Орчин үеийн олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслээр таних зан үйлийг Юрий Бурлангийн Систем-Вектор Сэтгэлзүйн үүднээс тодорхойлох
Юрий Бурлангийн Систем-Вектор сэтгэл судлал дээр үндэслэсэн шинжлэх ухааны соёлын судалгааг 2012 оны 12-р сарын 17-нд Новосибирск хотод болсон Олон улсын захидал харилцааны эрдэм шинжилгээ, практикийн бага хуралд танилцуулав.
Юрий Бурлангийн Систем-Вектор сэтгэл судлал дээр үндэслэсэн шинжлэх ухааны соёлын судалгааг Олон улсын захидал харилцааны эрдэм шинжилгээ, практикийн бага хуралд танилцуулав.
Орчин үеийн нийгэмлэгийн бодит асуудал: НИЙГМИЙН УЛС ТӨРИЙН УЛС ТӨРИЙН ШИНЖЛЭХ УХААН, ФИЛОСОФИ, ТҮҮХИЙН АСУУДАЛ
Энэ хурал Новосибирск хотод 2012 оны 12-р сарын 17-ны өдөр болов.
Хурлын материалын цуглуулгад (ISBN 978-5-4379-0188-5) орсон өгүүллийн текстийг танилцуулж байна.
ЮРИ БУРЛАНЫ СИСТЕМ-ВЕКТОРЫН СЭТГЭЛ ЗҮЙН ГЭРЭЛД ОРЧИН ҮЕИЙН ХЭВЛЭЛ МЭДЭЭЛЭЛД ТАНИЛЦУУЛАХ ЁСЛОЛ.
21-р зууны үед хүмүүсийн өвөрмөц байдал, таних шинжтэй холбоотой асуудлууд ялангуяа олон хүний конвейерийн үйлдвэрлэл, стандартчилал, хэв маягийг хэвшүүлэх нь хувь хүн, хувь хүн бүрийн өвөрмөц байдал, бүтээлч байдал, өвөрмөц байдлыг халхлах болсонтой холбоотой юм. Хувийн танин мэдэхүйн асуудлын анхны үзэл бодлыг нийгэмд бүтээсэн дүр төрхийг хүний төрөлхийн шинж чанаруудтай хослуулан Юрий Бурлангийн систем-вектор сэтгэл зүй дэвшүүлж байна. [7]
Мянга мянган жилийн туршид мэдээлэл голчлон аман болон харааны хэлбэрээр дамжуулагддаг байв. Энэ нь нэлээд удаашралтай болсон тул тунг нь тун цөөхөн хэдэн хүнд л авах боломжтой байв. Хэвлэлийн шинэ бүтээл нь мэдлэгийг түгээх, дэлгэрүүлэх ажлыг түргэсгэхэд түлхэц болсон. 20-р зуунд мэдээллийн шинэ технологи гарч ирснээр байдал эрс өөрчлөгдсөн. Өнөөдөр мэдээллийн асар том урсгал нь бүх нийгэм, хувь хүн бүрийг тус тусад нь хурдан эзэлж байна. Өнөөгийн өсвөр насныхан бол "олон хэмжээст медиа орон зайд" өсч буй анхны үе юм. [4, х. 69.]
Энэ үйл явцад аудио дүрс, мэдээллийн хэрэгсэл, нэн тэргүүнд телевиз, интернет чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Бага наснаасаа телевизэд идэвхгүй ойлголт онцгой нөлөө үзүүлдэг. Нийгэм дэх соёлын ерөнхий түвшинд телевизийн нөлөөлөл, ёс суртахууны шалгуурыг бууруулахад хамгийн их хор хөнөөлтэй гэж үздэг [11]. Судалгаанаас үзэхэд зурагт үзэх цаг бүр хүүхдүүдийн үг цээжлэх чадварыг эрс бууруулдаг [2] бөгөөд энэ нь хүүхдийн унших, тоглох, харилцах гэх мэт зүйлд зориулдаг цаг үеэс ялгаатай байв. хүүхдийн ухамсрын мегамитууд [5, P. 6.], яг зурагтаар бүтээсэн.
Өнөө үед урьд өмнөх шиг хүмүүсийн мэдлэг, туршлага чухал хэвээр байгаа бөгөөд энэ нь хүний үндсэн баялгийн салшгүй хэсэг юм. Үүний зэрэгцээ, соёл иргэншлийн хөгжлийн орчин үеийн үе шатанд систем-векторын сэтгэл судлалын нэр томъёоны дагуу арьсны вектор шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэдэг [1] үед мэдээлэл тэргүүлэх байр суурийг эзэлж, үйл явцын аль алинд нь шинэ өргөлтийг нэвтрүүлж байна. өөрийгөө тодорхойлох, нийгмийн орчныг тодорхойлох хэрэгсэлд.
Хүний зан байдал, төлөвшил, танин мэдэхүйг зөвхөн жижиг, том бүлгүүдэд хувь хүний оюун санааны, ухамсартай үйл ажиллагаагаар тайлбарлах гэсэн системийн өмнөх оролдлогууд нь зан байдал, нөхцөл байдлын сэдлийг илтгэсэн тодорхой, тууштай судалгааны арга зүйд хүргэсэнгүй. таних чанарыг бүрдүүлэхэд зориулагдсан болно.
21-р зуунд 8 системийн хэмжүүрээр бий болсон шинэлэг системчилсэн хандлага нь сэтгэлзүйн гүн давхаргад оршдог, ихэнх хүмүүс оновчтой болгож, ил гаргадаггүй жинхэнэ шалтгааныг илчилдэг. [10, хуудас 99.]
Үүний цаана өдөр тутмын амьдрал, нийгмийн байгууллагуудын бараг бүх талыг хамарсан мэдээллийн хувьсгалын үйл явцын талаар хоёрдмол утгагүй байдлаас хол ярьж болно.
Тус бүрийн онцлог шинж чанарыг ойлгох боломж улам бүр нэмэгдэж байгаа тул уламжлалт төрлийг танин мэдэх, илэрхийлэх хүсэл эрмэлзэл ихэвчлэн буурдаг. Олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл нь хувь хүний шинж чанарыг ямар ч үед харуулах чадвартай космополит хүний дүр төрхийг цацдаг.
Түүхийн тэргүүн эгнээнд гарч ирсэн өөрчлөгдөж болохуйц, хөдөлгөөнт нийгмийн зургууд [12, х 78.], нийгмийн тодорхой хэсэг оршин тогтнох, ухамсрыг тусгасан нь орчин үеийн “арьс” соёл иргэншилтэй хамгийн сайн тохирч байна. систем-векторын сэтгэл судлалын тодорхойлолттой хамт. [9, хх 250-255] Гэхдээ нийгмийн дөнгөж 24 хувь нь арьсны векторын ийм шинж чанартай байдаг. Хүмүүс төрөлхийн шинж чанараараа ялгаатай бөгөөд олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэлд ногдуулдаг зан үйлийн хэв шинжийг системчилсэн байдлаар ялгадаггүй нь ихэнх хүмүүсийн хувьд эсрэг заалттай байдаг.
Хэт их индивидуализм, нэгэн зэрэг хувь хүнээс ангижрах гүн гүнзгий хувьсан өөрчлөгдөх үед хүн нэг талаар амьдралынхаа тухай, түүний зорилгын дагуу өөрийн санаа бодлын дагуу ажиллах, "өөрийн" бизнесийг хийхийг эрмэлздэг. хаанаас, хэнээс эдгээр санааг хүлээн авснаа ухаарах. Амьдралын хэрэгжүүлсэн амьдралын хэв маягийн хамгийн хүчтэй гадны шахалтыг мэдэрч, хувь хүн эрт орой хэзээ нэгэн цагт нийгмийн тодорхой стандарт, ихэнхдээ бүлэг, дэд соёлын стандартыг дагаж мөрдөхийг эрмэлзэж эхэлдэг бөгөөд энэ нь хүн өөрийгөө тодорхой загвараар өөрийгөө танихыг хатуу шаарддаг "матриц", "ийм матрицыг түүний хэн болохыг хүлээн зөвшөөрөх." [8, х 388.]
Нийгмийн бодит байдал, хувийн шинж чанарыг бий болгох арга замууд нь орчин үеийн хүний өдөр тутмын дадал хэвшилд шингэсэн медиа амф, хэвлэл мэдээллийн зан үйл юм. Орчин үеийн олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслийн хөгжил нь өнгөцхөн харахад бие биенээ үгүйсгэдэг хоёр чиг хандлагаар тодорхойлогддог бөгөөд энэ нь хүн төрөлхтнийг доройтуулах, нэг төрлийн мэдээллийн тархалт, ялгаагүй мэдээллийн бүтээгдэхүүн бий болгох явдал бөгөөд энэ нь улам бүр тодорхой болж байна.
Хүмүүсийг суллах нь олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслийн интерактив шинж чанар, өгөгдсөн мэдээллийг хувь хүн болгох, мэдээллийн ялгарлын төвлөрлийг сааруулах, улс төрийн болон арилжааны аль ч бүтцээс мэдээллийн диктат алга болоход хүргэдэг. Хүн төрөлхтнийг доройтуулах сөрөг үр дагаварт дэлхийн зургийн хуваагдмал байдал, клипийн соёл үүсэх зэрэг нь хэрэглэгчийн мэдээллийг “бөмбөгдөж”, амин чухал, үзэл суртлын аль алиных нь салшгүй байр сууринаас ангид байлгах нэгэн төрлийн бус зургуудын урсгал орно. Үүний зэрэгцээ, энэ бол олон нийтийн мэдээллийн хэрэгслийг хөгжүүлэх явдал бөгөөд нэгдмэл байдлыг арилгах, мэдээллийн олон янз байдлын замнал юм.
Өнөөдөр хэвлэл мэдээллийн хэрэглээ нь өөрөө хувийн амьдралын интерактив бүтцийг зохицуулдаг зан үйлтэй нийгмийн практик үүрэг гүйцэтгэдэг. Түүгээр ч барахгүй энэ зан үйл нь байгалийн шинж чанар, хэрэгцээний дагуу хүмүүст хэр зэрэг үзүүлснээс үл хамааран хүн амын янз бүрийн кластеруудад тархдаг. Олон нийтийн мэдээллийн хэрэгсэл дэх зан үйлийн зан үйл нь эрх мэдлийн харилцааг хэрэгжүүлэхэд оролцож буй нийгмийн хяналт хэлбэртэй байж болно.
Оросын сэтгэлгээний хөгжлийн ерөнхий чиг хандлага, түүнийг бүрдүүлж буй хувь хүмүүсийн шинж чанарыг хоёуланг нь харгалзан үздэг Юрий Бурлангийн систем-векторын сэтгэл зүй нь олон нийтийн ухамсарт юу болж байгааг цоо шинэ байдлаар харуулдаг [3]. Соёл иргэншлийн чиг хандлагын өөрчлөлтийн үр дүнд хэвлэл мэдээллийн орон зайн агуулга нэлээд өөрчлөгдөж, энэ нь янз бүрийн хөгжил, ухамсар бүхий арьсны векторыг эзэмшигчидээр дүүргэсэн бөгөөд энэ векторт багтах баатрууд, зан үйлийн хэвшмэл ойлголтууд юм.. Үүнээс гадна эдгээр хэв маяг нь ихэнхдээ зүйлсийн мөн чанартай зөрчилддөг, өөрөөр хэлбэл. өөр векторын багцтай хүмүүсийн онцлог шинж чанар, үйл ажиллагааны давуу горим.
М. К. Мамардашвилигийн хэлснээр аливаа "ёс суртахууны үнэт зүйлс, итгэл үнэмшил нь төлөвшсөн хувийн бүтцэд найддаггүй бол эдгээр нь итгэл үнэмшил биш юм. Учир нь" бодит экзистенциал нөхцөл байдалд тэд бодит сонголтонд ороогүй болно ". [6, х. 44.] Хүн эдгээр бүтцийг бүрэн бүрдүүлж чаддаг бөгөөд зөвхөн өөрийнхөө чадавхи болон ажиллаж буй нийгмийн бодит байдлыг бүрэн ухамсарлаж чаддаг. Юрий Бурлангийн хамгийн сүүлийн үеийн системчилсэн векторын сэтгэл зүй нь үүнийг хамгийн эерэг байдлаар хийхэд тусалдаг бөгөөд энэ нь байгалиас заяасан хувь хүн бүрийн шинж чанар, нийгмийн зарим нийгмийн соёл, оюун санааны дээд бүтцийг бүрэн ухамсартайгаар бүтээхэд тусалдаг.
Ашигласан материалын жагсаалт:
1. Грибова М., Мурина М. Арьс вектор. [Цахим эх сурвалж] // //www.yburlan.ru/biblioteka/kozhniy-vektor (нэвтрэх огноо: 2010.07.02)
2. Жакоби Сюзан. Дүлий Америк, "Вашингтон Пост", 2008 оны 2-р сарын 17 [Цахим эх сурвалж] // https://www.inosmi.ru/world/20080220/239749.html (хандсан огноо: 20.02.2008)
3. Каминская И. Ю. Бид алдаагүй Орос орныг хэрхэн яаж устгахгүй байх вэ [Цахим эх сурвалж] // //www.yburlan.ru/biblioteka/kak-nam-ne-razrushit-rossiyu-kotoruyu-my-ne -po … (нэвтрэх огноо: 2012.08.12)
4. Ленская Н. А. Франц болон ОХУ-д "медиакратизм" -ын нөхцөлд соёлтой танилцсан туршлага. // Соёл судлалын асуултууд. 2006, № 8.
5. Луков М. В. Телевиз: өдөр тутмын амьдралын соёлыг бий болгох. М., 2006.
6. Мамардашвили М. К. Прустын тухай лекц (замын сэтгэлзүйн топологи). М.: Ad Marginem, 1995.
7. Маточинская А. Далд ухамсар: ухамсар ба ухамсаргүй байдал [Цахим эх сурвалж] //www.yburlan.ru/biblioteka/podsoznanie (нэвтрэх огноо: 2011.11.28)
8. Ницше Ф. Избр. Бүтээгдэхүүн: 2 kn. М., 1990. Ном. 2.
9. Очирова В. Б. Компанийн боловсон хүчнийг сонгоход чиглэсэн вектор психоанализ. // Удирдлага ба эрх мэдэл: Салбар хоорондын эрдэм шинжилгээний семинарын материал. - SPb.: ZAO "Polygraphic enterprise No3", 2004.
10. Очирова В. Б Сэтгэл судлалын инноваци: Таашаалын зарчмын найман хэмжээст проекц. / / "Шинжлэх ухаан ба практик дахь шинэ үг: Судалгааны үр дүнгийн таамаглал ба баталгааг" олон улсын эрдэм шинжилгээ, практикийн I бага хурлын эмхтгэл; Новосибирск, 2012 он.
11. Соловьев В. Р. Орчин үеийн телевиз: дур булаам хог новш, Мамоны зарц нар [Цахим эх сурвалж] // https://treli.ru/newstext.mhtml?Part=15&PubID=20932 (хандсан огноо: 17.07.2008)
12. Сосченко И. Г. Мэдээллийн нийгэм дэх хувь хүний шинж чанар ба хувийн шинж чанар // Ставрополийн улсын их сургуулийн эмхэтгэл. - 2006. - Дугаар. 47.
