Тагнуулын квадрат: хийсвэр сэтгэлгээний хар орон зай. 3-р хэсэг
Малевичийн бүтээлч замнал нь бүхэлдээ бодит байдлын ирмэгийг даван гарах хүчтэй эрмэлзэл юм. Хийсвэр оюун ухаан нь уран бүтээлчийг гүн гүнзгий эрэлхийлэл, нүдэнд харагдахуйц, мэдрэгдэх дэлгэцийн ард гарах, аливаа зүйлийн мөн чанарт нэвтрэх хүсэл эрмэлзэлд түлхсэн юм.
Будгийн төгсгөл: хар ба цагаан. 1-р хэсэг
Хар дөрвөлжин: итгэх үү эсвэл мэдэх үү? 2-р хэсэг
1927 онд Казимир Малевич зуу орчим бүтээлээ Варшав дахь хувийн үзэсгэлэнд аваачиж, дараа нь Берлин рүү явуулав. Гэнэт уран бүтээлчийг ЗХУ-д эргүүлэн татав. Берлинд үлдсэн бүтээлүүд нь гадаадад аялах эрхээ хасуулсан тул авах боломжгүй байв. Гэсэн хэдий ч тэр өөрөө удалгүй тэднийг давтав. Тиймээс хар дөрвөлжингийн дор хаяж дөрвөн хувилбар байна.
Зургаас өмнө үргэлж эх хувь гэсэн утгатай байсан. Гэсэн хэдий ч Казимир Малевич "Хар дөрвөлжин" гэж бичихдээ өвөрмөц чанарыг урлагийн бүтээлийн салшгүй чанар хэмээн цуцалжээ.
Үүнийг сонсоогүй байсан. Хуулбарлаж буй зураг бол Малевичийн авьяас билгийн бас нэгэн шинэ нээлт, парадокс юм. Түүний өөр нэг зөгнөл.
Ирээдүйг сонс. Уран зураг - эргэлтэд байна
Өнөөдөр ямар ч урлагийн бүтээлийг гар утсаараа гэрэл зургаа аван дэлхийн нөгөө зах руу нэг секундын дотор илгээж, чанараа алдалгүй хэвлэх боломж бидэнд өнөөдөр огтхон ч гайхахгүй байна. 20-р зууны эхэн үед урлагийн бүтээлийг эцэс төгсгөлгүй хуулбарлах дүрсийг бүтээх техникийн нөхөн үржихүйн хэрэгсэл, хожим дижитал технологиуд нь тэдний өвөрмөц байдлыг арилгах болно гэж хэн ч бодож байсангүй.
Уламжлал ёсоор урлагийн бүтээлтэй уулзах нь үзэгчдийн хувьд онцгой ариун нандин туршлага байв. Уран зураг үзэх нь эх хувийг өөрийн нүдээр үзэх гэсэн үг юм. Уран зургийг техникийн хувьд хуулбарлах нь маш хэцүү байсан. Гараар хуулбар хийх нь зохиогчоос дутахааргүй чадвар шаарддаг байсан бөгөөд их хэмжээгээр хийх боломжгүй байсан. Гэрэл зураг, техникийн нөхөн үржихүйн хэрэгсэл дөнгөж шинээр гарч ирж байв.
Цус харвалтын мөн чанар, будсан гадаргуугийн боловсруулалтын онцлог шинж чанарууд, энэ эсвэл бусад уран зураачдын өвөрмөц өнгөт шинж чанарууд нь урлагийн бүтээлийн онцгой аураг бий болгосон.
Уламжлалт уран зургийн талаархи бидний хандлага нь шашны шүтлэгийн дүр төрх эсвэл бусад сэдэвт хандах хандлагатай үргэлж төстэй байдаг: бид үүнийг шүүмжлэлгүйгээр хүлээн авдаг, учир нь энэ нь ариун нандин статустай байдаг.
Малевичийн Хар дөрвөлжин нь өвөрмөц байдлаас ангид шинэ хэлбэрийн бүтээл байв. Жинхэнэ байдлыг нь алдаж, бүтээл нь ариун статусаа алддаг - үзэгчийн түүнд хандах онцгой хандлага, хүндэтгэл, хүндэтгэл.
Нөхөн үржихүй, аливаа үйлдвэрлэлийн ажилд энэ аура байдаггүй. Өвөрмөц бус зүйлс бидний амьдралыг дүүргэж, бүтээж байдаг. Нэг зүйл элэгдэхэд бид тэднийг аврахгүй, өөр зүйлээр амархан сольж өгдөг. Бид хэвлэмэл бүтээлээс тусгай ойлголтын хүр хорхойгоор тусгаарлагддаггүй, өөрсдийгөө тэдэнтэй адил тэгш мэдрэмжтэй байдаг. Тиймээс бид ийм бүтээлүүдийн шүүмжлэлийг бүрэн хүлээн зөвшөөрдөг. Бид зураг нь огт таалагдахгүй байсан ч Мона Лизаг шүүмжлэхгүй, гэхдээ номын нүүрэн дээрх зургийг сайн шүүмжилж магадгүй юм.
Малевичийн Супрематист бүтээлийг хуулбарлахад хялбар байдал нь үзэгчийг зураачийн нэгэн түвшинд тавьж, уран зургийн онцгой статусын хүр хорхойг устгадаг.
20-р зууны төгсгөл - 21-р зууны эхэн үед хүний бие махбодь хүртэл өвөрмөц байхаа болино: эсийн технологи нь донорын эрхтнүүдийг зохиомлоор өсгөх, биеийн эд эсийн хэсгүүдийг бүтээх, солих боломжийг олгоно. Эдгээр үйл явдлаас бараг зуун жилийн өмнө Малевич "Хар дөрвөлжин" зургаараа тунхагласан байдаг: клончлох чадваргүй цорын ганц зүйл бол хүний сүнс, зураачийн бодол юм.
Ирээдүй рүү чиглэв. Таны гэрт байгаа хар дөрвөлжин
Аливаа бүтээл олон тархацтай байх тусам үзэгчтэй ойр байх тусам үзэгчдэд үзүүлэх нөлөө нь хүчтэй байдаг. Бүтээлээс бүтээл рүү шилжих тус бүтээл нь ариун чанараа алдах боловч асар их нөлөөг олж авдаг.
Олон тооны гүйлгээ нь танд олон тооны үзэгчидтэй холбоо тогтоож, асар их нөлөө үзүүлэх боломжийг олгодог. Уламжлалт зураг дээр эрт дээр үед ийм хамрах хүрээ боломжгүй байсан. Энд тэндхийн хүнтэй харьцаж хэвлэсэн бүтээл нь өөрийгөө байнга хэрэгжүүлдэг. Зургийн өвөрмөц уур амьсгал аура алдагдсан боловч нөлөөллийн хүч хэд дахин нэмэгддэг.
Тиймээс "Хар дөрвөлжин" гарч ирсний ачаар эргэлт нь харилцааны шинэ зарчим болж байна. Энэ мөчөөс эхлэн урлагийн бүх гол жанрууд үзэгчдэд бөөнөөрөө нөлөөлж байна. Зураг авалт, телевиз хамгийн чухал болж байна.
Олон нийтийн харилцаа холбоо нь нэгдмэл байдал, ижил төстэй байдлыг бий болгоход зайлшгүй шаардлагатай. Тууштай байдал нь нэгдмэл мэдрэлийн системийн хувьд организм-нийгмийг төвөггүй жигд ажиллуулах, мэдээлэл солилцох, дотоод зөрчилдөөн үүсгэхгүй байх боломжийг олгодог. Олон нийтийн харилцаа холбоо нь шашны шүтлэгийн өөр хувилбар болж байна. Тэд нэгдэж, сурган хүмүүжүүлж, тайлбарлаж, агшин зуурт түгээж байгаа нь асар том улсын хувьд маш чухал ач холбогдолтой юм. Олон нийтийн харилцааны технологиуд - хуулбарласан хэвлэмэл зураг, аж үйлдвэрийн загвар, телевиз, радио, кино технологиуд яг тэр үед буюу ХХ зууны эхний арван жилд хөгжлийн хүчтэй түлхэц болжээ. Авангард яруу найрагч, жүжгийн зохиолч, сэтгэгч, соёл судлаач Велимир Хлебников Малевичийн орчин үеийн хүн "Ирээдүйн радио" эссе-утопиядаа олон нийтийн харилцааны үзэгдлийг хэрхэн тайлбарлаж байгааг энд харуулав.
“Радио нь сүм өөрөө шийдээгүй байгаа асуудлыг шийдэж, одоо сургууль эсвэл уншлагын танхим шиг бүх тосгонд шаардлагатай болсон.
Хүн төрөлхтний цорын ганц сүнс, өдөр бүр улс орныг хамарсан нэг өдрийн сүнслэг давалгаанд нэгдэж, улс орныг шинжлэх ухаан, урлагийн мэдээний бороонд бүрэн усжуулж, энэ ажлыг аянга цахилгааны тусламжтайгаар Радио шийдвэрлэв. Радио тосгоны асар том сүүдэрт номууд дээр өнөөдөр дуртай зохиолчийнхоо түүх, орон зайн бутархай зэрэглэлийн тухай нийтлэл, хөрш орнуудын нислэгийн дүрслэл, мэдээг хэвлэв. Хүн бүхэн дуртай зүйлийг нь уншдаг. Улс орны хувьд адилхан энэ ном тосгон бүрт, мөнхийн уншигчдын хүрээлэлд байдаг бөгөөд хатуу чанд шивсэн, тосгон дахь чимээгүй уншлагын танхим юм."
Хлебниковын ижил төстэй сэтгэлгээний давалгааг бий болгох радиогийн талаархи маргаан нь "хүн бүр дуртай зүйлээ уншдаг" нийтлэг ном болох нь ойлгомжтой. Радио нь хэвлэл мэдээллийн сувгийн хувьд эргэлзээгүй нэгдэж, мэдээллийн нийтлэг орон зайг бий болгосон боловч яруу найрагчийн мөрөөдөж байсан оролцооны түвшинг хангаж чадаагүй хэвээр байна. Гэсэн хэдий ч жараад жилийн дараа компьютер айл бүрт гарч ирэхэд интернет ийм “ном” болжээ.
Велимир Хлебников түүний дүр төрхийг урьдчилан харсан. Яг л Казимир Малевич өөрийн "Хар дөрвөлжин" -өөрөө дүрсийг төгсгөлгүй, зардалгүйгээр цацах, хувилах, хадгалах боломжтой электрон төхөөрөмжүүдийн хар дэлгэцийн эрин үеийг урьдчилан таамаглаж байсан.
20-р зууны эхэн үеийн уран бүтээлчид, зохиолчид, зохион бүтээгчид, инженерүүд өөрсдийн салбартаа соёл, шинжлэх ухааны нээлт, ухамсрын хувьсгалыг бий болгосон. Гэхдээ нээлт, шинэ бүтээл хүн бүрт хамаатай үед л бүхэл бүтэн нийгмийн амьдрал өөрчлөгддөг. Тийм ч учраас тэр үеийн бүх тод дүрсүүд өдөр тутмын асуудлыг шийдвэрлэхэд маш их анхаарал хандуулдаг байсан бөгөөд амжилтанд хүрэх нэг шалгуур бол нөхөн үржихүйн хамгийн энгийн бөгөөд бэлэн байдал байв. Тэд шинэ бүтээлч кредо болжээ.
Жишээлбэл, Варвара Степанова өдөр тутмын, баяр ёслолын хувцасны загварыг бүтээсэн бөгөөд үүнийг ямар ч эмэгтэй хагас цагийн дотор энгийн гал тогооны алчуураар өөртөө зориулж бүтээж чаддаг байв. Александр Родченко, Лазар Лиссицкий, Владимир Маяковский нарын хамт бараа, үйлчилгээний сурталчилгааны постер хийсэн. Маяковский сурталчилгааны уриа лоозон бичсэн бөгөөд уран зураачид тэдэнд зориулж визуал шугам бүтээсэн нь тод, хазгай, цоглог болж хувирав. Яруу найраг ба уран зураг - Хотын гудамж, жирийн хүмүүсийн гэрт хоёр элит, өндөр жанр гарч ирэв.
Өнөөг хүртэл Санкт-Петербург хотод, Ломоносовын шаазангийн үйлдвэрийн дэлгүүрүүдэд Малевич болон түүний шавь нарын 1920-иод онд боловсруулсан Suprematist үйлчилгээг худалдан авч болно.
Урлагийн бүтээлд хандах хандлага, тэдний ойлголт төдийгүй зураачийн үүрэг роль аажмаар өөрчлөгдөж байна. Дизайнер гэдэг нь өвөрмөц, хийцтэй зүйлийг бүтээдэг гар урчууд биш харин инженер, дизайнерууд юм. Тэрээр хувилах систем, загварыг бий болгодог. Энэ нь өнгө, хэлбэртэй хүмүүсийн ухамсарт асар ихээр нөлөөлж, тэдний амьдрал, хүрээлэн буй орчныг тодорхойлдог. Энэ бол Казимир Малевичийн мөрөөдөж байсан зүйл юм.
Хүний мөн чанар нь махан биед байдаггүйтэй адил уран зургийн мөн чанар нь зотон даавуу, жаазанд биш, тэр ч байтугай объектын дүрсэнд ч байдаггүй. Ур чадвар, нөхөн үржихүйн арга хэлбэрээс илүү зураачийн бодол чухал байдаг. Урлаг нь хүртээмжтэй, давтагдашгүй, өргөн цар хүрээтэй байх боломжтой бөгөөд байх ёстой. Малевич болон түүний хамтрагчдын албан ёсны найрлагын салбарт гарсан хөгжилд үндэслэсэн эдгээр урьдчилсан нөхцөл дээр үндэслэн нийгэм-соёлын шинэ практик үйл ажиллагаа бий болж эхэлсэн бөгөөд үүнийг бид өнөөдөр дизайн гэж нэрлэдэг.
Дуут бодит байдлын сансар огторгуй. Нээлттэй суперматизмд орж байна
1903 онд Константин Циолковский "Дэлхийн орон зайг тийрэлтэт төхөөрөмжөөр судлах" өгүүллэгийн эхний хэсгийг хэвлүүлж, нарны огторгуйд нисэх боломжийг анх удаа нотолжээ. Энэ болон дараагийн бүтээлүүдэд эрдэмтэн онолын сансрын нислэгийн үндэс суурийг тавьсан. Түүний санаа бол хоосон орон зайд тийрэлтэт хөдөлгүүрээр аялах явдал байв.
Дууны векторын эзэн, зураач Казимир Малевич мэдээж түүний судалгааг сонирхож эхэлсэн.
20-р зууны эхэн үед практик сансрын нислэг хараахан бүрдээгүй байсан бөгөөд сансрын талаар бараг мэддэггүй байв. Эхний нислэгийг Юрий Гагарин 1961 оны 4-р сарын 12-нд л хийжээ.
Гэхдээ аль хэдийн 1916 онд Казимир Малевич Супрематист найруулгуудыг бичсэн бөгөөд урлагийн түүхэнд анх удаа жингүйдлийн байдлыг бүтцийн болон найруулгын хэлбэрээр харааны дүрсээр илэрхийлжээ. Зураач таталцлын хүчийг халж, нээлттэй Супрематизмд орсон гэж үздэг.
Аливаа зураг бол бодит байдлын мэдрэхүйн туршлагын хуулбар юм. Авъяаслаг уран бүтээлч бол үүнийг тодорхой хийдэг хүн юм. Зургийн найрлага нь яг л хүний адил дээд ба доод, зүүн, баруун талуудтай. Бидний ойлголт дээрх зургийн элементүүдэд таталцлын хүч амьдралын бодит объектуудтай адил нөлөөлдөг.
Бидний ойлголт хүндийн хүчний хувьд тохируулдаг. Мэдрэхүйн эдгээр гажуудлын талаар ямар ч уран бүтээлч таамаглаж байна. Жишээлбэл, хуудасны геометрийн төвд яг байрласан дүрсийг хүний нүдээр дундаас арай доогуур оптик байдлаар мэдрэх болно. Бидний ойлголт нь мэдрэхүйд таталцал нэмдэг. Энэхүү түгээмэл хууль нь аливаа уран зургийн найрлагын орон зайг зохион байгуулдаг.
Казимир Малевичийн Suprematist найруулгуудад дээд, доод, баруун, зүүн гэж байдаггүй. Маягтууд нь хөвөх юмуу жингүйдэлд унжиж байх шиг байна. Орон зайг өргөжүүлж, хавтгайруулж, дээд үзэмжийг санагдуулна.
Ийм найрлагын систем анх удаа гарч ирэв. Малевичийн олон найруулгыг эргүүлж болох бөгөөд тэд юу ч алдахгүй. Үүнээс гадна Малевич өөрөө алдарт "Хар дөрвөлжин" -ээ эргүүлж эхэлснээр ойлголтоороо эхлээд загалмай болж, дараа нь тойрог болж хувирдаг болохыг анзаарчээ. Энэ нь триптих гарч ирэв: хар дөрвөлжин, хар загалмай, хар тойрог. Супрематизмын үндсэн гурван хэлбэр.
"Хар дөрвөлжин" нь Супрематизмын анхны хэлбэр төдийгүй уран зургийн атом болсон юм. Малевич аливаа дүрсний мөн чанарыг энэ зургаар гаргаж ирэв. Олон жилийн дараа дижитал технологи гарч ирснээр бүх зургууд дөрвөлжин хэлбэртэй олон сегментүүдээс бүрдэх болсон - пиксел, дижитал зургийн атомууд. “Хар дөрвөлжин” бол хамгийн анхны пиксел, тэг дүрс юм. Интернетийн нэмэлт бодит байдлын нөгөө талд дэлгэцийн хар дөрвөлжинд амьдардаг зургийн сегментчилсэн бүтцийн талаархи анхны санаа.
Хөгжмийн зорилго бол чимээгүй байх явдал юм
"Хөгжмийн зорилго бол нам гүм байдал" гэж Казимир Малевичийн 1923 оны тэмдэглэлийн дэвтэрийн эхний хуудсан дээр бичсэн байдаг. Энэ жил зураач дэлхийн бүх үзэгдлийг тэгтэй адилтгасан сүүлчийн тунхаг "Suprematist Mirror" хэвлүүлэв.
“Миний дотор ч, миний гадна талд ч оршихуй байхгүй, юу ч өөрчлөгдөж чадахгүй, яагаад гэвэл өөрчлөгдөх зүйл байхгүй, өөрчлөгдөх зүйл байхгүй.
Ялгааны мөн чанар. Ертөнц бол обьектив бус байдал юм.”
Энэ мэдэгдлийн график аналог нь нэг мянга есөн зуун хорин гурван оны хавар "1918-1923 оны бүх чиглэлд зураачдын зурсан үзэсгэлэн" дээр зураачийн үзүүлсэн хоосон хоёр зураг байв. Уран зургуудыг "Suprematist Mirror" тунхаглалын нэгэн адил нэрлэжээ.
Сонирхолтой нь, бараг арван таван жилийн өмнө тэр үеийн шинэ урлагийн идэвхтэй зүтгэлтэн Малевичийн найз, хамт ажиллагч, ивээн тэтгэгч Николай Кульбин "Чөлөөт хөгжим" товхимол бичиж, Италийн футурист хөгжмийн зохиолчдоос хэдэн жилийн өмнө уг киног үгүйсгэж байжээ. арван хоёр тонн систем. Кульбин бол уур уцааргүй хөгжим, дөрөвний нэг аялгуу, орчны хөгжим гэсэн ойлголтын зохиогч юм.
Кульбин байгалийн хөгжим нь гэрэл, аянга, салхины дуу чимээ, усны шүршүүр, шувуудын дууг сонгоход чөлөөтэй байдаг гэж үздэг байв. Тиймээс чөлөөт хөгжмийн төрөлд бүтээл туурвидаг хөгжмийн зохиолч "ая, хагас өнгөөр хязгаарлагдах ёсгүй". "Тэрбээр дөрөвний нэг, наймаалж, хөгжмийг дууны чөлөөт сонголтоор ашигладаг." Үнэгүй хөгжим нь байгалийн хөгжимтэй ижил хуулиуд дээр суурилсан байх ёстой. Дөрөвний аялгууны хөгжмийн гол чанар нь ер бусын хослол, дуу, гармоник, аккорд, тэдгээрийн нягтрал, аялгуутай нийцэхгүй байдал байв. Масштаб дахь ийм дуу авианы хослолыг "ойр диссонанс" гэж нэрлэдэг бөгөөд тэдний дуу чимээ нь ердийн диссонансаас огт өөр юм. Энэ нь хөгжмийн илэрхийлэх чадвар, материаллаг чадварыг ихээхэн нэмэгдүүлдэг гэж Кулбин үзэж байв.
Үүний дараа үүнтэй төстэй санаануудыг Италийн футурист Луиджи Руссоло "Дуу чимээний урлаг" тунхаглалд илэрхийлсэн.
Хэдэн арван жилийн дараа Америкийн гүн ухаантан, яруу найрагч, хөгжмийн зохиолч Жон Кейж алдарт гурван хэсгээс бүрдэх "4'33" бүтээлээ туурвих бөгөөд төгөлдөр хуурч Дэвид Тюдор Вудсток дахь орчин үеийн урлагийг дэмжих зорилгоор зохион байгуулсан Benefit концерт дээр анх удаа толилуулах гэж байна. 1900 онд тавин хоёр дахь жилдээ. Бүтээлийг эгшиглүүлэх үеэр ганц ч дуу гарсангүй. Чимээгүй байдал нь найрлагын гурван хэсэгт тохирсон гурван цаг үргэлжилсэн юм. Дараа нь бөхийж, хөгжимчид гарч, танхим дэлбэрчээ …
Бидний үед нам гүмийн хөгжим ч, чимээ шуугиантай хөгжим ч хэнийг ч гайхшруулдаггүй. Дижитал хэрэгслүүд нь дуу чимээг чөлөөтэй бүртгэх, үүсгэх, холих, засах, жишээлбэл, дуу чимээг арилгах боломжийг олгодог. Жинхэнэ хөгжмийн зэмсгүүдийг санагдуулдаг ганц "амьд" дуугүй электрон хөгжим нь эхлээд тусдаа бүрэн хэмжээний хөгжмийн чиглэл болж, дараа нь бүх хөгжим тодорхой хэмжээгээр цахим хэлбэрт шилжсэн, өөрөөр хэлбэл дижитал хэлбэрт шилжсэн.
Үргэлж бидний хажууд
Малевичийн бүтээлч замнал нь бүхэлдээ бодит байдлын ирмэгийг даван гарах хүчтэй эрмэлзэл юм. Хийсвэр оюун ухаан нь уран бүтээлчийг гүн гүнзгий эрэлхийлэл, нүдэнд харагдахуйц, мэдрэгдэх дэлгэцийн ард гарч, аливаа зүйлийн мөн чанарт нэвтрэх хүсэл эрмэлзэл рүү түлхсэн.
Өнгө, жишээлбэл, шар өнгө нь тойрог, гурвалжин, дөрвөлжинд янз бүрийн геометрийн хэлбэрт хамаатай бол субьектив байдлаар хэрхэн өөрчлөгдөх вэ? Энэ өнгөнд өнгөгүй (ахромат) өнгө хэрхэн нөлөөлдөг вэ: яагаад шар дэвсгэр цагаан дэвсгэр дээр гарч, хар дээр өшөө аван гэрэлтдэг вэ? Будгийн цэгийн хэмнэл, хэмжээ нь өнгөний дулаан, хүйтэн мэдрэмжийг хэрхэн мэдрэх вэ? Энэ асуултууд Малевичийг судлаачийн хувьд сонирхсон юм.
Казимир Малевич зөвхөн урлаг төдийгүй бидний амьдралыг мөнхөд өөрчилсөн. Түүний зураг бол томъёо юм. Зургийг татаж авах боломжтой илэрхийлэх томъёо. Зураг байхгүй, гэхдээ илэрхийлэх чадвар байдаг.
"Хар дөрвөлжин" гарч ирсэн нь бидний амьдрал, ухамсарыг өөрчилсөн.
Аж үйлдвэрийн дизайн, график дизайн, загварын дизайн, хүрээлэн буй орчны дизайн - маш олон чиг хандлага, маш олон тод нэрс. Өнөөдөр дизайнерууд бидний бодит байдлыг дүүргэсэн хийсвэр өнгөний хэлбэрийг удаан хугацаанд хэн ч гайхдаггүй. Дэнлүү болж хувирдаг цэнхэр тойрог. Том улаан тэгш өнцөгт нь дэлгэц дээрх товчлуур юм! Хийсвэр хэлбэрүүд нь манай ертөнцийн нэг хэсэг болжээ.
Хэрэв Казимир Малевич нэг удаа "Хар дөрвөлжин" гэж бичээгүй байсан бөгөөд дүрсний өнгө аясаар дүрс, өнгөө чөлөөлөөгүй бол энэ бүхэн тохиолдоогүй байж болох юм.
