"Үеийн жижүүр, манаач" - хаанаас ирсэн, хаашаа явсан. 1-р хэсэг
Оросын рок үзэгдэл гарахаас өмнөх нөхцөл байдлын талаар ярихдаа би Ералашийн нэг цувралыг санаж байна. Ээж нь хүүдээ хандан: “Прошкинтой битгий зугаал! Тэр танд муу зүйлийг заах болно! " Хөвгүүд эхийн хориглолтыг яг эсрэгээр нь авч, азгүй Прошкиныг бүрмөсөн тарчлаан зовоож, түүнийг өсгий дээр нь хөөж татаад: “Прошкин! Муу зүйлийг заа!"
Барууны ертөнц, тэр дундаа рок хөгжим нь Зөвлөлт залуучуудын хувьд ийм "Прошкин" болжээ.
Оросын рок үзэгдэл нь 80-аад оны үеийн Зөвлөлт залуучуудын дуу чимээний хомсдолд хариу арга хэмжээ болжээ
ЗСБНХУ. 70-аад оны сүүлч - 80-аад оны эхэн үе. Горбачёвын бүтээн байгуулалтад хэдэн жил үлдээд байгаа боловч удахгүй болох өөрчлөлтүүдийн хүлээлтэд агаар хэдийнээ ханасан байна. Гэсэн хэдий ч эдгээр нь хэнд, яагаад хэрэгтэй байгаа юм шиг санагдаж байна - эдгээр өөрчлөлтүүд? Төр нь иргэдээ халамжтай ээж болгон хүмүүжүүлдэг - тэжээдэг, хувцасладаг, заадаг, эдгээдэг. Тэрээр оюун санааны хоол хүнсний талаар мартдаггүй: дотоодын болон гадаадын шилдэг кинонууд, уран зохиол, хөгжим - энэ бүгдийг Зөвлөлтийн ард түмэн бүрэн дүүрэн таашааж чаддаг байв.
Энэ нь нэг талаар сэтгэл хөдлөл, оюун санааны хувьд биелэхэд хувь нэмэр оруулсан боловч нөгөө талаас барууны орчин үеийн бүх соёл, амьдрал өөрөө манай телевизийн дэлгэц, номын тавиур дээр тавигдсантай ижил түвшинд байна гэсэн хуурамч сэтгэгдэл төрүүлэв. Ялангуяа тэр үеийн залуу хүмүүсийн дунд Оросын рок шиг 20-р зууны сүүлчээр ийм өвөрмөц соёлын үзэгдэл гарч ирсэн юм.
Энэ үзэгдэл гарахаас өмнөх нөхцөл байдлын талаар ярихдаа би Ералашийн нэг хэсгийг санаж байна, тэр үед ээж нь хүүдээ хандан: “Прошкинтай битгий зугаал! Тэр танд муу зүйлийг заах болно! " Хөвгүүд эхийн хоригийг яг эсрэгээр нь авч, азгүй Прошкиныг бүрмөсөн эрүүдэн шүүж, түүнийг өсгий дээр нь хөөж татаад: “Прошкин! Муу зүйлийг заа!"
Зөвлөлт залуучуудын хувьд барууны ертөнцөд, тэр дундаа рок хөгжимд зориулсан "Прошкин" ийм байв. Зөвлөлтийн залуу хөгжимчдийг зөвхөн Оросын хөрсөн дээр гарч болох шинэ зүйлийг илчлэхийн тулд барууны дээжүүд дахин бодож үзэх хоол өгсөн юм.
Арын дэвсгэр
Борис Гребенщиковын "цэвэрлэгчид ба харуулуудын үе" гэж нэрлэсэн хүмүүсийн тухай системчилсэн яриа эхлэхээс өмнө барууны хадны соёлын талаар хэдэн үг хэлье. Дэлхийн хоёрдугаар дайны дараахан Барууны ертөнц бүхэлдээ шинэ үеийг эхлүүлсэн бөгөөд үүнийг Юрий Бурландын систем-векторын сэтгэл судлал хөгжлийн арьсан үе гэж тодорхойлжээ. Патриархын үндэс суурь, монументал байдал, тогтвортой байдал, тогтвортой байдал бүхий шулуун гэдсээр үе шат нь хүний харилцаа, урлагт хязгааргүй олон хэлбэрээр солигдож байна.
Шинэ эриний эргэлзээгүй эерэг чиг хандлагын дотроос хувь хүний амьдрал бүрийн үнэ цэнэ нэмэгдэж байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд энэ давалгаанд саяхныг хүртэл нийгэмд ямар ч байдлаар илэрдэггүй байсан бөгөөд хүн төрөлхтний үүрээр ерөнхийдөө байсан хүмүүс үхэлд хүргэсэн, бараг л төрөөгүй хүмүүс илүү мэдэгдэхүйц болж байна.
Энэ бол векторын арьсны шөрмөс бүхий эрэгтэйчүүдийн онцгой төрөл юм. Байгалийн хувьд эмзэг, мэдрэмжтэй, ан агнах эсвэл дайны талбарт дайсан шиг шавьжийг ч алж чаддаггүй, ийм хүн эртний сүрэгт үнэхээр хэрэггүй байсан бөгөөд арьс ширээр харсан хүүгийн хувь тавилан нь урам зориггүй байв. Нэг бол үх, эсвэл ид.
Аажмаар хүмүүнлэгийн анхны найлзуурууд хүний сүрэгт бий болж, зан үйлийн каннибализм эрт дээр үеэс үлдэж, анагаах ухаан гарч, арьс ширний хөвгүүд амьд үлдэж эхэлсэн боловч нийгэмд өөрсдийн байр сууриа эзлэх байр суурийг эзлэх тодорхой үүрэг даалгавраа боловсруулаагүй байна. өнөөдрийг хүртэл.
20-р зууны дундуур Америк, Европт урьд өмнө тохиолдож байгаагүй зүйл тохиолдсон бөгөөд ийм ер бусын залуу хүмүүс албан бус нийгэмд нэгдэж эхлэв. Тэд өөрсдийгөө "цэцгийн хүүхдүүд" гэж нэрлэж, пацифизм ба "чөлөөт хайр" -ыг тунхаглаж байв. Хиппи хөдөлгөөн ингэж гарч ирсэн бөгөөд энэ нь зөвхөн арьс өнгөөр хардаг хөвгүүд төдийгүй шинэ философи, дэд соёл иргэншлийн үзэл баримтлал болсон залуу вектор бүхий хоёр хүйсийн залуучуудыг нэгтгэжээ.
Юрий Бурлангийн систем-векторын сэтгэл зүй нь дууны вектор нь эзэндээ юмс үзэгдэл, хөгжмийн болон утга зохиолын мөн чанарыг ойлгох хүсэл эрмэлзэл өгдөг гэж тайлбарладаг. хамгийн сайн нөхцөлд биш, дууны векторын эзэд материаллаг ертөнц болон эргэн тойрныхоо хүмүүсийг "хүний энгийн баяр баясгалан" -аараа дорд үздэгээрээ ялгардаг. Чухам эдгээр залуу хүмүүст зориулсан хиппи хөдөлгөөнд оролцсноор хэрэглэгчийн нийгэмд эсэргүүцлээ илэрхийлэх арга хэлбэр болсон бөгөөд тэдний ачаар рок хөгжим мэндэлжээ.
Утгын хямрал
"За, сайн" гэж уншигч хэлэх болно. "Барууны залуучуудын хувьд бүх зүйл тодорхой байна. Гэхдээ манайд юу дутаж байв?" Тийм ээ, Зөвлөлтийн хөгжил цэцэглэлт сөрөг талтай байсан тул зарчмын хувьд адилхан.
20-р зууны хоёрдугаар хагаст ЗСБНХУ нь эрин үеийн үнэт зүйлсээр амьдарсаар ирсэн бөгөөд үүнийг систем-векторын сэтгэл зүй хөгжлийн шулуун гэдсээр үе гэж нэрлэдэг. Бидний хувьд энэ нь зөвхөн 90-ээд онд дуусах бөгөөд манай баатрууд энд чухал үүрэг гүйцэтгэх болно, гэхдээ өөрсдөөсөө түрүүлж болохгүй.
Өнөөг хүртэл амьдрал харьцангуй жигд явсаар ирсэн. Ахлах сургуулиа амжилттай төгссөн хүн ямар ч сургалтын байгууллагад сохор зоос ч төлөхгүйгээр элсэх боломжтой боловч авьяас чадвараа бүрэн ухамсарлаж чадахгүй байгаа нь бодит асуудал болоод байна. Залуу, авъяаслаг хүмүүст харьяалагдах ёстой газруудыг ихэвчлэн хамаатан садны зарчмаар эзэлдэг байв.
Энэ цаг үеийг санаж байгаа хүн худлаа ярихыг зөвшөөрөхгүй: Юрий Бурландын нэр томъёоны дагуу оюуны шээсний сүвний нигүүлсэл ба шударга ёсны зарчмууд болох дэлхийн анхны коммунист улсыг байгуулах үзэл санаанд удаан хугацаанд хэн ч итгэдэггүй байв. Бидэнтэй ойрхон давамгайлах болно - энгийн иргэд ч биш, намын элитүүд ч биш.
Тийм ээ, телевизийн дэлгэц, засгийн газрын трибунуудаас өрөвдмөөр уриа лоозон үргэлжилсээр байв. Гэхдээ зууны эхэн үеийн залуучуудын хувьд тэд амьдралыг өндөр утга агуулгаар дүүргэсэн үйл ажиллагааны шууд дуудлага байсан бол тэдний үр хүүхдүүд, ач зээ нар хуурамч, хоосон мэдрэмжээс салж чадахгүй байв. Энэ нь ялангуяа дууны вектор бүхий залуу хүмүүст маш их мэдрэгдсэн юм.
Борис Гребенщиков өөрийгөө болон түүний үеийнхнийг "жижүүр, манаачдын үе" гэж нэрлэсэн дуун дээр дуулав.
- Үе үеийн бас нэг зарлагч Юрий Шевчук түүнийг давтаж хэлэв.
Тухайн үеийн хамгийн оюунлаг, мэдрэмжтэй хөгжсөн залуучууд Зөвлөлтийн сүүлчийн "амьдралын баяр" дээр яагаад танихгүй хүмүүс шиг санагддаг байсан тухай ярихдаа залуучууд бол хөгжим, бүжгийн цаг үе гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй болов уу. Энэ бол хосыг хайж олохтой холбоотой байгалийн жам ёсны, байгалийн үзэгдэл боловч дууны инженерийн хувьд энд онцгой, өндөр утга хэрэгтэй. Үгүй бол - яагаад бүх юм бэ?
2-р хэсэг
