүнд юу хийх хэрэгтэйг удаан хугацаанд тайлбарлаж өгч болох боловч үүнийг үзүүлэх нь илүү хялбар байдаг … "Тариаланчин эсвэл ажилчин нь хувьсгалт зураг нь номноос хялбар бөгөөд эрт ", зураг нь хувьсгалчдын дүрс, хөдөлмөрийн бэлгэдлийг хялбархан таньдаг.
1-р хэсэг
Хувьсгалт хөдөлгөөнд урлагаар дамжуулан өөрийгөө илэрхийлэх зайлшгүй шаардлага тулгарч байна.
Диего Ривера, Мексикийн зураач
1920-иод онд NEP-т түр зуур ханддаг байсан. Урлаг нь өөрийн гэсэн арга замаар эдийн засгийн зарим тогтворжилт, хуучин хөрөнгөтөн-гоо зүйн хэм хэмжээнд бараг мэдэгдэхүйц буцаж ирэхгүй байхад хариу үйлдэл үзүүлдэг.
Тэр үе нь урлаг нь ажилчин анги, тариачдын амьдралд гудамж, талбайгаар нэвтрэх ёстой байсан тул ханын зураг сонирхох сонирхлыг төрүүлдэг. Фресконы үзэл суртлын хүчтэй шашны бус аялгуу, "шинэ хүн" -ийг алдаршуулсан асар том шигтгэмэл самбар бүхий гэрэл гэгээтнүүдийн санаануудыг өөр тивээс хувьсгалт Мексикт зээлж авсан. Тэдний зохиогч нь Мексикийн хөшөөний уран зургийн сургуулийн үндэслэгч, Мексикийн коммунист муралист зураач Диего Ривера байв. 1920-иод оны дундуур Диего Москвад хэдэн сар өнгөрсний дараа Зөвлөлт Холбоот Улсад айлчилсан. Тэрбээр Оросын хувьсгалын сэдвээр фрескийн цикл бүтээх тухай Зөвлөлт засгийн газраас тушаал хүлээн авна гэж найдаж байв. Гэхдээ ийм зүйл болоогүй. ЗХУ-д өөрийн ханын зураачдын нэг үе аль хэдийн өссөн. Тэд өөрсдийн ард түмэндээ илүү их итгэдэг байсан бөгөөд тэдний эрэлт илүү хатуу байв.
Булчингийн вектортой хүн "дэлгэцэн дээр" мэдрэх чадвартай байдаг нь түүний байгалийн булчингийн өвөрмөц органик шинж чанарууд юм. Та түүнд юу хийх хэрэгтэйг удаан хугацаанд тайлбарлаж чадна, гэхдээ үүнийг үзүүлэх нь илүү хялбар байдаг. “Тариаланчин эсвэл ажилчин хувьсгалт зургийг номноос илүү хялбар бөгөөд хурдан ойлгодог болно” гэж хувьсгалчдын дүрс, хөдөлмөрийн бэлгэдлийг хялбархан таньж мэддэг зураг. Хөдөө орон нутагт, "тариалангийн талбай дээр ажиллаж байсан европ хүнд хөлөглөхөд польш нэг нь хамуур, орос хүн сүх авахад мексик эсвэл кубын ядарсан гар ихэвчлэн хусуур руу сундаг", чулуун чулуу нь пролетариатын зэвсэг болжээ.
Диего Риверагийн ачаар ЗСБНХУ-д нэр хүндтэй болсон монументал чимэглэлийн урлаг нь монументаль уран зураг, уран баримал нь "дэлхийн өнцөг булан бүрт ажилчид, тариачид ойлгоход хялбар хэлээр ярьдаг" тул олон нийтэд хандсан суртал ухуулгын хүчирхэг хэрэгсэл болжээ.
Хүн амынх нь 80% нь бичиг үсэг мэддэггүй, уншиж, бичиж чаддаггүй байсан оронд монументаль урлагийг суртал ухуулгын гайхамшигтай арга болгон ашиглах нь большевик намын зорилт, зорилгыг ард түмэндээ харуулах, тайлбарлах хамгийн зөв арга байв.
Ажилчид, тариачдын ойлголт нь булчингийн онцгой түвшинд тохиолддог. Аугаа их эх орны дайны тухай дурсамжийг Зөвлөлт хүмүүсийн үе үе хадгалж үлдсэн байж болох бөгөөд одоо оросууд шээсний сүв-булчингийн сэтгэлгээ, булчингийн ижил төстэй санах ойн ачаар сэтгэлзүйн “өвдөлтийн хий үзэгдэл” -ийн ачаар хадгалагдан үлджээ. Одоо байгаа "булчингийн санах ой" гэсэн ойлголт нь булчингийн гаднах ачааллын зэрэг, тэдгээрийн агшилт, өөрөөр хэлбэл хурцадмал байдал зэрэгтэй холбоотой байдаг. Булчингийн эрогенийн бүс болох булчингийн хувьд хөдөлгөөнийг (хөдөлгөөн, динамик) бие махбодь эсвэл нүүрний булчингийн хүчдэлээр дамжуулан үйлдлээрээ санахад хялбар байдаг. Булчин нь нэг хэвийн, гэхдээ хөдөлгөөнгүй биш юм.
Вектор бүр өөр өөр төрлийн урлагийн талаар өөрийн гэсэн ойлголттой бөгөөд сонголттой байдаг. Уран зураг дээр зөвхөн үзэгчид сүм хийдийн бөмбөгөр доор байрлуулсан шашны навчны зураг, хөрөг дээрх гүн гүнзгий бодолтой эсвэл зальтай дүр төрх, Бяцхан Голландчуудын найрлага, үнэт эдлэлийн техникийг тодотгож, импрессионист хотын ландшафтын нууцлаг мананг биширдэг.
Шулуун гэдсээр хүмүүс аль хэдийн ирсэн Саврасовын "Старлингууд", "Модон доторх баавгай", "Халт дахь анчид" -ыг илүүд үзэх бөгөөд булчингууд нь нурууг сонгох болно - энгийн, төвөгтэй биш зураг. Гэхдээ булчинг байрнаас нь хөдөлгөж, уугуул нутгаас нь холдуулж, уурлаж, өдөөн хатгаж, нэгэн хэвийн байдалаас гаргахын тулд шээсний сувгийн удирдагчийн илэрхийлэл байгаа импульс хэрэгтэй. хүрэл морьтон, арьсны командлагчийн динамик.
Бүх цаг үе, ард түмний агуу уран барималчид булчинлаг "бид" -ийг үргэлж зөв тусгаж ирсэн. ЗХУ-ын дурсгалт урлагийн бараг бүх дурсгалт газруудад булчингийн булчингууд дүрслэгдсэн байдаг, учир нь эдгээр бүтээлүүд тэдний төлөө бүтээгдсэн байдаг. Сэтгэлзүйн эерэг санал дэвшүүлэх зорилгоор дурсгалын цогцолборыг бүхэлд нь тавьсан. Нөлөөлөл, илэрхийлэх чадварын хувьд хамгийн хүчирхэг нь бол Волгоградын Мамаев Курган дахь Сталинградын тулалдааны дурсгалд зориулан бүтээсэн уран баримлын чуулга байв. Түүний найрлагын төв нь дэлхийн хамгийн өндөр хөшөө дурсгалуудын нэг болох "Эх орон дууддаг!" Уран баримал юм.
Эмэгтэй хүний эх орон болох дүр төрх нь зөвхөн оросуудын онцлог шинж юм болов уу. Германчууд "Эцэг эх" (Эх орон) хэмээх ойлголттой байдаг бөгөөд Францчууд хувьсгал хийхдээ өөрсдийн эмэгтэй бэлгэдэл байсан - Фригийн малгайтай охин Марианна. Та Марианны цээж баримлыг аль ч мужийн байгууллагаас олж болох боловч түүнийг Францын нутгийн эх гэж дуудах хүсэл төрөхгүй байх.
"Эх орон", "эх", "дэлхий" гэсэн ойлголтуудыг сурталчилсан сурталчилгаанд холбох нь Дэлхийн 2-р дайны эхний өдрүүдэд хот, тосгоны гудамжинд "Эх орон дууддаг!"
ОХУ-ын ардын аман зохиол, зан үйлд дэлхий бол төрөлт ба үхлийг харуулсан шинж чанар бөгөөд булчингийн эхтэй холбоотой байдаг: "бяслагны эх бол дэлхий", "дэлхий бол эх", "би газраас ирсэн, Би дэлхий дээр очно. " Эдгээр мөнхийн үзэл баримтлал нь үхэшгүй байдал, үл ялигдашгүй байдал, байнга дахин төрөх алгоритмыг агуулдаг. Оросын булчинлаг ард түмэн - дайчин, анжисчин - эх дэлхийн сувилагч эх орны өмнө хүлээх хариуцлагаа онцгойлон мэдэрч ирсэн. ОХУ-ын газарзүйн онцгой нөхцөлд ургацаа ургуулж, дараа нь аврахын тулд маш их ажил хийх шаардлагатай байна.
Тиймээс булчинлаг хүмүүс газарт унасан үр тариагаа хадгалан үлдэхийн тулд ийм газар тариалан эрхэлж, дайснуудаас чихээ өндийлгөсөн газар нутгийг хамгаалахын тулд Оросын газар нутгийг хамгаалагчид болох ёстой байв. "Дэлхий ээж хооллож, ус өгдөг, хувцасладаг, дулаанаар дулаацдаг" - Оросын сэтгэлгээний энэ онцлогийг ойлгосноор большевикууд "Тариаланчдад зориулсан газар" гэсэн уриа дэвшүүлжээ.
Лениний хөшөө дурсгал сурталчлах төлөвлөгөө нь ихэвчлэн уран баримлын хөшөө дурсгалуудтай холбоотой боловч уран зохиол, хөгжим, театр, тэр ч байтугай спорт (тамирчдын жагсаал, ажилчдын эв санааны нэгдэл, олон нийтийн үзвэрээр зохион байгуулагдсан, мөн дараачийн ялалтын парадад уран сайхны янз бүрийн төрлүүдийг нэгтгэх ёстой байв. дайн).
19-р зууны сүүлч - 20-р зууны эхэн үед (эрүүл амьдралын хэв маягийг сурталчлах хэсэг болгон) дэлхий даяар төдийгүй дайтаж буй Орос улсад спорт маш их сонирхдог. "Ажилчдын дунд архины хэрэгцээ, хортой, зохиомлоор өдөөх ундааны хэрэгцээ хотуудад маш их байдаг … Хэрэв бид архинаас татгалзахгүй бол хотоос эхлээд бид социализм ууж, Октябрийн хувьсгалыг ууна, "гэж Л. Троцкий 1926 онд бичсэн байдаг.
30-аад он нь эрүүл амьдралын хэв маягийг сурталчлах хөшүүрэгтэй байв. Энэ нь Иван Шадрын нэрэмжит цэцэрлэгт хүрээлэнгийн төв зам дээрх усан оргилуурын төвд суурилуулсан "Сэлүүрт бүсгүй" хэмээх алдарт баримал дээр тусгагдсан болно. Горки.
Энэхүү баримал нь олон шүүмжлэл, бүтээлч атаархлыг төрүүлжээ. Гэсэн хэдий ч энэ санаа надад маш их таалагдсан тул удалгүй улс орон "спортын Галатеа" -ийг хайр найргүй хуулж эхлэв. ЗСБНХУ-ын хотын цэцэрлэг болгон өөрийн гэсэн "Охид" -ыг "бүртгүүлдэг" байсан бөгөөд түүний хэлбэрийн хавтасны хэмжээ нь түүний барималчны цэвэр ариун байдлаас бүрэн хамаардаг байв. Гэхдээ уран барималчиддаа зориулан зургаа татуулсан арьсыг харах муза нь хөгшрөх цаг байсангүй, учир нь тэд сэлүүрээ винтов, спорт даавуун гутал, цагаан оймс зэргийг брезент гутал, цэргүүдийн хөлийн даавуугаар солих хэрэгтэй байв.
ЗХУ-ын эхэн үед багийн спорт идэвхитэй хөгжиж эхэлсэн бөгөөд театрын тоглолт хүртэл акробат, гимнастик, хүндийн өргөлт, хөнгөн атлетикийн элементүүдийг багтаасан байв. Театр өөрөө ноцтой шинэчлэл хийж байна. Түүний даалгавар бол бичиг үсэг үл мэдэгч цэрэг, тариачин бүрт ойлгомжтой, энгийн үйл явдлын дараалал, нарийн төвөгтэй текст бүхий лаконик үзүүлбэрүүдийг бий болгох явдал юм. Бүтээлийн уран сайхны үнэ цэнэ, нэр хүндэд биш жүжиглэхэд биш харин мадаггүй зөв боловч үр дүнтэй драфтын кампанит ажлын үзэл суртлын сурталчилгаанд гол анхаарлаа хандуулав. "Нэг удаа хий!" Гэсэн найрсаг тушаалын дор акробатын үзүүлбэр бүхий "Амьд сонин". Хоёрыг хий! " ард түмэнд амархан танигдахуйц "амьд хөшөө, баримал" болгон даруй сэргээн босгов. "Улс төрийн эмзэг сэдэвтэй драмын ажил" - Александр Солженицын энэ төрлийг ингэж тодорхойлжээ.
Үргэлжлүүлэн унших (3-р хэсэг)
