Таашаал авах зарчим. Эхлээд өгөх, дараа нь авах
Бидний хүн нэг бүр аз жаргалтай байхыг хүсдэг бөгөөд аз жаргалын түвшинг бидний хүлээлтийн дагуу юу, ямар хэмжээгээр олж авсанаар тодорхойлогддог: аз жаргалтай хосууд, дуулгавартай хүүхдүүд, өндөр цалин, ажил мэргэжил, нийгэм дэх байр суурь гэх мэт. Бид энэ бүхнийг бид маш сайн, өвөрмөц нэгэн адил үүнийг хүртэх ёстой гэсэн үүднээс хүлээн авна гэж найдаж байгаа боловч амьдрал ямар нэгэн байдлаар бидэнд аз жаргал бэлэглэх гэж яарахгүй байна.
"Эрэгтэй хүн - Би үүнийг хүсч байна, хүсэхгүй байна" гэж Юрий Бурландын Систем-Вектор Сэтгэл судлал хэлжээ. Хөгжлийн зорилгоор хүн өөрийнхөө төлөө аливаа зүйлийг шууд авахыг хориглодог боловч энэ нь биднээс нуугдаж байдаг. Юу ч сэжиглэхгүйгээр бид хүссэн зүйлээ олж авахын тулд нөхцөл байдлын ханыг цохиж байгаа боловч бидний дургүйцэл улам л нэмэгдсээр байна.
Байгалийн зөрчил
Юрий Бурландын Систем-Вектор Сэтгэл судлалын тайлбарласнаар бид өөрсдөдөө ямар нэгэн зүйл авахыг хүсч байгаа бол бид бүх дэлхийг шингээхэд бэлэн байгаа юм шиг санагддаг. Гэсэн хэдий ч энэ нь тийм биш юм. Өөрсдийгөө хүлээн авах нь үргэлж бие махбодийн эзэлхүүнээр хязгаарлагддаг. Хиамны саваа амандаа хий - гэхдээ гурвуулаа тийм ч сайн биш, арван хэдэн мод ч үхэлд хүргэх аюултай.
Шууд хүлээн авах үйл явц нь бидний мөн чанарт харш юм. Чамд ямар нэг юм үнэгүй өгөхөд юу мэдэрч байгаагаа санаарай - та авахыг хүсэхгүй байна, хариуд нь юу ч өгөхгүйгээр, ичиж байна.
Тэгэхээр үүнийг олж авах нууц нь юу вэ? Өөрийнхөө төлөө биш, харин хишиг хүртэхийн тулд авахдаа … Ямар төрлийн хишиг хүртэх вэ? Би яагаад дэлхий дээр ямар нэг зүйлийг буцааж өгөх байсан юм бэ? Хэрэглээний зуун бол хашаанд байгаа бөгөөд та надтай ямар нэгэн өгөөжийн талаар ярьж байна! Гэсэн хэдий ч ухамсаргүй байдлын үндсэн хуулиуд нь чулуун зэвсгийн үед ч, хэрэглээний эрин үед ч ижил байдаг тул аз жаргалд хүрэх замд цөөн тооны саад бэрхшээлийг даван туулахын тулд энэ механизм хэрхэн ажилладагийг ойлгох нь зүйтэй юм.
Өгөх зорилгоор авах механизм нь байгальд сайн ажиглагддаг. Эрт үеийн эмэгтэй хүн эр хүнтэй бэлгийн хавьталд орж, үрийн шингэнээ өөрөөсөө авдаг. Эрт эр хүн ан хийхээр явдаг бөгөөд хоолоо өөрийнхөө төлөө бус харин эмэгтэй хүнд өгч, цаг хугацаанд нь үргэлжлүүлэн хооллохын тулд олж авдаг. Өгөх, авах нь хүн бүрт нэг нэгээр тооцогддог. Хэрэв бид нэг элементээ алдвал систем эвдэрч, хоёр дахь нь зайлшгүй алга болно.
Юрий Бурландын системийн векторын сэтгэл зүй нь энгийн хуулийг тайлбарладаг: бид өгөхөө болонгуут төрөлхийн хүслээ хангахаа больж, өөрсдийгөө муу мэдэрдэг.
Ухрах гэж юу вэ, түүнийг хэрхэн хэрэгжүүлэх вэ
SVP-ийн хэлснээр хүн бол нийгмийн оршихуй юм. Хүн бүрт зориулсан амьдралын тусдаа утга гэж байдаггүй, бүхэл бүтэн нийгмийн амьдралын утга учир, үүрэг даалгавар байдаг. Энэхүү утга, даалгаврыг хэрэгжүүлэхийн тулд бидний хүн нэг бүр угаасаа үүрэг гүйцэтгэх ёстой бөгөөд үүнийг хэрэгжүүлснээр бид аз жаргалтай болдог. Буцах гэдэг нь нийгмийн амьдралын хэв маягийг хадгалах, хөгжүүлэх бидний үйл ажиллагаа юм: нийтлэг үйл хэрэгт оруулах хувь нэмэр, ажил, ажил, үйл ажиллагаа, бүтээлийг өөрсдийнхөө төлөө бус, харин хүмүүсийн, нийгмийн төлөө хийх бүтээл юм.
Бидний үйл ажиллагааны жинхэнэ үндэс суурь нь бидэнд нуугдаж байдаг тул бид байгалиас заяасан зүйлийг огт өгдөггүй гэсэн үг юм. Үр өгөөж нь "ажил шиг" биш, хүчтэй хүмүүсийн зардлаар галлерейд гарч суухгүй, бидний толгойдоо зарим үйлдлийн гинжийг бий болгохгүй, харин дэлхий дахин бидний өвөрмөц онцлогийг хүлээн зөвшөөрөх болно, гэхдээ бодит хөрөнгө оруулалт нийгмийн амьдралд бидний ур чадвар, чадварыг …
Өөр өөр хүмүүстэй хамт жишээг авч үзье. Систем-векторын сэтгэл судлал нь хүмүүсийг сэтгэцийн шинж чанараар нь арьс, шулуун гэдсээр, дуу, харааны болон бусад найман векторт хуваадаг. Жишээлбэл, арьсны вектортой хүн өөрийн өвөрмөц логик оюун ухаан, нөөцийг зөв зохистой хэмнэх хүсэл эрмэлзлийг хэрэгжүүлснээр тэр бүхэл бүтэн нийгмийн амьдралыг хөнгөвчлөх өвөрмөц технологийг бий болгодог. Шулуун гэдсээр вектор бүхий хүн багшаар ажиллахдаа өөрийн өвөрмөц аналитик оюун ухаан, хойч үедээ мэдлэг дамжуулах төрөлхийн хүслийг ухамсарлаж, ингэснээр бүх нийгмийг эхнээс нь эхнээс нь эхлүүлэхгүй, харин хөгжлийг ашиглах боломжийг олгодог. өвөг дээдэс. Үүний хариуд арьсны хүн түүний хүчин чармайлт, нийгэм дэх статус, шулуун гэдсээр вектортой хүн - хүндэтгэл, хүндэтгэлийг үнэлдэг. Энэ бол бэлэглэх замаар авах зарчмыг хэрэгжүүлэх явдал юм.
Шууд хүлээн авалт нь үргэлж цөөхөн бөгөөд хөөрхийлөлтэй байдаг. Тиймээс шулуун гэдсээр вектор эзэмшигч нь мэдлэг цуглуулах ажилд оролцож болох боловч үүнийг нийгмийн сайн сайхны төлөө ашиглахгүйгээр - энэ мэдлэгийг хойч үедээ дамжуулахгүйгээр энэ бол хоосон дасгал юм. Сурахын оронд тэрээр багшлах ажилд оролцож болно: "ороо буруу хийсэн, маалинган даавуу өлгөөгүй, ерөнхийдөө бүх зүйл санамсаргүй байдлаар" зааж сургаж байна гэсэн итгэл үнэмшилтэйгээр гэртээ "хошуугаа цорвойлгоно". Арьсны вектортой хүн өөрөө шууд эдийн засагтай байж болно - хог овоолго дундуур тэнэж, "шаардлагатай" хог хаягдлыг цуглуулах. Энэхүү үйл ажиллагаа нь өөрийгөө ухамсарлах нь нийгмийн ашиг тусын тулд өгч чадах таашаалыг хэзээ ч өгөхгүй.
Хүн бол нийгмийн нэг хэсэг, харин нийгэм бол хүний нэг хэсэг биш юм. Хуулийг үл тоомсорлох нь хариуцлагаас чөлөөлөгддөггүй, өөрөөр хэлбэл тэдгээр нь бидэнд нөлөөлөхөө больдоггүй. Бид өөрсдийгөө хүссэн хэмжээгээрээ ухаалаг хүмүүс гэж бодож, өөрсдийгөө үгүйрүүлж, үнэлдэггүй гэдгээ мэдэрч чаддаг. Хумуусал ба ойлгомжгүй байдал нь бидний үйлдлүүд нийгмийн амьдралын ухамсаргүй хуулиудтай зөрчилдөж байгаагийн эхний шинж тэмдэг юм.
Таны хүчин чармайлтын шагнал гэж аз жаргалтай байгаагаа мэдрэх
Бүх зүйл яг ийм байдлаар тэнгэрээс унах үед: бид нөлөө бүхий эцэг эхийн хүүхдүүд, баян нөхөр эсвэл эхнэртэй учраас, бид хэн нэгний уурхайчин болж, карьерын шатаар дэвшсэн болохоор энэ нь ихэвчлэн бидэнд тохирохгүй байх болно. ирээдүйн төлөө, мөн бид албан тушаалын баяр баясгалангийн бүрэн байдлыг үнэлж чадахгүй байна. Бид өөрсдөө бүх зүйлд хүрсэн тохиолдолд нөхцөл байдал огт өөр юм: бид энэ амьдралдаа ямар нэгэн зүйл үнэ цэнэтэй гэдгээ баттай мэддэг, унасан ч гэсэн бидний үйлдэл л биднийг л өргөх болно гэдгийг мэддэг. Төрөлхийн шинж чанар, хүсэл эрмэлзлэлээ ухамсарлаж амьдарснаар бид үүнийг дахин дахин мэдрэхийг хичээдэг, учир нь энэ нь бидэнд тааламжтай байдаг тул амьдралын амтыг мэдэрдэг.
Бид үйл хөдлөлөөрөө дамжуулан өгөхөөр хүчин чармайлт гаргаснаар бидний ажил, үйл ажиллагаагаар хүлээн авах дотоод зөвтгөл гарч ирдэг: би авахаас ичдэггүй, яагаад гэвэл би энэ бизнест хүч чадлаа оруулсан, энэ бол миний хөдөлмөрийн үр дүн юм хүмүүсээр. Хүлээн авах дотоод зөрчилдөөний саадыг арилгаж, шууд хүлээн авахыг хориглодоггүй бөгөөд бид хязгааргүй хүлээн авах боломжтой. Хэрэв үр дүнг хүмүүс хүлээн зөвшөөрөөгүй бол би энэ бүхнийг хэний төлөө хийж байгаа юм бэ? Өөртөө өгөх боломжгүй юм.
Бидний сэтгэл зүй бол нэг төрлийн сав, дүүргэх сав юм. Бид үүнийг бага зэрэг хоосолмогц, өөрөөр хэлбэл гадагшаа өгсөн, хүлээн авах шинэ боть гарч ирэв. Нэг хувин ус бүтэн шилэнд багтахгүй бөгөөд хэрвээ шаардлагатай бол уувал савнаас нэг аяга уусан хүнд жижиг хэмжээтэй болно. Бусдаас өөрсдөдөө бууж өгөхийг шаардаж, өөрөөсөө бууж өгөхгүй байх нь хүн саваа уулын горхи болгохын оронд хөгц намаг шиг болдог: төлөв байдлаас дүүрч өөрчлөгдөхгүй, энэ нь бүтээн байгуулалт, хөгжил байхгүй гэсэн үг юм.
Бидний хүн нэг бүрийн шинж чанар, хүсэл эрмэлзэл нь нийгмийн бүтцийн зохицол бүхий системийг бүрдүүлдэг. Төрөлхийн хүслийнхээ дагуу үйл ажиллагаагаа явуулснаар бид нийгмийг хадгалах, хөгжүүлэх зорилгоор өөрсдийгөө ухамсарладаг бөгөөд энэ нь бидний хувьд өгөөж юм, ийм өгөөж нь эцэстээ амьдралаас жинхэнэ таашаал авчирдаг.
Доод шугам юу вэ? Аз жаргал гэж юу вэ?
Хэрэглэгчийн нийгэм нь аз жаргалын талаар хэвшмэл ойлголттой категориудыг бидэнд зааж өгдөг - илүү баян болох, илүү их мөнгө олох, өөртөө аль болох их зүйл хэрэглэх хүсэл эрмэлзэл: "идэж, уух, тойрог зам зажлах"! Бид эцэс төгсгөлгүй зугаа цэнгэлийг ашиглах тусам амьдралд улам их бухимдах болсон.
Сэтгэл дундуур байгаадаа бусад хүмүүсийг буруутгахдаа бид амьдралын хариуцлагаа хаяж, бусдад шилжүүлж, бусдаас биднийг аз жаргалтай байлгахыг шаарддаг. Амьдралынхаа хариуцлагыг бид өөрсдөө хүлээхдээ бид энэ ертөнцөд байгаа гэдгийн төлөө хэн ч бидэнд мөнгөн таваг дээр юу ч авчрахгүй, харин зөвхөн бидний үйлдэл л нийгэмд байр сууриа олж, таашаал авах болно гэдгийг бид ойлгодог.
Хүлээн авах, өгөх хоорондын харилцааны механизм нь бидний хувьд хэлбэр дүрс хувиргагч мэт харагддаг. Бид хүлээн авахыг хүсч байгаа бөгөөд энэ нь байгалийн жам юм. Хандив өгөх хэрэгцээний талаар бид ихэнхдээ боддоггүй.
Таны харж байгаагаар заль мэх нь маш энгийн бөгөөд өгснөөр бид хоёр удаа төрөлхийн шинж чанар, өдөр тутмын талхаа ухамсарлаж амьдралын амтыг олж авдаг. Өгөхгүйгээр бид юу ч хүлээж авдаггүй.
Юрий Бурлангийн систем-векторын сэтгэл зүй нь хүмүүсийн сэтгэцийн янз бүрийн шинж чанарыг ухамсарлах боломжийг олгодог бөгөөд нийгмийн шинж чанаруудад өөрсдийн шинж чанаруудыг ашиглах талуудыг өөрсдөө тодорхойлох, түүнчлэн шилжих мөчийг хянахад хялбар байдаг. өөрсдийнхөө төлөө авахаас авахын тулд өгөхөөс авах.
Амьдралаас илүү их баяр баясгалан, аз жаргалыг мэдрэх гэсэн утгатай хүлээн авах, өгөх хоёрын хоорондын тэнцвэрийг хэрхэн олох талаархи анхны мэдлэгийг системийн векторын сэтгэл судлалын талаархи үнэгүй онлайн лекцээс олж авах боломжтой. Холбоосоор бүртгүүлэх:
