Тэвчээрийн ачаа юмуу эсвэл оросуудын ёс суртахууны үүрэг үү? Үндэсний асуултанд бидний хариулт
Шилжин суурьшигчид … Тэд бидний ажлыг авч, талхыг идэж, агаараар амьсгалж байна. Гаднах төрхөөрөө тэд нийгмийн исгэх түвшинг дээшлүүлж, амьдралд сэтгэл дундуур байгаа хүмүүсийн аль хэдийн нүцгэн мэдрэлийг цочроодог. Манай сүм хийдэд дүрмээрээ олуулаа ирсэн тэд нийгмийн байдал, гадаад төрх байдал, биеэ авч явах байдал зэргээс үл хамааран уригдаагүй зочид юм. Бид тэднийг хүсэхгүй байна. Зүгээр л уншаарай: “Тэд буудаж байна! Тэд манай хүүхдүүдийг зодсон!"
Шилжин суурьшигчид … Тэд бидний ажлыг авч, талхыг идэж, агаараар амьсгалж байна. Гаднах төрхөөрөө тэд нийгмийн исгэх түвшинг дээшлүүлж, амьдралд сэтгэл дундуур байгаа хүмүүсийн аль хэдийн нүцгэн мэдрэлийг цочроодог. Манай сүм хийдэд дүрмээрээ олуулаа ирсэн тэд нийгмийн байдал, гадаад төрх байдал, биеэ авч явах байдал зэргээс үл хамааран уригдаагүй зочид юм. Бид тэднийг хүсэхгүй байна. Зүгээр л уншаарай: “Тэд буудаж байна! Тэд манай хүүхдүүдийг зодсон!"
Өөрсдийн болон ард түмний өмчийн хоорондох хил хязгаарыг олж харахгүй байгаа албан тушаалтнуудын увайгүй байдал бидэнд хангалттай биш, зөвхөн орон байр, эмнэлгийн тусламж, ажил дутагдалтай байгаа төдийгүй анхан шатны аюулгүй байдлаа алдаж байна. Нэг үгээр хэлбэл гомдох зүйл байна, дараа нь эдгээр "үндсэрхэг үзэлтнүүд" гал дээр тос нэмнэ. Хэвлэлийнхэн угсаатны гэмт хэрэг өсч байгаа талаар угсаатны асуудлаар дахин дахин уурлаж байна.
Тэр залуу тэр залууг цохиж, мэргэжлийн хувьд цохиж үхтлээ. Эмгэнэлт явдал. Гэхдээ "оны хамгийн чанга шүүх хурал" -ын статус өгөх шалтгаан байгаа юу? Сонин сэтгүүлчдийн үүднээс харвал алуурчин бол Дагестан хүн, харь гаригийн, харь гарагийн, аймшигтай, аймшигтай "даг" юм! Энэ үйл явдлыг сурвалжлахын тулд сонин хэвлэлүүд тараагуураа хэлтрүүлдэггүй бөгөөд шүүхийн шийдвэр гарснаас долоо хоногийн дараа шүүхийн танхимын бичлэгийг төв телевизээр дахин дахин цацаж байв.
Тэнэгүүд үү эсвэл санаатайгаар уу?
Үндсэрхэг үзэлтэй уриа лоозон хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр улам бүр гарах болжээ. Бусад угсаатны бүлгүүдийн төлөөлөгчид, юуны түрүүнд Кавказаас ирсэн хүмүүс "ялгарч" байвал танхай гэмт хэрэг гэсэн ангилалд багтдаг ердийн үйл явдлыг ихэвчлэн сурталчилж өгдөг, яагаад гэвэл тэд хэвлэлийнхэн маш их зохиосон байсан тул далдуу модыг өгчээ. тэднийг дайсагнал үүсгэгч бодисууд гэж үздэг. Залуус дагаж мөрдөх ёстой - тэд баяр хөөртэй сэтгэлийн хөөрлөөс орон нутгийн иргэдийн аймшигт байдлыг буудаж байна.
"Сонин бичигчид" олон зууны турш туршигдсан радикал эмчилгээг үл тоомсорлодоггүй. Тосгоны багшийн талаархи харамч аргументуудыг дуусгасны дараа улсын яллагч тангарагтны шүүхэд хандаж түүний мэдүүлгийг анхаарч үзэхгүй байхыг уриалав: ийм овогтой хүн тосгонд туслахаар шийдсэн гэж төсөөлөхөд хэцүү байна! Прокурор энэ сэтгэлээр өөрийгөө илэрхийлсэн эсэхээс үл хамааран хүмүүст бүтэлгүй очсон багшийн хувь заяаны тухай бараг бүх мэдээлэлд түүний овгийн онцлог шинж чанарууд байдаг. Би чамаас асуумаар байна, чи тэнэг юмуу эсвэл санаатайгаар уу? Эрүүл бус нацистуудын шулуун гэдсээр бүхэл бүтэн "радио" сувгаар бувтнаад байгаа бүх зүйлийг шууд дамжуулах шаардлагатай юу? Дотоод хяналт, за!
Орчин үеийн Орос улсад үндэсний асуулт маш хурцаар тавигдаж байна. Түүхээс харахад үндэстэн дамнасан Орос улс ийм хүчирхэг улс орнуудын хямралыг анх удаа мэдэрч байгаа байх. В. В. Путин сонгуулийнхаа нийтлэлдээ улс орон доторх үндэстэн хоорондын эв найрамдлыг төрт ёсоо хадгалах үндсэн нөхцлүүдийн нэг гэж үздэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэвчээртэй байдгаараа бахархдаг Европын орнууд ч гэсэн өнөөдөр үндэстэн хоорондын зөрчилдөөнийг улам даамжруулж байна. Европын түвшинд "олон соёлт төсөл" бүтэлгүйтсэн бөгөөд энэ нь угсаатны онцлог дээр суурилсан төрийн загвар өөрөө эргэлзээтэй гэсэн үг юм. Европ аль хэдийн сөрөг туршлагатай болсон. Зөвлөлт холбоот улсын дараахь орон зайд яаран тусгаарлагдсан үндэстэн улсууд үүнийг хараахан хийж амжаагүй байна.
Хөгжил муутай хүмүүсийн хувьд жирийн үзэн ядалт
Улсын хэмжээнд эрүүл бус ухуулга нь хүний амьдрал, оюун санааны өсөлт, хөгжилд таагүй нөхцөлд л дундаж хүн (сайн утгаараа) нийгэмд өөрийгөө хэрэгжүүлэх эерэг хандлагыг олж хараагүй тохиолдолд л боломжтой байдаг. Юрий Бурлангийн систем-векторын сэтгэл зүй нь Оросын оршин тогтнох шинэ нөхцөлд хүмүүсийн сэтгэлзүйн дасан зохицох үйл явцыг нарийвчлан шинжилдэг.
Энэ бол өнөөгийн улс оронд ажиглагдах золгүй явдал болсон нийгмийн гайхалтай хурцадмал байдлын үндэс суурь нь бидний олон тооны элэг нэгтнүүдийн хувийн, оюун санааны үнэлэмжийг хэрэглээний нийгмийн хөгжлийн үе шатны шаардлагыг эсэргүүцэх явдал юм.. Угсаатны дайсагнал бол бие биенээ хэт их үзэн ядахын нэг илрэл юм.
Орчин үеийн Орос улсад тодорхой сэтгэцийн будгийн олон сая хүмүүс (шулуун гэдсээр вектор тээгч, системийн векторын сэтгэл судлалын хувьд) нийгмийн эсрэг хамгийн их дургүйцсэн байдалд ороод байгаа, тэд ойлгогдоогүй, эрэлт хэрэгцээтэй биш байна., тэд гүнзгий аз жаргалгүй байна. Ийм хүмүүст "олноор ирсэн гадаадынхан" тэдний зовлонд буруутай гэсэн санаа бодлыг хаях нь тийм ч чухал зүйл биш юм. Бэлэн болоогүй, хөгжөөгүй төлөв байдалд байгаа шулуун гэдсээр вектор нь дургүйцлийг төрүүлж, өшөө авах цангааг бий болгох хамгийн үржил шимтэй газар юм.
Ийм зовлон бэрхшээлд хэн буруутай болохыг зааж өгөхөд иймэрхүү байдал нь бага зэргийн тайвшрал, бага зэргийн таашаал авдаг. Хэд хэдэн шалтгаанаар хөгжсөн хувь хүний бүрэн дүүрэн таашаал авах боломжгүй тул архетип хэлбэрийн үүрэгт бүрэн нийцүүлэн агуйн ийм шулуун гэдсээр хамгаалагч "дайсан" руу гүйж, "цэвэр ариун байдлыг" хамгаалдаг. "Үндэстний гаднаас" бохир "халдлагаас" шударга ёсыг "хэрэгжүүлж эхэлдэг - өшөө авах. Хэрэв шулуун гэдсээр векторыг булчингийн бүрэлдэхүүн хэсэг дэмжиж, суурь дотор нь дайсан, дайсан гэж хуваагддаг бол амьд бодисын капсул дахь даралтыг зөвхөн харь гаригийн хэлбэрийн хамар гарахаас л нэмэгдүүлдэг.
ОХУ-ын "соёлын код" -ын системийн декодчилол
Орос улсад олон үндэстэн ястан олон зуун жилийн туршид өөрийн гэсэн тусгай томъёоны дагуу хөгжиж ирсэн түүхтэй. Орос бол Америкийн "хайлдаг тогоо" эсвэл Европ дахь моно үндэстний улсуудын шигтгэмэл биш юм. Орос улс бусад ард түмнийг уусгахаас илүүтэй "тойрон урсах" замаар явж, тэднийг Оросын нийтлэг соёл, нийтлэг үнэт зүйлс, Оросын ганц "соёлын код" -той нэгтгэв. Тиймээс Баруунд оросуудыг таних нь угсаа гаралаас үл хамааран тохиолддог. Герман, Узбек, Украин, Молдавын хувьд адилхан орос байх болно. Тийм ч учраас Оросын эзэнт гүрний бүрэлдэхүүнд байсан бараг бүх үндэстнүүд одоо хүртэл амьдарч байна.
В. Соловьев оросууд бусад ард түмнүүдтэй холбоотой тодорхой үүрэг, ёс суртахууны үүрэг хүлээдэг гэж үздэг. Эдгээр ард түмнийг соёлын нийтлэг орчинд хадгалах, хөгжүүлэх. Систем-векторын сэтгэл судлал нь сэтгэцийн бүтцийн түвшинд философичийн дүгнэлтийг баталгаажуулдаг. ОХУ-ын шээсний сүв-булчингийн сэтгэлгээний хомсдолын улмаас бусдад өгөхийг уриалж байна. Энэ бол ландшафтын үүрэг, багцын оршин тогтнох нөхцөл, өөрөөр хэлбэл Оросын доторх бүх ард түмнүүдийн амьд үлдэх нөхцөл юм. Оросын сэтгэлгээний эдгээр шинж чанарууд нь Орос улс олон зуун үндэстний бүрэн бүтэн байдлаа 1990-ээд оны уналт хүртэл олон зууны туршид хадгалах боломжийг олгов. Одоо Евразийн орон зайд газар цуглуулах үйл явц дахин эхэлж байгаа нь цагаачдын урсгал нэмэгдэх болно гэсэн үг юм. Бид тэдгээрийг хангалттай хэмжээнд хүлээн авахад бэлэн байна уу?
Үхэлд бэлэн байна
Бид хашаанд гарч, бидэнтэй адилгүй хүмүүсийг хардаг - тэд өөр хувцасладаг, хөдөлдөг, хэлдэг, тэд үл ойлголцол, дайсагнал, … айдас үүсгэдэг. Тэд юу ч заналхийлдэггүй юм шиг санагдаж байсан, гэхдээ тэднээс үл таних хүмүүсээс юу хүлээх нь тодорхойгүй байна уу? Иймэрхүү мэдрэмжийг мэдэрч, бид сэтгэцийн түвшинд дахин хөршийнхөө мэдрэмжийг хүлээн авч, хүн анхны нийгмийн мэдрэмжийг таньж мэдсэн түүхэн эхэн үед өөрсдийгөө дахин олж мэдэв. энэ хөрш манай хэсгээс хол идэх болно гэж ай.
Хэрэв энэхүү дайсагналыг үндсэн уриалгад тодорхой хориглох хэлбэрээр хязгаарлалт тавиагүй бол хүн төрөлхтний түүхийн эхлэл нэгэн зэрэг төгсгөл болох байсан. Хүн төрөлхтнийг төрөл зүйл болгон үргэлжлүүлэн оршин тогтнох боломжийг олгосон нь баглаа боодол дотроос хүн алахыг хориглосон явдал, улмаар алсын хараатай холбоотой соёлын хязгаарлалт байв. Хүмүүст дургүйцсэн анхны мэдрэмжийг мэдэрч, бид эдгээр хууль тогтоомж, хязгаарлалтыг асууж байна, өөрөөр хэлбэл дотооддоо сэтгэцийн хувьд бид оршин тогтнохоо болиход бэлэн байна. Айдас бол эртний хориглолтыг устгах хүчтэй хурдасгуур юм.
Бага зэрэг удаашралтай, анхдагч урам зориг, арай удаан …
Бусад хүмүүсээс айх нь алсын хараа, өөрөөр хэлбэл соёлын хомсдолоос өөр зүйл биш юм. Систем-векторын сэтгэл зүй нь хайр нь хийсвэр "хөршөө хайрлах" биш харин хөдөлмөрийн бодит үр дүн, өөртөө зориулж айдсыг даван гарах үр дүн болох айдас ба хайр гэсэн хоёр туйлын хоорондох хөгжлийн харааны векторыг авч үзэн нотолж байна. Бидний хувьд орчин үеийн харааны соёл нь хүний амьдралыг хамгаалах асуудлыг тэргүүн эгнээнд тавьдаг. Нүдэнд харагдах айдас нь зөвхөн нэг л хүсэл тэмүүлэл рүү хөтөлдөг - ямар ч үнээр хамаагүй амьд үлдэх, гэхдээ хүн болгонд биш, хүн төрөлхтөнд, тэр ч байтугай өөр хүнд биш харин надад ганцаараа энд, одоо.
Хүн төрөлхтний харааны вектор нь айдсаас хайр руу шилжиж, анхан шатны хүсэл эрмэлзлийг хориглох систем, амьд үлдэх баталгаа болох соёлыг бий болгосон. Айдасдаа автсанаар бид энэхүү хамтын байлдан дагуулалтаа даруй алдаж, үндсэн хүсэл эрмэлзлэлийг тохиолдуулан үхэл рүү чиглэж эхлэв. Устгагдсан соёлын давхаргын хоосон байдал нь үндсэрхэг үзлийн вирусаар маш хурдан дүүрдэг - энэ нь анхдагч хүсэл эрмэлзлийн нэг илрэл юм. Үндсэрхэг үзэл нь янз бүрийн хэлбэртэй байж болох бөгөөд "эх оронч үзлийн" нарийхан сахлыг илж, хас тэмдгийг илт даллаж болно, гэхдээ энэ нь үндэстний эгоизм байдлын илэрхийлэл бөгөөд түүнийг мухардалд хүргэж, хөгжил дэвшилд хүргэхгүй.
Үл ялгавартай байдлын нэгдэл
Соёлын уналт, ЗСБНХУ-ын задралтай хамт үндэстэн ястан, салан тусгаарлах үзлийн нуранги нэмэгдэхэд хүргэсэн бөгөөд ард түмэн Борис Ельциний "бүрэн эрхт байдлаа аль болох аваарай" гэсэн уриалгыг шүүмжлэлгүй хүлээн авч, үр дүнд нь соёлын эв нэгдэл эвдэрсэн, улс орон нуран унаж, үзэл суртлын үндэс нь олон арван жилийн турш интернационализм байсан юм. Олон жижиг Швейцарь бүтэлгүйтэв.
Эвдэрсэн эв нэгдлийг хэрхэн битүүмжлэх вэ? Эдийн засгийн хэлхээ холбоог сэргээх, эвдэрсэн хүмүүсийг сэргээн босгох, шинэ дэд бүтцийг бий болгох нь зайлшгүй шаардлагатай боловч урьдчилсан нөхцөл биш юм. Энэ бүхэн нь нийтлэг соёл, бидний нэгдмэл байдал, ялгаатай ч гэсэн 1000 жилийн түүхтэй нийтлэг түүхтэй оюун санааны хувьд ойр дотно хүмүүсийн ойлголтын үндсэн дээр л боломжтой юм. Ерөнхий соёл цусны дуудлагаас дээш гарах хүртэл цус байх болно.
Хуурамч эх орончид Орос дахь бусад ард түмнийг оролцуулж, шилжин суурьших урсгалыг хүлээн авснаар бид үндэсний онцлог шинж чанараа алдах эсвэл үүнтэй төстэй зүйл хийх болно гэж хашгирч байна. Орос улс гадны нөлөөнөөс хэзээ ч айдаггүй, төрийн бүрэн бүтэн байдлыг хадгалахын тулд, ирээдүйн хөгжлийн төлөө Варангчуудыг засаг захиргаанд уриалан дуудахаас ч цааргалдаггүй гэдгийг би сэтгэл догдлон хүлээж буй эдгээр ноёдод сануулж хэлмээр байна. Энэ нь Оросын үндэсний онцлогийг сүйтгэх эсвэл төрийн бүрэн бүтэн байдлыг зөрчих болно гэж айж эмээхгүйгээр Петр I Европоос сурч мэдсэн.
Үүний үр дүнд Орос зөвхөн хожсон. Одоо ард түмнүүдийн шилжин суурьшихаас эмээх нь үнэ цэнэтэй юу? Мэдээжийн хэрэг үгүй, гэхдээ зочдыг хүлээн авахаасаа өмнө бүх зүйлийг цэгцлэх хэрэгтэй. Бид өөрсдийгөө тийм соёлтой гэж үү, бусдад заах чадвартай юу? Тосгоны эдгээр хөвгүүдэд халаалтгүй солих байшин, душиракаас өөр юу өгөх вэ? Өөр дээрээ ажиллах том сэдэв, асар том талбар.
Хүмүүсийн соёлын хөгжил, тэдний гэгээрэл нь хүн яагаад өөр хүн ийм хувцасладаггүйг, яагаад бидний идэж байгаа зүйлийг иддэггүйг ойлгож эхэлснээс эхэлдэг. Энэ бол шүдэнд хүлээцтэй хүлцэл биш, "тэсвэрлэх" гэсэн үйл үгийн ижил утгатай үг биш, харин нөгөөгийнхөө хүслийг өөрийнх шигээ гүнзгий ухамсарлах явдал юм. Энэ нь зөвхөн өөрийн оюун санаа, бусад хүмүүсийн харьяалалаас үл хамааран оюун санааг ухамсарлах замаар л боломжтой юм. Би яагаад өөр үндэстний хүмүүст дургүй байдаг юм бэ? Асуултын зөв томъёолол нь хариултын тал хувь нь аль хэдийн болжээ.
Олон нийтийн соёлын ажилтнууд хүмүүсийн амин чухал хэрэгцээг бүрэн хангаж, эцэс төгсгөлгүй буудагчид, тэнэг ток шоу нэвтрүүлгийн оронд дур булаам тажик жаальчин, сэргэлэн гүрж микроавтобусны жолооч, дорнын үзэсгэлэнт бүсгүйн тухай киног бидэнд үзүүлэх болно. супермаркет эсвэл хувиа хичээдэггүй чечен эмч. Эсвэл та буйдан дээрээс босохгүйгээр "Систем-Вектор сэтгэл зүй" сургалтанд хамрагдаж, хөршдөө хүлээцтэй байдлаа зогсоож, эцэст нь анхны хувилбараар бичсэнээр, өөрөөр хэлбэл аз жаргалтай амьдарч эхэлж болно.
Ашигласан материалын жагсаалт:
В. С. Соловьев "Орос дахь үндэсний асуулт", 1888 он
В. В. Путин "Орос: үндэсний асуудал", 2012 он
