Хэзээ ч шатаж байгаагүй хүнийг шатаадаг, эсвэл бүх зүйлийг зүрх сэтгэлдээ байлгах нь хэр хортой вэ?
Заримдаа хүн сэтгэлийн хөдлөл, мэдрэмжийг байнга эргэж ирдэг нь хор хөнөөлтэй гэсэн итгэл үнэмшлийг сонсдог. Дэмжлэг, тусламж хэрэгтэй байгаа хүний амьдралд оролцох, харамгүй сэтгэлээ өгөх нь ёс суртахууны туйлд хүргэдэг. Сэтгэл хөдлөлийн ядаргаа гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь хайхрамжгүй байдал, мэдрэлийн хямрал, бараг сэтгэл гутрал эсвэл соматик өвчнөөр төгсдөг …
Хэн нэгний асуудал бол миний асуудал биш юм
Бид хэрэглээний эринд, индивидуалистуудын эринд, хувийн өмч, хязгаарлагдмал хандалттай хувийн орон зайд амьдарч байна. Хамтын хөдөлмөрийн үе, нөхөрсөг шүүх, олон нийтийн санаа бодлын өндөр ач холбогдлын дараа хувь хүний амьдралд тохиолдсон бүх үйл явдал "бүх дэлхий" амьдарч байх үед бид шинэ нийгэмд шилжсэн. Энэхүү шинэ нийгэмд хүн бүр бусдаас зайгаа барьж өндөр хашаагаар хашиж эхлэв. Заримдаа энэ хязгаарлалт нь бусадтай сэтгэл хөдлөлөө хуваалцах оролдлогыг хамардаг, ялангуяа эдгээр сэтгэл хөдлөл нь гадагш чиглэсэн байвал өрөвдөх, өрөвдөх, өрөвдөх, нинжин сэтгэл, энэрэл зэргээр ханддаг.
Ажил үүргийн инээмсэглэл, нүүр царайны төвийг сахисан төрх байдлын ард жинхэнэ сэтгэл хөдлөлийг таньж, хүний сэтгэлд юу байгааг ойлгох боломжгүй байдаг. Чин сэтгэлийн мэдрэмж нь зөвхөн хамгийн ойрын хүмүүст зориулагдсан байдаг, учир нь энэ бол агуу үнэ цэнэ юм! Бусдын баяр баясгалан нь бидэнд хамаагүй, яг л хэн нэгний уй гашуу шиг.
Заримдаа хүн сэтгэлийн хөдлөл, мэдрэмжийг байнга эргэж ирдэг нь хор хөнөөлтэй гэсэн итгэл үнэмшлийг сонсдог. Дэмжлэг, тусламж хэрэгтэй байгаа хүний амьдралд оролцох, харамгүй сэтгэлээ өгөх нь ёс суртахууны туйлд хүргэдэг. Сэтгэл хөдлөлийн ядаргаа гэж нэрлэдэг бөгөөд энэ нь хайхрамжгүй байдал, мэдрэлийн хямрал, бараг сэтгэл гутрал эсвэл соматик өвчнөөр төгсдөг.
Сэтгэл санааны туйлдалт нь сэтгэлзүйн онцгой төлөв байдгийг харгалзан Юрий Бурлангийн системийн векторын сэтгэлзүйн үүднээс үүнийг ойлгохыг хичээцгээе.
Мэдрэмжийг хадгалах эсвэл өөрийгөө хуурах
Бидний хүн нэг бүр сэтгэлзүйн хувьд бүрэн тодорхой шинж чанартай байдаг бөгөөд эдгээр шинж чанарууд нь төрөлхийн бөгөөд амьдралын туршид өөрчлөгдөөгүй байдаг. Эдгээр шинж чанарууд нь насанд хүрэгчдийн амьдралд бага наснаасаа хөгжиж чадсан түвшинд тогтмол, тасралтгүй хэрэгжихийг шаарддаг.
Нийгэмд бүтээлч байдлаар хэрэгжүүлж, нийгэмд үр өгөөжөө өгөх, хувь хүний төв мэдрэлийн систем дэх биохимийн үйл явцыг тэнцвэртэй байдалд хүргэж, аз жаргал, хангалуун байдал, амьдралын утга учиртай мэт санагддаг.
Сэтгэл санааны сулрал, энэ нөхцөл байдалтай холбоотой ямар ч хамаагүй сөрөг мэдрэмж төрдөг бөгөөд энэ нь төрөлхийн сэтгэлзүйн шинж чанарыг ухамсарлах хомсдлыг илэрхийлдэг гэсэн үг юм. Сэтгэл хөдлөлийн хүрээ нь харааны векторын төлөөлөгчдийн дунд тэргүүлэх байр суурь эзэлдэг тул ядарч сульдах асуудал нь тэдэнд илүү их анхаарал хандуулдаг.
Хүний хөгжлийн орчин үеийн арьсны үе шат нь ижил арьсны үнэт зүйл, тэргүүлэх чиглэлүүдийн дагуу олон нийтийн санаа бодлыг төлөвшүүлж байна. Арьсны векторыг хэмнэх хүсэл эрмэлзэл нь санхүүгийн болон цаг хугацааны нөөц, үг хэллэг, сэтгэл хөдлөлөөс эхлээд бүх зүйлд илэрдэг. Тиймээс сэтгэл хөдлөлийн өгөөж нь бие махбодийн эрүүл мэнд, сэтгэлзүйн байдалд хортой бөгөөд энэ нь хүний сэтгэл хөдлөлийн хүрээг шатаах, сулрах, сүйрэлд хүргэдэг гэсэн итгэл үнэмшил юм. Ийм байдлаар эрч хүч, эрч хүч, тэр ч байтугай эрүүл мэнд алдагдах мэт.
Арьс ширний хүний хувьд аливаа хуримтлал нь баяр баясгалан бөгөөд аливаа хязгаарлалтыг амархан бөгөөд байгалиас заяасан байдаг. Бусдыг хянах, хязгаарлах, сахилга баттай байх, өөрийгөө зохион байгуулах, удирдах нь энэ хугацаанд арьсны нийтлэг шинж чанарууд болж байна.
Гэхдээ энэ бол нийгэмд хэрэгжүүлэхэд чиглээгүй "өөрөө" эдийн засаг юм. Харамсалтай нь, Зөвлөлт холбоот улсын дараахь орон зайд арьсны вектор нь ихэвчлэн ийм байдалд байдаг бөгөөд бусад хүний векторуудад нэг төрлийн урхи үүсгэдэг. Жишээлбэл, харааны. Тиймээ, арьсны вектор хязгаарлагдмал боловч хэрэгжүүлэх явцад алсын харааг хязгаарладаг бөгөөд энэ нь зайлшгүй дутагдал, сэтгэл ханамжгүй байдалд хүргэдэг.
Шатаахгүйгээр яаж шатаах вэ
Харааны векторын төлөөлөгчид сэтгэлийн хөдлөлийн хурц хэрэгцээг мэдэрдэг. Энэ бол өөр хүний сэтгэлзүйн байдлыг мэдэрч, хөршийнхөө сэтгэлийн гүнзгий байдлыг ойлгож, ярилцагчтайгаа баяр баясал, уйтгар гунигийг хоёуланг нь хуваалцаж чаддаг хүмүүс юм. Зөвхөн харааны хүн л өөрийгөө "өөр хүний оронд тавьж", түүний сэтгэл хөдлөлийг өөр дээрээ мэдэрч, мэдэрч чаддаг.
Харилцаа холбоо, энэрэл, бусад хүмүүстэй өрөвдөх сэтгэлээр харааны хүн өөрийн сэтгэлзүйн шинж чанарыг ухамсарлаж, үүнээс сэтгэл ханамж авдаг. Үзэгчид ихэнхдээ бусад хүмүүст ямар нэгэн төрлийн тусламж үзүүлэх, тэдэнтэй харилцахтай холбоотой үйл ажиллагааг өөрөө сонгодог. Энэ нь эм, буяны ажил, нийгмийн ажил, сайн дурын хөдөлгөөн гэх мэт байж болно. Ийм хүмүүс харилцааны хэрэгцээгээ мэдэрч, бусдын зовлонд өртөж, тэдний тусламж нь өөр хүнд хичнээн их хэрэгтэй болохыг ойлгож, ийм үйл ажиллагаа эрхлэх хүсэл эрмэлзлийг мэдэрдэг, учир нь энэ бол тэдний шинж чанарыг хамгийн их биелүүлдэг.
Орчин үеийн ертөнцөд харааны хүн ерөнхийдөө хүлээн зөвшөөрөгдсөн арьсны чиг хандлагын нөлөөнд автдаг тул арьсны хөгжил багатай векторыг оновчтой болгож чаддаг - хязгаарлагдмал байдалд өөрийгөө хаах, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлийг хэмнэх, өөрийгөө сонирхох, бусадтай хуваалцахыг хориглох. бусадтай хамт. Энэ тохиолдолд арьсыг хэмнэх хүсэл эрмэлзэл нь алсын хараагаа бүрэн ухамсарлах боломжийг олгодоггүй бөгөөд чин сэтгэлээсээ нээгдэх, нөгөөдөө өрөвдөх, бэрхшээлийг нь зүрх сэтгэлдээ мэдрэхээс сэргийлдэг. Эцсийн эцэст, энэ нь хортой гэсэн бодол толгойд эргэлдэж, улмаар сэтгэл санааны хувьд туйлдахад хүргэдэг … Харааны шинж чанарууд биелэгдээгүй хэвээр, хомсдол нэмэгдэж, дотоод байдал доройтож, маш их сөрөг мэдрэмж төрж байна.
Өөрийнхөө сэтгэлзүйн мөн чанарыг гүнзгий ойлгохгүйгээр бид ихэнхдээ нэг векторыг хэрэгжүүлснээр нөгөөгөө ухамсарлах чадваргүй болгодог. Зарим шинж чанарыг бөглөхдөө бид бусдыг мартдаг, эсвэл тэдгээрийг хэрхэн хэрэгжүүлэхээ мэддэггүй. Өгөхийн оронд бид сэтгэлийн хөдлөлийн хэрэглээнд арьс шиг маягаар шилжихийг хичээдэг бөгөөд ийм үйл явц нь өндөр темпераменттай орчин үеийн харааны хүнд бүрэн сэтгэл ханамжийг өгдөггүйг ойлгодоггүй.
Сэтгэлзүйн мэдлэг нь 21-р зууны хүнийг бүрэн танин мэдэхүйн хэрэгцээ болж байна.
Харааны хүн сэтгэл хөдлөлийн хувьд шатаж чадахгүй. Тэрээр сэтгэлийн хөдлөлөө орхих тусам илүү их таашаал авдаг, учир нь энэ бол харааны шинж чанарыг ухамсарлах үйл явц юм. Аливаа хэрэгцээ нь сэтгэл ханамж, харилцаа холбоо, сэтгэл хөдлөл, туршлага, мэдрэмжийг шаарддаг. Мэдээжийн хэрэг аливаа хэрэглээ. Энэ нь хэрэглэгчийн чадавхаар хязгаарлагддаг тул өөртөө анхаарлаа хандуулах, зөвхөн өөрийнхөө хүнд санаа тавих, гадаад төрх байдалдаа гүнзгий санаа тавих гэх мэт мэдрэмжүүдийн хэрэглээ нь хязгаарлагдмал үйл явц бөгөөд боломжгүй юм. хүчтэй таашаал авчрах. Хишиг хүртээх үйл явц хязгааргүй байж болох ч энэ нь үйл ажиллагаагаа явуулах таашаал хязгааргүй бөгөөд хамгийн өндөр темпераментийн харааны шинж чанарыг нөхөж чадна гэсэн үг юм.
Заримдаа "сэтгэл хөдлөлийн шаталт" гэсэн загварлаг нэр томъёоны дор бусад векторуудын сэтгэл ханамжгүй байдал байдаг. Жишээлбэл, энэ нь арьсны векторт уур уцаартай байх, шулуун гэдсээр дургүйцэх, дуу авиа гаргахад хайхрамжгүй байдал байж болно. Эдгээр бүх төлөв байдалд сөрөг мэдрэмж төрж байгаа боловч энэ нь хүний сэтгэл хөдлөлийн хүрээтэй ямар ч холбоогүй боловч төрөлхийн сэтгэлзүйн шинж чанарыг ухамсарлах хомсдолын илрэл юм.
Орчин үеийн хүн улам олон удаа хэд хэдэн вектор авч явдаг боловч нэг векторын хэрэгцээг нөгөөгийнхөө зардлаар хангаж чадахгүй. Өөрийгөө бүрэн ухамсарлах чадвар нь системийн сэтгэлгээ бий болдог.
Юрий Бурлангийн систем-векторын сэтгэл судлалын дараагийн үнэгүй онлайн лекц дээр та сэтгэлзүйн хувьд ядарч туйлдсан асуудлыг арилгах боломжтой.
Холбоосоор бүртгүүлэх:
